医基学于生张思仲想景政文治化教传育承模视式角创的新※>——以南阳医学高等专科学校为例

石保山

（河南省南阳医学高等专科学校政教部， 南阳 473061）

深入发掘各类课程的思想政治教育资源， 在传授专业知识的过程中加强思想政治教育， 不断拓展新时期大学生思想政治教育的有效途径， 是党中央国务院对新时期加强和改进大学生思想政治教育提出的重要任务[1]。 张仲景文化倡导的仁爱为本、 注重整体、 天人相应、 “未病先防， 既病防变” 等理念与现代医学从传统的生物医学模式向现代生物-心理-社会医学模式的转变是一致的， 与高校思想政治理论教育在功能和目的上也是 “殊途同归”[2]。 张仲景文化中蕴含丰富的医德文化， 朴素的辩证法思想， “仁、 德、 志、 术”的基本精神内核， 都是对医学生进行理想信念教育的绝佳教材。 本文以南阳医学高等专科学校为例， 从张仲景文化传承的视角， 探讨如何发挥张仲景文化的思想政治教育功能， 进一步丰富医学生思政教育的载体与内容， 从而不断增强思政教育的针对性和实效性。

1 建立课程体系

以课堂教学为主渠道， 建立仲景文化特色的思政教育课程体系。

1.1 以文化人 以术彰业 课程设置上， 注重以文化人、以术彰业。 学校紧密结合高职医学院校课程建设的实际， 突出仲景特色和仲景人文精神， 以张仲景仁爱思想为教育重点， 推动张仲景文化进头脑、 进课堂、 进教材工作， 将思想政治教育渗透到每门专业课程中，使专业课成为思政课堂的延伸和补充， 进而形成思想政治教育的大课堂。 除了开设有传统的思想政治理论课之外， 还开设了 《医学伦理学》、 《护理伦理学》、《医学心理学》、 《护理心理学》 等课程。 中医系、 针灸骨伤系还开设有 《医圣张仲景》 选修课， 中医、 中药等相关专业开设了 《伤寒论》、 《金匮要略》、 《医古文》 等中医经典医籍文献的必修课程。 这些体现仲景文化特色的课程体系的建立， 奠定了医学生中医思维和技能的基础， 避免出现中医在传承中的特色淡化，诊疗手段西医化， 思维方式的去传统化等倾向。 今后还可以考虑在相关专业中开设一些人文社会科学的选修课程， 如 《张仲景文化概论》、 《中国中医药文化史》、 《中医美学概论》、 《名著与中医赏析》 等， 以便对学生进行必要的中医文学、 中医历史、 中医哲学等方面的教育， 让学生在领略中国传统文化中感受中医药的真谛， 提升医学生的审美素质和人文素养。

1.2 寓教于乐 寓教于行 教学方法上， 坚持寓教于乐、寓教于行。 只有充分调动学生参与学习的积极性， 寓教于乐， 寓教于行， 才能收到塑造灵魂、 培育人格的教学效果。 要打破传统的以讲授知识为主的灌输式的单一课堂教学模式， 探索多样化的思政教育教学方法改革。 比如课堂上让学生讲述张仲景行医的轶事典故，举行“干一行， 爱一行” 的演讲比赛， “医术和医德”哪个更重要的辩论， 中医经典诵读活动等等。 通过这一系列的课堂教学改革， 让医学生在课堂参与中了解医圣济世救人的典故， 学习仲景崇高的医德风范， 掌握精湛的中医诊疗技术， 做德术兼备的仲景学子。

1.3 基础厚实 博学多识 师资力量上， 强调基础厚实、博学多识。 建设一支文化底蕴深厚、 师德风范高尚、专业功底扎实的优秀教师队伍， 是充分发挥张仲景文化思想政治教育作用的先决条件。 马克思指出： “如果你想感化别人， 那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。 ”[3]这必然对医学院校的师资力量提出了更高的要求。 思想政治理论课教师不仅要了解本专业的知识， 而且还要具备比较扎实的国学功底，掌握张仲景文化和中医药的基础知识。 专业课教师在传授仲景医术、 医德的同时， 还要具备一定的人文素养， 接受一定的思想政治教育的技能培训， 掌握做思想政治工作的基础理论知识。

