电影《hello树先生》的精神分析解读

2014-03-02周明豫西北师范大学传媒学院硕士生

电影评介 2014年2期

□文/周明豫，西北师范大学传媒学院硕士生

电影《hello树先生》海报

影片《Hello!树先生》是由新生代导演韩杰执导，第六代导演贾樟柯监制的一部文艺片，本片以树先生由正常人变为“精神病人”为线索，将社会底层人民所生活的“小社会”展现得淋漓尽致，表现了孤独、寂寞对一个社会底层平民的伤害。《Hello!树先生》荣获2011年第十四届上海国际电影节金爵奖等许多奖项，片中充斥着各种精神分析学的理论元素:诗梦理论、人的精神层次、性本能等。

一、精神分析理论中的“意识、潜意识、本我、自我、超我”在电影中的运用

精神分析学创始人弗洛伊德认为，童年的阴影会影响成年之后的世界观。树先生完全有理由像他的那些哥们儿一样活得风生水起，但是父亲与哥哥的创伤是他童年挥之不去的梦魇，所以树先生在影片中清醒与痴狂一线之间的生存状态，并不难让人理解，这又何尝不是我们每个人心底的烙印。

在影片还没开始的时候，王宝强饰演的树就以一个蹲在树上抱着头的形象示人。在我们看来树先生一开始并不叫先生，只叫树。之所以被叫做先生，是因为他后来成了“半仙”，可以预知世事、掐算吉凶。

“幻想的动力是未得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿望的履行。”［1］与影片里树经常做的梦境相比起来，整部影片似乎笼罩在一个更大的梦境之中。树在生活中无所事事，到处闲逛，表面上看起来，村里的人对树客客气气，人缘颇“好”:他在小孩子面前装牛耍酷，可面对二猪的戏弄却只有憨笑;他智力正常，可面对老板的辞退却一句辩解的话也没有;他在相亲时局促腼腆话也说不完整，却在医院里拉住女护士的手不松开;他喝酒得罪了二猪给人家下跪，却又在弟弟借不来车时动手扇人;他抽烟走路一副官样，却胡子拉渣、蓬头垢面。在村里人看来，他就是一个干活不沾、心眼不全、流流喝喝、游手好闲的废物。

个性上的诸多矛盾，让观众无法理解眼前的这个树。仔细揣摩这个树，我们会发现半仙前的树就不算一个完全正常的人。用电影里三楞的话说就是“你的人格咋恁不稳定呢。”而在树的心里对这一点也很清楚很明白。这也造成树很多人性本能的欲望被压抑，面对厂长的辞退，他默默接受，这就是树最终成为精神障碍者的人格基础。

树很小的时候，哥哥被派出所当流氓抓了，父亲失手勒死了哥哥。自此，父亲严厉的形象一直在树的脑海里紧跟不放。从精神分析的层面上来讲，父亲的形象是树的内在超我的主要代表之一，树的父亲对树起着警示和惩诫的作用。很显然，父亲失手勒死哥哥的事件，从小就深深刺激了树，树始终生活在严父的怒视中，这对树成长产生了深刻影响。

这种影响在个人成长早期如果很严重，会导致一种心理障碍，叫做“自我同一性混乱。”指的是一个人不能有效的识别自我与他人，无法保持自我独立完整以及与他人的距离。树的外在表现，就符合上述界定。通俗的说就是在做人处事上，观念做法与众不同，会时不时表现出冲突和压抑、矛盾和苦闷。

精神分析理论认为父亲的形象极其重要，该理论创始人弗洛依德把人格结构分为三个部分，本我、自我、超我。其中本我是一个人本能的欲望，超我是成长过程中形成的规则总和，自我则是把控本我与超我，同时平衡现实可能的力量。自我是在成长过程中逐渐成熟起来的。如果超我过于严厉，自我就不能很好的成长成熟起来，而导致内部观念认知的混乱，并表现为外在行为的混乱和矛盾。父亲的形象是超我的主要代表之一。简单说，如果严厉父亲的形象始终盘亘在一个人内心的时候，使这个人的本我表达受到影响，就会面临严重的内心冲突，他在做自己与遵父命之间，面临着痛苦的挣扎，他将不是他自己。每个人都要在成长过程中，挣脱早期超我的笼罩式统治而成为他自己，挣脱的程度是个性形成的基础。如果一个人没有挣脱早期超我的统治，就会形成自我同一性混乱，严重时出现各种情绪障碍和人格障碍，甚至精神障碍。

影片通过描述树先生在一个漫长冬天的生活轨迹，借助这个精神障碍者的发展史，反映了现实生活，给人以震撼和感叹。无论这个世界变得如何美好，我们都无法对发生过的桩桩往事予以忘怀，因为它记录了历史，记录了人们的精神挣扎。

