还阅读以本真

随着课改的进行，广大一线教师在积极地探索，如何才能深入研读文本，还语文课堂真实的味道。但是，仍旧存在着不尽如人意的地方，如：一部分教师缺少对教学内容的研究，套用教参的多，深入研读文本的少；有的教师课前布置学生预习课文，有部分学生回家不看书，一上课，教师就开始按照预设的思路引导学生学习课文，课堂上不给学生读书、思考的时间，学生并没有真正地阅读课文；有时，教师依据题目答案，给学生归纳好答题的模式，如比喻句赏析题：这句话运用了比喻的修辞手法，把……比作……，生动形象地写出了……，表达了……情感。学生在做题时，往往不认真读文本，看到这样的题目，直接套模式，必将理解不深刻，甚至会歪曲句子本意。如此看来，认真研读文本，读懂文本显得尤为重要！笔者倡导教师先自己深入走进文本，再运用自己的智慧引导学生研读文本，实现真阅读、深阅读的目标。

现在不少学生喜欢购买《名师点拨》、《课课通》等学习辅导书，预习时，不读文本，只看看思考题的答案。上课时，学生遇见有熟悉的问题就举手回答，老师以为是学生自己的思考，其实不是。老师再按照预设的流程进行教学，学生的所读、所思、所感、所想，大多是老师的思想，这样一来，会扼杀学生独立思考的精神和阅读的兴趣。如何引导学生阅读并读懂文本呢？我以为，首先，要交给学生阅读方法。教师可以尝试让学生在课外自主预习，指导他们读文章，脑中有一个清晰的思路：明确中心——分析结构——把握详略——品读语言——回看全文。在读文章前，要求学生不要先了解背景，作者介绍，以免干扰自己对文本的解读。待学生有了自己的品读思想后，再考虑文本作者写作的背景，以帮助学生深入理解文本。然后在预习本上写下对文本的理解，提出不懂的问题。老师在课前将问题整理，在教学中，只探讨学生不懂而又重要的问题，他们就能感觉到，课堂教学离自己近了，自己是阅读的主人了，就更有兴趣研读文本了。如：学习《罗布泊，消逝的仙湖》前，我事先整理了学生的预习作业，他们的问题主要集中在：1、作者采用对比手法写了罗布泊先后的变化有什么作用？2、如何让悲剧不再重演，请提出拯救的措施。3、除了罗布泊、青海湖、月牙泉外，还有哪些地方正在遭受同样的命运？课文的学习，学生自主阅读就能解决，课堂不再重复，课堂只研究他们不能解决的问题，学生的关注度很高。长期实行，学生的阅读兴趣自然很浓。

这里还需要指导学生掌握文体知识，不同的文体，学生研读的内容是有区别的。如“明确中心”这一项：记叙文是明确中心、主旨；议论文是明确论点；说明文主要是把握说明对象的特征；如“品读语言”这一项：记叙文是优美的句子，动词、形容词等传神的词语；议论文是有关论证方法的句子，一些修饰、限制性的词语；说明文是有关说明方法的句子，一些修饰、限制性的词语。学生走进不同的文本，心中要有文体意识，这样的品读才有深度。

其次，教师个性化地设计思考题，可以激励学生真阅读。教师在设计问题时，要尽量地联系生活实际，联系学生自己的情感体验，开放性的思考题要多一些，在评价时，答案要多元化，充分体现学生的个性，让学生有自己独立的思考。如：学习《孔乙己》时，在学生自主读文后，我设计了如下思考题：1、结合全文的主旨，联系自己的生活体验，谈谈你读文章的感受或启示。2、在孔乙己穷途末路时，假如你就是孔乙己，请你写篇日记，吐露心声。3、假如你就是文中的“我”——小伙计，请你给孔乙己写封信，委婉地规劝他如何做一个自食其力的人。如：学习《杨修之死》时，我提出一个问题：假如杨修就是我们班上的同学，你如何跟他相处？再如：学习《斑羚飞渡》时，问学生，假如你旅游时，看见这样的场景，你将对斑羚说什么？你会对追赶斑羚的猎人说什么？这样个性化的思考题，学生不走进文本是解答不出来的。学生想有自己的思考，必须再一次走进文本，认真研读文章，如此，研读文本又向纵深迈进了一步。另外，教师有意识地在课堂上留下些知识不讲，提出有深度的问题，不说出答案，让学生自己主动去课外储备这些知识，研究问题的解答方法，也能极大地激发学生学习的积极性。