1.4 德术并重 知行合一 育人理念上， 突出德术并重、知行合一。 “救命活人”、 “仁爱救人” 是我国传统医德的一个根本指导原则， 也是贯穿于张仲景医德文化的一条主线， 是衡量医者一切动机和行为的最高道德标准。 高职医学院校的大学生职业定位是面向基层成为医务工作者， 他们的职业道德素质高低和医德医风修养的水平将关系到整个医疗行业的形象和医改的顺利进行。 当前医患关系是社会普遍关注的热点问题，而正确处理好医患关系必然要求从源头上抓医德医风建设。 南阳医专围绕着 “培养什么人” 、 “怎样培养人” 这一根本问题， 把立德树人作为大学生思想政治教育的重要目标， 在育人理念上突出德术并重、 知行合一， 为培养大量立场坚定、 态度积极、 品德高尚、医术精湛的高素质医药卫生人才提供坚强保障。

2 营建育人环境

以仲景特色校园文化建设为平台， 营建医学生健康成长的育人环境。

2.1 完善仲景特色校园文化创建的各项制度 高校校园文化建设与思想政治教育具有目标一致性、 文化同质性和功能互补性[4]。 作为医圣张仲景故里唯一的高等医学院校， 南阳医专紧紧抓住张仲景这一品牌， 着力打造 “弘扬仲景精神， 传承仲景文化， 培育仲景学子， 争做仲景传人” 的仲景特色校园文化， 把思想政治教育活动带到课堂之外， 寓思想政治教育于仲景特色校园文化活动之中。 为此， 学校建立并完善了仲景特色校园文化创建的各项规章制度， 成立了特色校园文化建设的专门机构。 建立由党委统一领导， 相关部门分工负责， 各部门密切配合， 党政工团齐抓共管的思想政治教育工作全校上下联动机制。 经过一段时间的实践和补充完善， 现已经形成了一套行之有效的全员育人、 全方位育人、 全过程育人的体制机制。

2.2 建设好仲景特色校园系列文化景观 校园文化景观作为物质层面的文化形态， 主要指校园建筑设计、绿化美化、 人物雕像、 广场、 长廊、 展馆、 教室实验室标语等人文景观和自然景观的内容[5]。 好的校园文化景观对大学生能够起价值导向、 审美陶冶、 志趣培养、 心智启迪等潜移默化的重要作用。 仲景特色校园文化景观的设计建造力求体现张仲景文化蕴含的仁爱为本、 崇尚和谐、 注重整体等价值理念和精神实质，注重从历史、 生态和人文等方面渗透美育、 德育， 实现文化、 风景和自然价值的统一。 遵循这样的思路，已建成的仲景特色校园系列文化景观包括： 仲景文化广场、 医圣张仲景雕像、 中药标本馆、 仲景文化特藏馆、 药用植物园和饮片加工厂。 除此之外， 校内合理设置了随处可见的医家格言标志牌、 医家经典石刻、校训绿化带、 中草药的校园绿化、 医学特色校内道路命名等等， 为医学生的校内实践提供了鲜活的事例和丰富的资源， 对医学生的人文素质教育、 职业道德教育和人生观教育都起到十分重要的作用。 今后还可以对张仲景文化价值进行进一步挖掘和拓展， 完善和建设更多具有中医文化特色的配套基础设施， 比如， 建立中医文化活动中心、 五禽戏舞蹈训练厅、 中医书画室、 养生健身房、 太极体操房等[6]。

