贵州穿青人的民俗文化综述——以纳雍县勺窝乡为例
2014-01-13蔡婷婷
蔡婷婷
(凯里学院 马克思主义学院,贵州 凯里 556011)
一、引言
贵州穿青人的问题,不仅是一个汉化、中间化及边缘化的问题,也是一个政治、经济的演化问题,由政治文化诸多原因造成。而中间化在黔境的复杂民族条件下向民族化的方向变化了。不管它是综合汉族移民,还是多个族群的人们的松散综合体,它都有自己的独特民族文化与风俗习惯,这些均应该进行保护和传承 [1]-[7]。
二、基本情况
贵州省穿青人60余万人,占全省总人口的1.7%。其中,以毕节地区最多,人口54万,其次为安顺地区和六盘水地区[8]-[11]。纳雍县有穿青人23万,全县25个乡镇均有穿青人居住。最有特色的为勺窝乡。该乡地处纳雍县城中西部,总人口3.1万人,穿青人占总人口的90%,穿青人的民族文化与民俗风情一直在这一地域传承,有中国穿青人第一乡之称。乡内村寨连绵数里,杂村不杂户的穿青村寨比比皆是。
三、穿青人的民俗文化
穿青人可考的历史始于明代,多数研究者认为其祖先在湖南、湖北、江西一带居住过,因种种原因而进入贵州,这与地方传记、谱书、墓志铭及碑文等相吻合。从明洪武元年间调北征南和调北填南随军入黔的,许多随军服役的家属入黔后,形成一个具有地方特点的汉人移民集团[12]-[17]。当他(她)们进入贵州后,与当地人发生密切联系,传统的民族文化文化习俗在社会发展过程中逐渐消失。因此,不管拥有“穿青”这一称号的人们的来源是单一的汉族移民还是当地少数汉族,或者是多个族群的松散综合体,保护穿青人非物质文化遗产(intangible cultural heritage)具有社会性和历史性。
(一)穿青人的图腾
穿青人的图腾崇拜对象为猴,农历的正月初五到十五期间,穿青人都要由当地德高望重的长者,披上动物皮革装扮,然后到各村各寨驱赶瘟疫,紧随组织穿青人的青年男女到各家各户演唱花灯,以祈求平安。
(二)穿青人的傩戏
穿青人傩戏为庆赛五显神,这是一项独特的民族传统文化。祭祀是戴上各种面具装扮成各种妖魔鬼怪,一共十五场。顺序是:起坛、发功曹、交生、淌白、齐兵、合会、赞圣、云霄殿、二郎殿、四府殿、五岳殿、灵浮殿、山魈殿、南游殿、水魈殿。
(三)穿青人的服饰
穿青人的服饰以女性最为典型。梳三把头,耳戴大勾环,穿青蓝色的花衣服,青色至中,蓝色至底,白布镶边,喜穿反云勾鼻花鞋。
(四)穿青的婚姻
穿青人的结婚的规矩多,以圆房为例,就包括回车马、拜天地、入洞房、闹新房、做法事等。
(五)穿青的丧葬
穿青人的丧葬过程复杂,一般五到八天,尤其是年纪很大的老人过世,丧葬过程长达十余天。主要有为死者沐浴、穿寿衣、做法事、出望山钱、漂河灯、发丧等多种习俗。
四、结语
本文通过对贵州省纳雍县勺窝乡穿青人民族文化与生活习俗进行研究,得出如下认识:
(一)穿青人问题是一个汉化、中间化及边缘化的问题;
(二)穿青人作为一个族群,具有特色的民族文化与生活习俗;
(三)传统的穿青民俗文化,已逐渐在社会发展中消亡。
因此,不管拥有“穿青”这一称号的人们的来源是单一的汉族移民还是当地少数汉族,或者是多个族群的松散综合体,保护穿青人的非物质民俗文化遗产具有重要意义。
致谢:在本文撰写过程中,得到纳雍县宣传部、纳雍县勺窝乡人民政府、凯里学院马克思主义学院领导、同事的指导和帮助;在此,一并致以衷心地感谢!
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