论古代斯巴达的优生政策

李怡净，罗文君

（ 1．铜仁学院 社会发展学院，贵州 铜仁 554300；2．湖北省广水市陈巷镇志成学校，湖北 广水 432708 ）

论古代斯巴达的优生政策

李怡净1，罗文君2

（ 1．铜仁学院 社会发展学院，贵州 铜仁 554300；2．湖北省广水市陈巷镇志成学校，湖北 广水 432708 ）

作为一项国策，古代斯巴达的优生政策是其国家所面临的城邦问题的真实反映，也是其立足于希腊世界的根本。优生政策为斯巴达打造了一支强大的军队，使其能称霸希腊世界，但由于忽视人性发展，斯巴达文化严重滞后，使其在辉煌灿烂的古代希腊文化中黯然失色。

古斯巴达； 优生政策； 国策

优生在于让每个家庭生育出健康的孩子。优生学是一门专门研究怎样人为控制生育而达到改良人口素质的学说。它起源于古希腊斯巴达，斯巴达是古代希腊的重要城邦之一，也是世界上最早实践优生政策的国家之一，“希腊三杰”中的柏拉图和亚里斯多德都积极倡导优生政策。其所包含的优生思想值得探讨。

一、古斯巴达优生政策的内容

践行优生政策，必须先考虑哪些因素会影响优生。古斯巴达的优生政策反映了希腊人对遗传、教育等问题的认识，这集中体现在种、苗、育三个方面。

（一）种

种也就是人种。古斯巴达人认为有什么样的父母就会有什么样的孩子，这才会要求父母须有强壮的身体，甚至允许借妻或借夫这种不可思议的事情存在。在斯巴达，成婚后的男子白天住在军营里，晚上才可回家，这就会发生丈夫在白天遇见妻子而不认识的笑话，因此曾有位古代作家将这种婚姻制度比作“配种场”[1]105，比喻虽然不好听，但它却真实地揭露了这种婚姻的本质：一切的婚姻都是穿在优生身上的外衣。实践证明，这种通过遗传改良种族的方法还是可取的。

（二）苗

自然界里，不是每一粒种子都可以长成大树，斯巴达人同样认为不是每一个小孩都会长大成人的。斯巴达人从一出生开始，就要为成为一名优秀的战士而准备。小孩一出生，其双亲就会把他送到指定的地方，由富有经验的长老所组成的委员会代表国家鉴定小孩的身体素质，综合素质表现良好的则交回父母养育，反之则抛弃在弃婴谷。母亲用烈酒而不是水为刚出世的孩子洗澡，以考验孩子的体质。斯巴达人认为，体质差的小孩在酒中会抽风或失去知觉，而健康的小孩却能经得起考验变得更强壮[1]196，那些体质差的婴儿随后就会被丢弃，因为他们被认为不值得养育。斯巴达这种人为控制生育的目的是“优生”，只不过“优生”标准过于单一和片面。

（三）育

筛选完小孩后并不代表这一政策的结束，还有最后一个环节——育。

为了培养儿童健硕勇敢的素质，城邦还严格地训练他们。7岁前，他们虽生活在家中，但严格的家教使其形成独立勇敢的性格，同时政府还会时不时进行突击检查。7岁后他们就离开家，接受国家安排的军事训练，直到20岁。这段时间里他们的生活是很苦的，没有床、没有被子，只能睡在用草编成的席子上，光头赤脚，没有衣服穿，12岁后也只有一件衣服。平时生活单调，除了军事训练外，就是参与竞技体育和军事游戏。20岁后就开始当兵，平时练武，战时出征，过集体的、完全的军事生活。

斯巴达的妇女也和男子一样，从7岁开始进行严格的体能训练。为了使她们未来的孩子在母胎中就能打下健壮的底子，女孩们练习跑步、跳远、格斗、掷标枪等，甚至赤身裸体地和男孩子一起参加体育活动。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出英勇强猛的战士。优生才是女孩们接受教育的最初目的和最终结果。古代文献明确记载，斯巴达国家让妇女锻炼的目的，“是要使他们的胎儿可以在健壮的母体内得到健壮的基础，并能较好地成长”[1]102。由此可见优生在女子教育中的地位。

二、古斯巴达优生政策的特点

（一）原始性和残酷性

为获得优良人种，遗弃那些身体较差的婴儿，剥夺其生存权和幸福权。对身体健壮的儿童进行严格的军事训练，将他们变成只会打仗的机器，摧残他们的个性，使他们无法选择自己的人生。令人愕然的是斯巴达为了生育优秀的人种而允许借妻借夫这种败风丧德的事情存在，这与原始社会的人没有什么区别。尽管这些优生政策达到了预想的效果，但是也不能掩饰其政策的残酷性和原始性。残酷剥夺人的生存权和发展权是违背人道主义的，也与当代所宣扬的优生学相违背。