2.3 举办丰富多彩的仲景特色文化活动 ①定期举行张仲景文化艺术节。 张仲景文化艺术节是提高医学生思想政治素质和文化素质的重要载体。 张仲景文化艺术节期间， 举办中药标本制作大赛， 医学临床知识竞赛， 方歌背诵比赛， 方剂有奖知识竞猜， 仲景经典诵读大赛， 伤寒论知识竞赛， 张仲景医药典故演讲赛，张仲景文化创意作品大赛， 仲景医德征文比赛等等。在多样化的张仲景文化艺术活动中， 医学生逐步受到了专业的濡养和艺术的熏陶。 ②将张仲景特色文化嵌入大学生社团文化活动。 依托校学生处、 团委等部门， 将张仲景文化嵌入各类校内社团活动中， 既是思想政治教育与仲景特色校园文化活动有机融合的有益探索， 又是深化南阳医专 “仲景学子” 这一人才品牌专业内涵的具体措施。 比如， 举办书法绘画大赛、 医德文献诵读、 医学生誓言朗诵活动； 举行传承仲景精神、 弘扬仲景医德的主题班会、 团日活动； 开展读书会、 文化沙龙； 举行诚信校园行活动等。 ③举办张仲景文化系列讲座和专题报告。 近年来， 医学院校的中医教育在一定程度上受西医教育模式以及社会上存在的厚西医薄中医风气的影响， 忽视了中国传统文化的教育， 以至于毕业生进入临床后对运用中医诊疗技术治病缺乏信心。 学校利用 “国医讲座”、 “仲景论坛”、“仲景医药沙龙” 等平台， 开展中国传统文化知识讲座， 邀请校内外知名中医药专家做张仲景文化的专题报告， 帮助医学生认清中西医各自的特色和优势， 增强中医药文化自信与自觉， 使张仲景文化系列讲座或专题报告成为对学生进行思想政治教育的第二课堂；举办医圣道德大讲堂， 帮助医学生进一步感受医圣关注苍生疾苦的仁爱情怀， 逐步提高他们的敬业意识、诚信意识、 责任意识； 定期邀请已经毕业的仲景学子回校做 “自强不息， 励志成才” 演讲报告， 以自己的成长经历， 顽强拼搏的奋斗工作经历诠释仲景学子昂扬向上的精神风貌， 帮助医学生树立忠于医业的理想信念， 解决部分医学生长期存在的专业思想不牢固、奋斗方向不明确的问题。

3 构筑教育新阵地

以仲景文化互动网络为媒介， 构筑医学生思想政治教育新阵地。 健康、 向上、 丰富的网络文化对大学生的思想政治教育具有渗透性、 持久性和选择性的影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。 当代医学生思想活跃， 思维敏捷， 易于接受新生事物， 是时尚的追随者。 以互联网为代表的新媒体已成为信息交流、 资讯传播的主要形式， 成为大学生日常学习生活中不可或缺的工具。 网络新媒体可以通过文字、 声音、 图像和动画等形式打破时空的限制， 甚至可以通过BBS、 QQ、 微博、 微信等互动工具搭建信息沟通和交流的平台。

由于网络资源的共享性、 便捷性和高效性等优点，建设融思想性、 知识性、 趣味性、 服务性为一体的仲景文化主题教育网站， 积极开展生动活泼的网络思想政治教育， 对拓展思想政治教育的育人空间和张仲景文化传播的存在样态， 具有十分重要的现实意义。

在网站的网页内容设计上， 可开辟出若干彼此联系而又相对独立的板块。 第一板块， 以投放专业性较强的张仲景医籍文献、 仲景经方和张仲景文化研究论著为主， 辅以中医药文化发展史、 中国哲学、 中医经典医籍导读， 古代医德文献欣赏等内容， 实现与已建成的张仲景医籍文献数据库对接。 第二板块， 以张仲景文化科普宣传为主要内容。 坚持科学性、 通俗化、大众化、 生活化、 时尚化、 娱乐化的原则， 着重介绍张仲景经典故事、 仲景药膳、 仲景养生、 中医防病治病知识、 中医的起源、 发展、 成果、 特色等内容， 让学习者对中医有一个全面而准确的把握。 第三板块，张仲景文化影视艺术作品欣赏。 主要投放相关图片、歌曲、 电影、 电视、 专题片等内容， 比如， 校徽图案、 校歌， 电视科教艺术片 《伤寒论》， 通俗读物《中华医圣》、 《医圣张仲景》、 《医圣张仲景与医圣祠文化》 等， 旨在突出一代医圣勇于探索、 勤于著术、 医术高明、 不慕名利、 重人贵命的学术态度和职业风范。 第四板块， 网上互动板块。 开通网上自学系统， 设置网上师生互动答疑平台， 为学生的自学提供便利条件。 邀请校内外名医、 名师、 心理辅导专家为医学生答疑解惑， 参与网络文化建设， 共同开展网上思想疏导与舆论引导工作。

在网站信息的呈现形式上， 考虑到中医理论知识比较抽象， 古籍中的古汉语文字晦涩难懂， 网站信息尽可能以动画、 图片、 视频等直观生动的形式呈现出来； 根据不同的受众对象及其可接受程度， 灵活运用电脑制作技术制作一些动画视频。 动画可分为两种：一是采用卡通动画的方式制作一些融科学性、 趣味性、生动性为一体的科普视频， 主要用于非中医专业类的学生观看； 二是采用三维动画的方式制作一些专业性较强的教学宣传的视频， 主要用于中医、 中药等相关专业学生观看。 让学生在学习仲景学术思想的同时，明理启智、 升华精神境界， 全面提升医学生的思想政治素质， 更好地履行普济苍生、 造福百姓的神圣使命。

