从典籍中探究供春和供春壶

应书良

江苏宜兴 宜兴 214221

从典籍中探究供春和供春壶

应书良

江苏宜兴 宜兴 214221

壶身作扁球形，泥质成素色，凹凸不平，古绉满身，纹理缭绕，寓象物于未识之中，大有返璞归真的意境。

供春、供春壶、树瘿壶、评价

宜兴紫砂花繁似锦，供春被尊为宜兴紫砂壶艺的开山鼻祖，但供春壶却几乎不见传世。

文献中，最早记述、最具权威且被广泛引用的关于供春、供春壶的记载当推明代江阴人周高起的《阳羡茗壶系》，在《正始》篇他这样记述:供春，学宪吴颐山家青衣也，颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚，茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真。今传世者，如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣!世以其孙龚姓，亦书为龚春。

在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。明代正德年间。供春作为书僮随进士吴颐山来到金沙寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

供春制壶，传世极少，后世所见，多为仿作。据史料文献描述，《阳羡茗壶系》之《大家》篇云，时大彬“初自仿春得手，喜作大壶，后游娄东……乃作小壶”。时大彬开始仿制供春壶是做“大壶”的，后来才作“小壶”，明末文震亨《长物志》:“供春最贵，第形不雅，亦无差小者。”也说明供春壶是大壶，而没有小壶。至于大、小到底多少，仍据文震亨:“时大彬所制又太小，茗受得半升……更为适用。”在工艺方面，供春壶的制作工艺应是比较粗糙的，《阳羡茗壶系》云:供春“亦淘细土抟胚，茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠。”说明，供春壶的泥料是做泥缸的陶土中“淘出的细土”，窑场上俗称“洗手泥”;当然，可能是从陶土中“淘”出了紫砂泥。制作工艺也较为原始，“茶匙穴中，指掠内外。”没有专用工具，用茶匙挖空壶中的泥土，用手捏泥坯。周容《宜兴瓷壶记》中说到“供春更斫木为模”，可见供春制壶曾用过“木模”，估计当时是内模。综上所述，供春制壶用木模，用手捏，用茶匙等工具辅助，其工艺还停留在壶艺的初级阶段。

许多文人对供春及供春壶的评价极高，吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中称供春壶“极古秀可爱”，并赞曰:“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜。彼新奇兮万变，师造化以元功，信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”徐喈凤《宜兴县志》中说，“供春制茶壶款式不一，虽属瓷器，海内珍之。用之盛茶不失原味，故名公巨卿，高人墨士恒不惜重价购之。”

《项氏历代名壶图谱》有记供春褐色壶为“窑变壶”，“本褐色，贮茗则通体成碧色，酌一分则一分还成褐色;若斟完则通身复回褐色。岂非造物之奇秘，泄露人间以为至宝耶!”另还有窑变朱色壶。

正因为供春壶奇货可居，故历代不乏仿制者 供春壶名满天下，历来宜兴的紫砂名家高手仿制供春壶的人很多。像明代的黄玉磷，江案清，近代的裴石民，当代的汪寅仙，徐汉棠等等都对供春做过研究和仿制，他们万变不离其宗，都按照原来供春原作进行仿制。现存北京中国历史博物馆的自然形体的《树瘿壶》，以外形似银杏树瘿状而得名。壶身作扁球形，泥质成素色，凹凸不平，古绉满身，纹理缭绕，寓象物于未识之中，大有返璞归真的意境。壶盖止口外缘刻有四十五字隶书铭文:“做壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而未能，重为制壶者石民，提记者稚君。”

供春壶经文人墨客渲染，已经神乎其神。而真正传世者又几乎没有，于是从时大彬起仿制者众多，已难以辨识。但都无法动摇供春和供春壶在砂壶史上开创性的、至高无上的地位。

[1]《紫砂古籍》

10.13212/j.cnki.csa.2014.08.057