“语用”训练要教给学生切实的方法

王永林

“语用”是课程标准所倡导的一种教学理念，也是提高学生语文实践能力的一种基本手段。通过“语用”训练，可以增强学生对课文的理解，提高学生的对语言文字的感悟和表达能力。因此，从特级教师到普通教师，从展示课到竞赛课，不约而同地把对语言训练点的挖掘，作为教师表达对“语用”理念的理解的脚注。但是最近笔者在《普罗米修斯盗火》一课的四节同课异构的听课中发现，同样的语言训练点，由于对“说”“写”的方法指导不一样，就会出现完全不同的效果。

一、让“感谢”丰富，让“英雄”真实

在日常教学中，以英雄形象为主角的课文，我们经常采用“××我想对你说”这样的读写迁移，例如：学了《船长》后写“哈尔威船长，我想对你说”，学了《林则徐虎门销烟》就写“站在林则徐的塑像前”，学了《詹天佑》，就进行“詹天佑，我想对你说”这样的训练……在学完了课文《普罗米修斯盗火》“无火”“盗火”“有火”这几节之后，执教者也进行了一个语言训练环节：

师：想象一下当人们拥有了火种之后，他们会怎么说、怎么做呢？

生：他们会说，谢谢你，普罗米修斯，是你为我们带来了火种。

生：他们会说，普罗米修斯你真是一个大英雄。

师：是啊，是普罗米修斯为人类驱走了黑暗和寒冷。人们有了火会怎么做呢？

生：他们会开一个篝火晚会。

师：以前可没有这样的机会。是普罗米修斯为人类带来了欢乐。

生：他们可能会进行野外烧烤。

师：所以说是普罗米修斯让人类的文明——向前迈进了一大步。

这是一个表达性语言训练，教者意图通过学生对人类没有火时艰难、落后的生活方式的描述，以及有了火种之后的文明生活方式的形容，训练学生的语言表达能力，并将两者进行对比，从而突出火的重要，突出普罗米修斯盗火的意义，在学生心中树立普罗米修斯的英雄形象。应该说教者的语言训练意识，训练点都选择得很好。但是从学生的回答来看，“谢谢你”“大英雄”“开篝火晚会”“野外烧烤”这样的语言空洞、贫乏、苍白，既没有用上课本上的语言文字进行表达，也没有将书中的语言内化成自己的语言叙述，更没运用自己的语言逻辑表达一种对英雄的敬佩和感恩。对“为什么带来了火种就要感谢”“为什么有了火，人类的文明向前迈进了一大步”这两个核心问题没有解决，因此学生的语言储备、语言逻辑、语言思想都没有得到增长，学生的语言只停留在“感谢”“英雄”这种不学课文也能进行的简单表达，这样的表达是个典型的伪表达。

如何让“感谢”的语言丰富起来，让“英雄”的形象真实起来，需要教者对表达进行切实的引导。同样一个环节，我们看另一位老师的设计：

师：透过时光的隧道我们来到了一个原古的部落，年老的族长正在给孩子们讲述过去没有火的经历，他说：“如果没有火，（引）；如果没有火（引）……”

生：我们只能吃生的东西。

生：我们只能在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚……

生：我们只能经常住在寒冷、潮湿的地方。

生：我们就会经常遭受野兽的袭击。

生：我们只能用石块和树棍做工具。

师：这是他对族人说的，也是他想对普罗米修斯说的，更是所有人类想对普罗米修斯说的。有了火我们就可以……

生：烧熟食物。

生：驱寒取暖。

生：就可以用火来打造工具、驱赶凶猛的野兽。

师：普罗米修斯，我们想对你说，是你为我们送来了—（温暖），送来了—（光明），送来了—（工具），送来了—（文明），普罗米修斯，你真是一个（勇敢而富有同情心）的神。

在这个环节里，教者首先通过学生感兴趣的时光隧道将课堂置身于一个原始部落，创设了一个语言表达的场，然后通过引导，让学生明白类似的表达可以诉说英雄出现之前的艰难，可以描述有了火种之后的幸福，也可以用排比的句式进行赞美。这样由具体到概括，表达的内容丰富起来，表达的句式多样起来，表达的思路得到了拓展，“感谢”变得丰富，形象变得可感，“英雄”得以在学生的心中落地生根。

二、让理解深刻，让想象丰富

有些文本在内容的核心处只有简短的词语，但却蕴含着丰富的情感价值和表达意蕴，起到了画龙点睛的作用，而在教学中教师可以引导学生进行想象，并通过言语实践将其还原成具体可感的鲜明形象。在本文中为了感受宙斯的性格特点，有一位教者抓住“大发雷霆”进行了一个语言训练：

师：当主神宙斯得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。你能想象一下他会怎样大发雷霆呢？

生：宙斯使劲地拍着桌子，大声吼道：“普罗米修斯我要狠狠地惩罚你。”

师：拍着桌子，大声吼，真的是大发雷霆。

生：宙斯把桌上的东西全都扔下了地，大声叫道：“卫兵，立即把普罗米修斯抓起来，我要狠狠惩罚他。”

