评《星火·中短篇小说》2013年第6期

《城市的狗叫》，算惊艳之作。

小说构思精巧，以一只流浪在城市里的老土狗的眼光，用委婉，沉重的笔调，讲述了一群农民工在城市里卑贱而屈辱的生活状态，发出了“人还不如狗”的沉痛感叹。

城市是农民工的双手建造起来的，但农民工却被远远地排斥在城市之外，被踩在脚底下，被蹂躏，被践踏，毫无还手之力，哪怕用生命作为代价，换回来的不过是一时的安慰。

小说里的女人形象，尤其让人揪心。作为女性，她为了自己的弟弟，为了自己的男人，践踏自己的尊严，最后不惜以生命为代价，可结果依旧是竹篮打水一场空。

读完全篇，心情久久不能平复。如此现实的题材，女作家运用魔幻的手法，以狗的眼光来贯穿通篇，把卑贱比拟得更卑贱，把屈辱渲染得更屈辱，把结局勾勒得更凄凉。

——（江西万载）黄文

尹守国《休书》是对妇女命运的追问与关怀。休书是中国封建文化禁锢奴役妇女的符号之一。它不仅是维系家庭稳固的紧箍咒，还是主宰妇女命运沉浮的判决书。即便进入改开换地后的新中国，封建余毒仍没肃清，一纸休书，仍具有千钧的重量，压迫着王桂云喘不过气来。小说传递出的无尽的辛酸、控诉、悲凉、呐喊，穿越时空，力透纸背，给我们以启迪：妇女的独立自由，首先得有文化。文化的掌握是通向幸福之门的钥匙。

一纸休书，视角独特，浓缩一个妇女大半生的命运起伏，发人深省，催人反思。即便列于“精彩短篇”之首，也当之无愧。

——（四川大竹县）冯晓澜

《牙印》是一篇具有真正文学意义的现代意识流派小说，它像中国版卡夫卡《城堡》的一章，自觉产生出文学批判主义精神的思想力量，写得好的意识流小说，一般文化程度读者也能读懂，这才实现其过人的艺术价值。许福元笔下，北京远郊乡下夜晚一户农屋里煤油灯突然熄了，派出所长、生产队长、县公安局长的父亲、兽医、喂牛者、马车夫等九人围着捞死猪肉吃，“似乎有无数只手掌在肉缸里翻动，有无数只胳膊在缸里缸外出没，有无数张嘴在开合启闭”。无需多言，这种充满想象力的叙述，勾起人们对历史大跃进、三年困难时期的回顾和对左倾路线的批判与嘲讽，成了一种永恒的记忆。《星火》编辑凭文用稿，颇具艺术的眼力、胆色和才华。

——（江苏高邮）戎平

本期《星火》集大成者当属《大地之眼》。著名作家刘华先生倾情于大地之眼——鄱阳湖的人文历史。小说“引子”部分，年老的牛子孤守一个人的小镇，被眼镜蛇咬而不死，娇莲牵着杨八斤等十八个盲艺人来岛上为其送葬，一下子就把读者拽进了作家笔下的“百慕大”漩涡。之后神神叨叨的牛子反复讲述的鄱阳湖故事、代表一切美好的娇莲的故事、穷苦渔民徐安生一家的辛劳与血泪、“戏痴”船行老板朱自秀父子的奔走与抗争等等次第展开。小说没有正面描写抗日战场，却把抗战时期真实的百姓之心展现得淋漓尽致。面对日本侵略者的烧杀抢掠、伪军的助纣为虐以及国民党的腐败溃烂，底层民众饱尝传说中江猪所受的苦难和耻辱，只能祈求定江王、鳡鱼精惩处横行霸道的侵略者，对抗日壮士当做神仙一样敬着。杀鸡宰鸭庆贺敬献、老爷庙湖面呼唤羊子魂魄、陈山岛成群的江猪送回笑笑尸体……那些撼人心魄的情节，令人毛发俱张。小说里的神性写作和奇异的儿童形象让我不自觉地想到了莫言《生死疲劳》里的大头儿蓝千岁和阿来《尘埃落定》里麦其土司家的“傻瓜”儿子，轻淡的一层魔幻色彩，增强了小说艺术表现的开合力度。

这篇小说的厚重与唯美，让我难以释卷。收到本期刊物很晚了，我依然把《大地之眼》细读了两遍，并期待着这部小说的完本。

——（辽宁抚顺）孟庆革

写作，可以说是表达个人思想的一种途径，也可以说是思想者的另类自述。由于生活状态和环境的不同，活着的体悟也尽显差异。正是这些不同与差异造就出了千差万别的文学作品。而同样的文学作品，不同的读者会有不同的见解和感悟，甚至出现与作者表达背道而驰的现象。

许福元的《牙印》用吃病猪的热闹场景，活色生香地再现了饥饿年代里不同身份人的失常之举。让我们这些从未经历过饥饿的人也有了深切的体悟。唉，那个可悲可叹又可怜的年月。

——（河南武陟县）葛明霞

在快餐文化盛行、俗文化泛滥、人心日趋浮躁的今天，能静下心来读完一部短篇、中篇乃至长篇，需要耐心，当然更需要作品的魅力。

《星火》杂志二○一三年第六期共七篇小说，虽然时代地域不一，人物命运有别，手法各样，但都有一个共同特点：作品主人公都是司空见惯的小人物，从渔民、外乡人、三教九流的艺人到底层员工、农民工，从他们的现实遭遇到他们的精神追求。小人物命运多舛，在生活的夹缝中艰难生存，他们身上更容易打上时代的深深烙印，更容易传递出来自底层的坚韧与叹息。

——（山东莒县）刘树江