智慧地寻找一条走向内心的通道

长期以来，以固定的套路应答教师的提问、习惯把现成的结论灌输给学生的阅读教学，造成了课堂交流的失真与虚伪。比如，赏析一个句子，老师会总结出一个套路：用什么手法（一般是修辞手法），写出了什么，抒发了什么感情。教师并不关心学生有没有真正读懂这个句子，有没有真正感受和欣赏到这个句子里蕴含的美，教师关心的是学生的回答合乎不合乎教师自己定下的“要求”和“答案”，学生这样的回答在考试中能不能得分，能得多少分。有一次，笔者去听校内一位教师执教的梁衡的《夏》，教学中有一个环节是：你最喜欢文中哪些描写？你为什么喜欢？需要说明的是这一教学环节是在教师总结出夏的三个特点——“热烈”、“紧张”和“急促”之后而进行的，正因如此，笔者满耳听到学生回答的是“生动地写出”——“这一句用比喻的方法，生动地写出夏的热烈的特点”，“这一句采用了反复的方法，生动写出了夏的紧张的特点”。学生回答的句式惊人的一致，仿佛是在背答案似的。

这样的情况，让笔者深感转变陈旧的阅读观、摒弃模式化的教学套路的必要；深感我们的教学关注点只有投置在如何有效地促进学生的“读”上，我们的教学重心只有放在如何有目的地、有效地组织学生听说读写上，阅读教学才会充满活力。

程红兵老师在执教《我的叔叔于勒》一文时，是这样做的：

师：我用一副对联概括两大部分内容：十年思盼，天涯咫尺，同胞好似摇钱树；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人。这家人盼于勒，盼了十年，希望与日俱增，甚至在脑海中出现了幻觉，明明远在天边，却如在眼前，把骨肉同胞当成摇钱树，为了用于勒的钱订了上千种计划。一朝相逢，期盼中的富翁变成了穷水手于勒，他们失望沮丧，本身同根生，相逢就是不相认，骨肉兄弟如同陌生的路人，前后之间构成了鲜明的对比，这一切因为什么？这幅对联少了一个横批。请同学们来拟。

生1：人不如钱。

师：请解释一下。

生1：于勒这个人还不如钱重要，盼于勒是假，盼于勒的钱是真。

师：有道理。还可以从这件事所反映的社会问题来考虑。

生2：“金钱至上”，盼是因为有钱，避是因为没钱，在人们的眼中金钱是至高无上的。

生3：“世态炎凉”，开始他们热切盼望于勒，后来发现于勒没钱，就避之唯恐不及，根本没有兄弟亲情。

提供上下联，让学生根据文本内容和自己的理解拟横批，这样的教学环节训练的是学生阅读与表达的能力。结合具体的教学情境，让学生“拟横批”，一方面它能诱发学生在阅读中产生理解；另一方面，它又促进学生表达这种理解，它把文本世界与学生的内心世界连接在一起，从而为学生创设出一个真实的问题情境。在这个真实的问题情境里，学生与文本之间架起了桥梁，学生与学生之间实现了心与心的联通，读而有所得，得而寄之言，课堂呈现的是对话的真实。富有智慧的语文教师，总是善于创设这样的问题情境，让学生真实阅读，真实思考，真实理解，真实表达，真实交流，或者说，实现这样的真实，正是语文教师智慧的体现。

要让学生真正地听说读写起来，从操作层面上来讲，就是想方设法地让听说读写与学生的内心连接。只有与学生的内心链接，听说读写才能成为一面镜子，从中窥见文本的“内心”，它才能成为一条通道，以此传递自己的“内心”。很多时候，读与听是心与心的沟通，说与写是心与心的交流，唯有在真实的状态下，置身在特定情境中，才能实现这样的沟通与交流。也就是说，真实的听说读写状态，才能促就真实的听说读写。所谓真实的听说读写状态，实质上就是指听说读写链接起学生的内心，从而使听说读写成为传递或表达内心的通道的时刻。显然，阅读教学只有开辟出这样的通道，学生才能“言为心声”，才能真正地听说读写起来；如果不能营造出这样的“时刻”，学生们对教学活动的反应，很可能就是“言不由衷”的，或者是被动地接受教师的结论，或者是套话、假话式的应答。

阅读教育需要智慧，需要教师智慧地寻找到一条通向学生内心深处的通道。这条通道把文本世界与学生的内心世界链接起来，从而给阅读教学创设出一个真实的听说读写环境。有了这样的真实环境，听说读写本身才可能成为课堂对话的平台与手段，听说读写活动才可能成为语文学习的途径和方式。利用这种平台与手段，通过这个途径和方式，改变的将是学生听说读写的质态和学生的内心世界，改变的将是阅读教学的面貌和阅读教学的内质。

朱建清，教师，现居江苏南通。