二、“树”的彻底释放和蜕变:生死本能作用下的成长

在弗洛伊德的理论体系中，力比多学说占据着核心地位，生存本能亦主要体现为性本能，“本能体现着作用于心灵的肉体欲求。”［2］

力比多也可以称作是“欲力”、“性力”、“心力”，是精神分析的术语。弗洛伊德1905年在《性学三论》一书中首次提出，指一种与性本能有联系的潜在能量。他把性欲与自我保存本能做了对比，并用力比多一词指性欲或者性冲动，这个词后来扩展为一种机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，是一种与死亡的本能相反的生的本能的动机力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活动和行为的动力源泉，是性欲、性本能冲动。而力比多定力则指的是:一个人的力比多(性的欲望)是有限的，如果他或者她将力比多用在一个人身上，那么用在另一个人的身上的就会减少。

男主人公树从简单的树哥变成观众眼中的“树先生”的历程，其实可以按照性心理的五个阶段去划分。电影开始呈现给我们的树是一个游手好闲、无所事事、整日在街边瞎逛悠，在他的生活里，除了简单的工作外并没有什么大的追求，母亲是她的唯一的亲人。穷困的生活和少年时候父亲的阴影，让树对于口腹之欲并没有什么追求，我们在影片中能看到的就是树的嘴边经常挂着的多半根烟，以及到处混口酒喝。故可以看出的是树口欲期的力比多并没有得到完整的释放。在他工作受伤后，住进医院的树在有意无意间调戏了护士，可以说这是一种性的欲望和一种想要释放的冲动。再后的某天中，树碰到了朋友的表妹张小梅，一见钟情，这可以说是树的性蕾期以及后来的潜伏期。即便是在后来的相亲中，他发现小梅是个聋哑女孩，这也并没有阻隔他们的爱情。在去城里打工的同时，看似傻帽的树，通过短信跟小梅传情，最终决定与她结婚。但是随之而来的是在婚礼上和自己的兄弟因为婚车的事情打了起来，结果树被弟弟打晕，魂也丢了。树的内心的混乱导致外部的困顿，外部的困顿又加剧了内心的冲突，树的精神状态自此发生了质变。即便是丢了魂的树仍然在朦朦胧胧中看到严厉的父亲，看到被勒死的哥哥和哥哥的时髦女朋友，如同附体一般。

影片中的树经常梦到自己的哥哥是真实存在着的，不止一次地梦见父亲在打自己的哥哥，梦到自己的哥哥睡在自己的身旁。“在弗洛伊德看来，梦是潜意识冲动或愿望以改头换面的形式出现在意识中，所以梦其实有两层:一是被我们通常称为‘梦’的东西，即梦的内容或外显的梦;二是隐藏在梦背后的东西，称为梦的思想或内隐的梦。由内隐到外显，遵循的是梦的运作机制:凝缩、转移。”［3］

观众在影片中看到的树的哥哥和哥哥的时髦女朋友之间的形象，仅仅是存在于树的脑海之中，“在他的回忆里给我塑造的是这样的一种形象，我们可以注意到哥哥的打扮，发型是当年最流行的披头士发型，蛤蟆墨镜，加上有些浮夸的动作，这在现在给人一种浪荡青年的感觉，却也很可爱，但这在八十年代却是非常令人诟病的，这也反映两代人意识形态上的代沟及当时社会发展下的阵痛与伤疤，树的哥哥便是社会发展下的牺牲品。在树长大之后，跟他一起长大的有几个混得还不错的，有的成为了民营企业家，有的开办了自己的补习学校。而这些人，各自存在道德上的缺陷，或是张扬跋扈，霸道蛮横;或是风流放荡，对妻子家庭不忠。”［4］这些又从侧面揭露那些所谓的“成功人士”表面风光之下的阴暗，批判社会风气的堕落与腐朽。树表面上在村里跟谁都搭得上话，其实却没有什么朋友，他是边缘而孤僻的。村里的人多少都沾亲带故的，所以大家表面上对待树还是比较客气的，也是为了大家面子上都好看一些罢了，这就是中国社会的“面子文化”。光头因为树不小心踩了他的鞋子故意为难他，甚至逼他下跪的事的发生一点也不意外。事实上树在心里也很清楚自己的地位，树一直被边缘，被歧视，却只能忍着装作毫不在意。

树夹杂在对父亲的敬畏，对哥哥的惋惜，对生活的不满和无奈之中，然而就是在这种负载的情绪和混乱的思维里，树得到了最终完全的释放，并因此将“自我”完全牺牲，在自我与超我间拉扯，最终走向灭亡，成为父性权利下的牺牲品。