（二）彻底性和革命性

优生的目的就是提高人口的质量。而提高人口的质量依赖于先天因素和后天因素。先天因素即“人种”的质量，后天因素即最初的选“苗”。选好种，留好苗，做到种优苗壮，这是实现优生的根本，在此基础上，采取一系列的优育措施。斯巴达人实践的优生政策完全符合上述的要求。他们既注重“种”即遗传的问题，允许借妻借夫、引进优良人种这样的事情存在，又重视对“苗”即新生儿的优劣选择，从而控制了优生问题上的两个最关键的环节——种、苗。

19世纪末高尔顿创立了优生学，优生开始得到大力倡导和践行，对此的研究和实践也越来越全面和深入。但此时的优生和古代斯巴达相比，远远不如斯巴达的效果来得快。斯巴达人能在短时间内从根本上解决问题，带来人口质量的改变，特别是对身体差的婴儿的丢弃，使其经过几代人后，人口素质得到了很大的提高和改良。在此意义上看斯巴达人的优生政策便具有了革命性和彻底性。

（三）完整性和系统性

斯巴达人既重视遗传这个先天因素，又坚持使用优胜劣汰这个后天因素，因此那些接受训练的孩子基本上都是身体素质良好的，具备实现优育的可能。在此基础上，再对他们施以严格的军事体育训练，做到斯巴达人所理解的优育，这样提高人口素质的三大环节都具备了，“种、苗、育”三环节就形成了一个完整的优生体系。

（四）全民性和平等性

在斯巴达，儿童是国家财产的重要组成部分，是属于国家的，因此优生是面向全体公民的。在对婴儿进行筛选时，不论出身，每一个婴儿都要接受国家指派机构的鉴定。全体青少年由国家统一养育、平等对待，其全民性和平等性是显而易见的。

三、古斯巴达优生政策的背景

一个政策的产生必然有其特定的社会历史背景，古斯巴达优生政策也不例外，它的产生有着深刻的历史背景。

（一）扩张领土的要求

斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛南部，是农业奴隶制的城邦。在建国早期，为了争得拉哥尼亚地区的一席之地，扩张领土，掠夺奴隶和财富，斯巴达必须有一支强大的军队。与雅典等城邦的矛盾日趋尖锐以及称霸希腊，击败雅典，没有一支强大的军事力量是不行的。

在古代生产力低下，军事武器尚不发达的的情况下，斯巴达人认为一个国家的士兵有多强壮，其军事力量就有多强大，军队的核心竞争力是人的军事技能。因此，对斯巴达人来说，加强军队建设，归根到底要从头抓起，重视优生[1]110。依靠优生，斯巴达筑造了世界上独一无二的“人墙”[2]。

（二）崇尚健美的社会风气

斯巴达人和其他希腊人一样强调身体美，他们认为运动会使他们拥有更完美的身躯，古希腊的雕像便充满了对理想身体的膜拜。在斯巴达不管男女老幼都热衷于健美，在古奥林匹克运动会上斯巴达的成绩都是遥遥领先的，这与他们热衷健美的风气有很大的联系。

（三）个人对城邦的热爱

斯巴达人有着强烈的爱国热情。他们认为人不能“私有其身”，公民不属于自己，所拥有的一切都是国家的。斯巴达人就这样把自己同城邦的命运联在一起，把个人看作是城邦的一部分，这就是关系到城邦命运的优生政策能得到全体斯巴达人热烈拥护的原因[3]。既然自己都不属于自己，那么这个人的一切都不是自己的，包括婚姻、子女，它们都属于国家[1]105。正是因为斯巴达人对城邦的热爱和责任，才使得这一政策在斯巴达得到很好的执行。

四、古斯巴达优生政策的影响

古斯巴达的优生政策在一定程度上反映了古希腊人对遗传学、教育学等方面的认识，它带给斯巴达乃至后来的人类社会的影响是巨大的。

（一）积极影响：斯巴达成为古希腊的榜样

在古希腊 260多个城邦里，斯巴达的优生政策为拥有希腊世界中第一强大的陆军奠定了坚实基础。希波战争中，斯巴达一度成为希腊海陆盟军统帅，与雅典一起领导希腊人民反抗波斯的入侵。发生在温泉关守卫战役中，以斯巴达 300勇士为主的希腊联军与波斯军英勇战斗直至全部牺牲，温泉关战役为希腊军树立了榜样，鼓舞了整个希腊民族的战斗意志，最后在以斯巴达陆军和雅典海军为首的联军的英勇反抗下，波斯人战败，雅典取得了战争的胜利。之后发生的伯罗奔尼撒战争，斯巴达利用其强大的军事力量，打败了雅典，成为希腊唯一霸主，达到了城邦鼎盛。斯巴达人这种强烈追求优质的人口素质的做法，受到其他城邦的羡慕及追捧。