师：你的想象很丰富，他会怎样狠狠惩罚普罗米修斯呢？我们接着往下读。

这是一个理解性语言训练，通过“大发雷霆”这个词，想象宙斯的凶狠残暴，与勇敢而富有同情心的普罗米修斯进行对比。学生对“大发雷霆”时的动作进行了丰富的想象，但对“大发雷霆”时所说的内容比较单一。原因是学生对“大发雷霆”这个词语理解不够深刻，不知道“大发雷霆”的原因，所以无法想象发狠时说话的内容，算不上“得言”。

我们看看另一位老师在同一环节的设计：

师：当主神宙斯得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。你知道什么是“大发雷霆”吗？

生：就是发了很大的脾气，声音和气势很让人害怕。

生：就是发脾气的声音就打雷一样让人害怕。

师：大发雷霆就是大发脾气，大声斥责。普罗米修斯只是盗取火种，天庭的火又不会因此而熄灭，他为什么会发这么大脾气，斥责什么呢？endprint

生：因为宙斯觉得火只能是神才能拥有，人类有了火，他就不能显得高高在上。

生：因为普罗米修斯盗火的行为触犯了天规，挑战了他的威严。

师：难怪宙斯会大发雷霆，那他会怎么大发脾气，大声斥责呢？

生：他拍着桌子，大声吼道：“人类就像一只蚂蚁，怎么配拥有火种呢？”

师：想象丰富，有动作，有语言，反问句更有表现力。

生：宙斯抓起杯子扔向了卫兵，“天规是什么？你们怎么还站在这里，我要让他知道，什么叫生不如死。”

……

因为学生对“大发雷霆”的意思进行了充分理解，知道了怎样“大发雷霆”可以从声音、气势、动作、内容上想象。理解了为什么大发雷霆，对斥责的内容就有了落实。对反问句恰到好处的肯定，强化了反问句语气强烈的特点。有了这样的引导，学生已“情动”，此时“辞发”就会水到渠成。这时候学生是以自身的语言表达出属于自己的感悟，创作的过程是对文理解升华的过程，更是历练自身语言情感的过程。

三、让情感共鸣，让表达自然

转换角色叙述，可以设身处地体会人物的情感，使学生在口头表达上对人物形成认知，同时可以结合对文本内容的理解，创设各种情境，让学生调动已有的语言积累进行创造性表达。

师：普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。如果你是普罗米修斯，当你被锁在奥林匹斯圣山上经受种种磨难的时候你会怎么想？

生：我可能早就被吓晕了，也许我会想，这可是悬崖绝壁，一掉下去就没命了。

生：我会想，即使填饱了秃鹫的肚子，我也不会后悔，因为牺牲了我一个人，却让人类有了光明和温暖。

生：这是我下定决心做的事情，我不后悔，也不会去认错。

这个片断中，教者本来的意图是想通过转换角色叙述，锻炼言语表达，但是学生却没能充分理解老师的意思。普罗米修斯作为一个神，敢去盗取天火他会被吓晕吗？可见学生并没有完成角色的转换，没有走进文本。而老师把自己当作一个记者采访更是与情境不够融洽。后面两个学生的回答也是一种口号式的，这样的回答基于学生对文本简单的理解与感悟，没有走进人物的内心，无须过多思考，没有言语能力的增长点，只是一种低水平的重复。

而另一位老师在这一点上，则采取了这样的设计：

师：课文是从作者的角度来叙述的，用“我”的口气来说，又是一种讲述方式！——让我们来听听普罗米修斯的声音吧：

师：火神非常敬佩普罗米修斯，劝他向宙斯认错，他摇摇头说——

生：“为人类造福有什么错！我愿意忍受这种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！”

师：善良的河神看到普罗米修斯浑身是伤，心如刀绞，决定向宙斯求情，普罗米修斯劝阻说——

生：“你这样热心，我很是感激，但是我不愿意人受苦，你也不要惹火烧身。”

师：宙斯的使者赫尔莫斯来了，让他顺从权威，普罗米修斯坚定地说——

生：“在我去盗取天火的时候，我已经做好了决定，如果因为我的顺从使人类永久受到束缚，我还会去取天火吗？”

师：同学们，这样的对话也是一种讲述方式！把这个故事画出来，这是画家的讲述方式；把普罗米修斯搬上舞台，这是演员的讲述方式。我们可以用不同的方式，表达着内心的敬佩！

教者独具匠心，创设了敬佩普罗米修斯的火神、善良的河神、宙斯的使者赫尔莫斯几个不同身份的角色，分别劝诫普罗米修斯，而学生的回答也因为老师“摇摇头”“劝阻”“坚定”等关键词语的引导变得生动起来，语言表达的内容也有了方向，在一次又一次的拒绝中，人物的性格特点在学生的脑海中也逐渐鲜明。

在阅读教学中进行语言表达训练，不管是运用文本的语言形式进行迁移性表达，还是调动已有积累进行创造性表达，都有一个前提就是要认知这种语言形式并进行方法性指导，不仅要指导学生在整体上把握其外在形式，更要让学生领会这样的语言应该从哪些角度去思考，如何运用。这样，才能为提高学生的语言文字运用能力提供“正能量”。

（作者单位：江苏苏州工业园区方洲小学）endprint