再次，教师能允许学生对文本进行个性化的解读。《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思考启迪，享受审美乐趣。要注重学生独特感受、体验和理解。”每个人都是独立的个体，阅读层次、文化修养、自身的品性各不相同，对一篇文章的解读也会不尽相同。教师不要利用教参的理解和自己的阅读体验来左右学生的思想。否则学生就会丧失自主性，也对阅读文本产生懈怠心理。同时文本教学的内容不能全由教师决定，应该引导、启发学生去发现文本的价值。语文课堂如果只是教师一味地教，很容易扼杀学生的思考、探索的热情，久而久之，学生不再思考。如：学习《敬畏自然》时，学生读完文章，问他们有什么问题要问？有什么话要说？学生问的问题，很可能教师在备课时也没有想到，这样的思维交流极易碰撞出火花，能有效地发挥出文本的最大价值。教师对学生的积极思考应给予充分地尊重，这样才能激发学生学习的热情。

但是，个性化阅读一定要尊重文本，不能随意深发。对教师是如此，对学生亦然。如，学习《散步》时，有学生读出文中的“我”只敬老不爱幼，在面对走大路还是小路的分歧时，应该满足孩子的愿望，因为孩子是祖国的花朵，要倍加呵护。学习《背影》时，有学生读出文中的父亲溺爱孩子，孩子都二十几岁了，还那么宠，不让他自己去买橘子。再如学习《香菱学诗》时，有学生认为香菱地位卑微，根本不适合学诗，黛玉也不该教她。诚然，学生阅读文本，产生的思想是由自身的人生观、价值观决定的，而中学生还未成年，有些思想并不正确，这需要教师适时地引导。

最后，要让学生明白，阅读文本，更深一层次的目标是能得到思想的启迪和行动的指引。语文素养是一个人最基本的修养，学语文就是学做人。文本不仅是知识的集合，而且是能获得心灵启迪的艺术品。学生和老师一起欣赏、体味、涵咏、感悟，当遇到承载生命情感的语句时，动情地朗读，学习它丰富的生活内涵、充沛的感情世界，以此来完善自己的人生。如：在学习《猫》时，认识到作者因为自己的主观臆断，而残害了一只小猫的生命，指引学生在以后的生活中，不能犯这样的错误。又如学习胡适《我的母亲》时，作者的母亲在教子方面，比较严格，有时是过于严厉。因为旧社会的妇女总是把“相夫教子”作为自己的全部事业，所以胡适母亲深感教子责任的重大。她所敬重的丈夫过早地去世，对孩子的教育责任全部落在自己身上，同时孩子是她的全部，也是她对未来生活的全部寄托，她要对得起自己敬重的丈夫。所以她容不得孩子有一点坏毛病，生怕他不争气。我们要学习她身上的严谨、认真的好品质；在为人方面她克己谦让，宽容善良，仁慈和善，在两个嫂子总是给她气受时，她忍气吞声，识大体，涵养高，展现了自己完美的人格魅力，我们可以学习她这种为人处世的方式，美好的品性。另外，阅读文本仅限于课本远远不够，还需引领学生进行课外阅读，如阅读林清玄的散文《林泉》、《清欢》、《玄想》，菩提系列，学习作家一颗纯美的心灵，懂得爱也善于表达爱，明白爱的表达并不一定需要物质，因为落于物质的，就会少了灵气；爱的表达也不必要落于形式，因为落于形式的，就会轻忽内容。学生得到了思想的启迪，自然会指引自己的行动，做一个纯净的人。再如引导学生阅读龙应台的《目送》，学生本真地阅读后能领悟到，孩童是要一天天长大的，一定会离开父母的庇护，这是成长的规律。“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”“不必追”是对生命成长的一种尊重。孩子必须要长大，一定会拥有属于自己的蓝天。所以家长要学会放手，坦然面对孩子的成长，孩子也要坦然接受自己的独立，不应过分依恋父母。学生课外的真阅读，对自己成长的影响是深远的。

钱理群先生曾经说过：“牵着学生的手，把他们引导到大师身边，互作介绍后，悄悄离开，让他们心贴心地谈话，教师只躲在一旁，静静地欣赏，时时发出会心的微笑。”我想，还阅读以本真就是这样吧。

吴永萍，教师，现居江苏南京。