4 提升政治素质

以广泛开展社会实践为支撑， 全面提升医学生的思想政治素质。

理论教育和社会实践相结合是大学生思想政治素质教育的根本原则。 著名的教育家陶行知指出： “教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”[7]。 广泛开展社会实践活动， 是提高医学生思想政治素质和道德品质最直接、 最生动的形式。

4.1 日常社会实践活动 以提高思想道德素质和职业技能为主要目标， 学校利用节假日组织仲景志愿者社会实践小分队， 经常性地深入到城市社区、 街道、 大学校园进行各种形式的街头义诊、 健康咨询、 医疗保健和养生知识的宣传普及， 提升医学生团队协作的精神， 激发他们的社会责任感， 增强他们服务社会、 奉献社会的意识， 自觉地把个人前途同国家、 社会和人民的需要结合在一起。

4.2 暑期社会实践活动 每年组织医学生深入基层开展暑期科技、 文化、 卫生 “三下乡” 志愿者服务； 开展医学生基层工作状况调查； 围绕当地卫生资源状况、农村卫生改革、 地方病、 卫生习惯、 心理状态等进行疾病流行病学调查； 对基层中医发展中的新现象、 新问题给予特别关注， 加深广大仲景学子对基层医疗卫生事业发展以及中医发展现状的认知与思考； 深入城市和农村开展 “我身边最可贵的中医” 调研活动， 丰富学生业余生活， 让广大学生接触名中医、 学习名中医， 立志传承中华医道、 光大祖国医学。 通过暑期志愿者服务活动， 帮助医学生提高和加强他们适应社会的能力， 在接触社会的过程中剔除头脑中不符合实际的想法， 养成脚踏实地的作风[8]。

4.3 专业实践活动 医学生毕业前的临床实习阶段是医学生就业之前适应社会的一个重要环节。 这个阶段的医学生深入医疗卫生服务机构， 通过大量实践锻炼，不仅提高了人际交往能力， 而且增强了适应社会的能力， 对于将来他们从事临床工作具有举足轻重的意义。 南阳医专依托包括三所附属医院在内的省内外数十家稳定的实习医院， 为医学生的临床实习创造良好的条件。 实习前对医学生进行必要的岗前培训和思想动员， 实习期间统一安排， 严格管理， 强化学生的各项技能训练， 尽快缩短学生进入实习或工作后的不适应阶段。 除此之外， 南阳有国家中医药管理局命名的全国中医药文化宣传教育基地南阳医圣祠和宛西制药集团， 这里中医药文化底蕴深厚， 地理气候条件独特， 中药材资源丰富， 素有 “天然药库” 之美誉， 这些都是可以利用的社会实践宝贵资源。 每年定期带领学生参观中药材种植基地， 到野外采集药材， 制作中草药标本， 开展药物品种的实地调查。

总之， 通过社会实践的磨砺， 医学生找准了自身的职业定位， 见识和才干也得到了普遍增长， 这对医学生转变就业观念， 做一个能够扎根基层， 服务社会的仲景学子起到了非常重要的推动作用。

[1]中国共产党中央委员会.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报，2004，（1）：10-15.

[2]张传恩，石开玉，马凌锋.论中医药院校思想政治理论课与儒家思想的有效衔接[J].湖北经济学院学报，2012，9(6):152-153.

[3]马克思恩格斯全集:第3 卷[M].北京:人民出版社，2002:364.

[4]汪金英，白雪.论高校校园文化与思想政治教育的融合性[J].思想政治教育，2014，(1):55-56.

[5]徐晓炜.将中医药文化融入医学院学生思想政治教育研究[J].云南社会主义学院学报，2013，(5):68.

[6]庞景三.提高中医大学生的审美素质[N].中国中医药报，2008，(3)：1-16.

[7]陶行知全集:第4 卷[M].长沙:湖南教育出版社，1985:428.

[8]张小勇，范璐，葛懿霄，等.社会实践在医学生思想政治教育中的效果及思考[J].中医教育，2009，28(5):55-57.