（二）消极影响

1．优生政策使斯巴达人遗弃了人类善美的生活

斯巴达人为实现优生，牺牲了感情、亲人和家庭。这种不以夫妻感情为基础的婚姻是不牢固的。他们没有选择生活和学习的权利，没有反抗的权利，他们的生命里只有服从命令和打仗，这不仅使斯巴达人无法过上正常人的家庭生活，无缘享受天伦之乐，使他们得不到感情的满足，而且使斯巴达人沦为了战争机器或生育战士的机器。

2．优生政策摧残了斯巴达少年的个性发展

优生政策为斯巴达打造了一支强大的军队，但其过分干预个人生活。儿童幼时就要接受母亲的严格教育，并且又片面地强调对少年儿童实施军事训练，从而形成了重武轻文的风气。这种风气使得在辉煌灿烂的古代希腊文明中，没有它的一丝身影[4]。

3．优生政策使斯巴达人口始终呈低水平增长状态

在斯巴达，由于人为的筛选使得人口一直保持较低的增长率，一旦出现战争、瘟疫等灾难，人口就会出现负增长，这为城邦的发展埋下隐患。公元前 454年，境内的奴隶希洛人发动起义，斯巴达出现青黄不接的局面，在此情况下，只好无可奈何地接受希洛人的条件。优生政策人为地减少了斯巴达人的人口数量，10年的战争使斯巴达的勇士消耗殆尽，得不到人源补充，此后斯巴达便日趋衰落。

4．在一定程度上影响着古希腊的兴衰

斯巴达与雅典是古希腊的两个重要城邦。希波战争中，斯巴达与雅典联合希腊诸城邦成功抵御了波斯入侵。希波战争后，斯巴达与雅典矛盾激化，导致伯罗奔尼撒战争的爆发，最后斯巴达取得胜利，成为希腊真正的霸主。斯巴达为保证战争取得胜利送去一批又一批兵员，人口得不到补充。同时境内的奴隶起义进一步消耗了斯巴达的人口数量，公元前 338年，马其顿击败斯巴达。可以说，斯巴达的优生政策在一定程度上影响着希腊的兴衰。

5．种族主义泛起

斯巴达的优生政策是人类历史上第一次为提高人口素质而做出的实践，受到后世许多人的推崇，如之前的柏拉图和亚里斯多德。1883年英国高尔顿首创“优生学”一词，于19世纪后半期逐渐盛行直到20世纪前半期。在优生学的影响下，许多国家借鉴斯巴达的优生政策来制定他们的人口政策，这其中以种族主义论最为惊世骇俗 。第二次世界大战期间，纳粹打着优生的旗号，对犹太人、斯拉夫人等实行残酷的种族灭绝政策，对本民族中的老弱病残也采用“安乐死”的办法来进行“淘汰”。这一罪行在战后被揭发并引起公愤，优生学的发展也由于纳粹分子的假冒和干扰而一度裹足不前。

斯巴达的优生政策成功地提高了人的素质（主要是身体素质），打造了一支强大的陆军部队，为斯巴达称霸希腊城邦奠定了基础。但是它同样也限制了斯巴达的发展，其违反人权和道德伦理的部分也不为世人所认同。

[1] 普鲁塔克．陆永庭，吴彭鹏，等译．来库古传[M]．北京：商务印刷馆，1990．

[2] 修昔底德．伯罗奔尼撒战争史（卷1）[M]．北京：商务印刷馆，1982．

[3] 梁忠堂．人口素质论[M]．太原：山西人民出版社，1985．

[4] 亚里斯多德．政治学[M]．北京：商务印刷馆，1986：413-414．

On the Eugenics Policy in Ancient Sparta

LI Yijing1, LUO Wenjin2
(1. School of Social Development, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China;2.Zhicheng School in Chengxiang Guangshui, Guangshui, Hubei 432708, China )

As a national policy, the eugenics policy in ancient Sparta is a true description of its national problems and is also the base rooted in the Greek world. It brings Sparta a powerful army to make Sparta dominate the Greek world. However, because of the ignorance of humanity development, Sparta’ culture is serious lag, which makes it suffer a eclipse in the bright Greek culture.

ancient Sparta, eugenics policy, national policies

（责任编辑 王小聪）

（责任校对 鲁娜娜）

C912.4

A

1673-9639 (2014) 05-0061-04

2013-12-28

李怡净（1968-），女，贵州铜仁人，副教授，研究方向：世界古代史。

罗文君（1988-），女，土家族，湖北广水人，中学初级，研究方向：中学历史教学。