汉字造字思维对现代吉祥物设计的启示

撰文：陈淑姣 刘德欣

汉字是中华民族伟大的创造，在漫长的创造汉字过程中，形成了多种构形思维。研究表明，中国汉字的构形思维以人为本，而且这种以人为本的构形思维对中国设计产生了深远的影响。吉祥物设计是中国设计的一大门类，汉字构形思维在吉祥物设计中也发挥了巨大作用。

一、吉祥物设计的概念

吉祥物是人们表达理想和追求，寄托美好愿望的一种艺术形式。每种吉祥物都是特定民族的意识产物，体现了该民族的传统文化和集体理想。吉祥物有传统吉祥物和现代吉祥物之分，如中国的“松鹤”“莲花”“喜鹊”等都是表达人们祈求生活吉祥如意的传统吉祥物；现代吉祥物主要是指企业造型或主题造型，以一种造型形象作为企业活动或产品特质或主题活动的代表形象。现代吉祥物的思维意向根植在传统吉祥物当中，现代吉祥物设计中的意象组合的民族审美与传统吉祥物一脉相承。

图1 第四届金龙奖吉祥物“福龙”

二、汉字造字思维表达

中国汉字源于象形，长于状物，博大精深，具有完美的构造和审美价值。东汉许慎著的《说文解字》中将汉字造字方法释义为“六书”，六书即是六种造字方法，包括“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”和“假借”，其中“转注”和“假借”主要是用字方法。象形是指提炼了自然物形的主要特征，用简约的线条来准确描摹出其神态，如“日、月、山、川”。指事是指用象征性的符号来表达比较抽象的事物，如“上”和“下”，两个字是用横线“一”为界，在横线上画符号表示“上”，而在横线下面画符号，则是“下”字。会意是两个或两个以上的独体象形字合成一个新字，表达象形字或指事字难以表达的新的意义，如“从”字，一个人跟着另一个人向前走，表示跟从。形声字由两部分组成——形旁和声旁，用形旁表意，声旁表音，通过形声字的意符就能了解字义的范畴，例如“樱”字，“木”形“婴”声，表示一种发音和“婴”同的树木。

象形、指事、会意、形声等汉字构造方法核心是汉字的象、意组合关系，其象形寓意、组接叠合以及以虚构实的造字原理和组合方法也是视觉图形设计的经营方法。本文从汉字造字思维的意象表达、组接叠合、形声类分等对吉祥物设计的启示方面作一些探讨。

图2 古淮河文化生态景区吉祥物“安安”“澜澜”

三、汉字造字思维对现代吉祥物设计的启示

1．象形字形象表达的设计启示

汉字“近取诸身，远取诸物”的图“象”方法产生了“人物之形、山川之形、草木之形、鸟兽之形”的实物象形汉字的直观传达方式。如“山、川、日、月”等汉字造字用本身物形的主要特征表达事物形态，是一种直观象形的造字方法。这种直观象形的设计方法很早就体现在中国传统设计中。中国传统招贴或招牌中主要采用实物形象为设计元素，传达商品的功能属性和含义，如米店用图画粮仓和米的形象作为标志，布店在牌子上画出各色绸布的图画。吉祥物是一个民族趋吉避凶，追求和平美好幸福生活的一种表达，有托物言情的主要特征，因此，在吉祥物设计中借用汉字的象形直观表达方法是常用的思维方法。

第四届动漫金龙奖的吉祥物“福龙”是清华大学吴冠英教授创作的。“福龙”采用高贵的金黄色作为主色调，形象表达了动漫艺术的无限创造性。龙是中华民族的精神象征，代表了五千年悠久历史，用龙作为吉祥物能体现人们最美好的愿望。吉祥物“福龙”形象直观表达了华语动漫最高奖“金龙奖”的主旨（图1）。

笔者创造了古淮河文化生态景区吉祥物“安安”“澜澜”，“安安”“澜澜”采用中国汉字“淮”的“氵”形“隹”声为基本元素进行设计。甲骨文、金文的“隹”字，像一头、身、翅、足俱全的鸟形 ，体现了古淮河流域的地理特征。“安安”“澜澜”造型借用甲骨文“隹”的元素，是一只吉祥鸟，头冠是水滴元素，形象表达了古淮河文化生态景区的地域文化特征，凸显了以水为魂的文化历史（图2）。

2．会意字意象组合的设计启示

会意字一般由两个以上的不同象形字组成，会产生新的意象组合。会意字的意象组合是一种图形会比的方法，在甲骨文中，这种图形会比意象特征很明显，如人手持戈自然联想为动“武”；“明”字由日和月两个字组成，有日有月，当然明亮；“泊”一条船停在水岸边，意即为“泊”。可以看出对于不太容易表达的抽象观念，用图形会比方法的意象表达能使人们很快接受和理解，体现了其联想、暗示的功能。依托这种功能以及人们的生活经验和对生活的认识，会比图形完成了从意义的合成到意义的转换，体现了汉字思维的创造性和灵活性。在现代吉祥物设计中，也多借用图形会比的方法传递出新的意义。

1999年庆祝澳门回归祖国的吉祥物，是由澳门艺术家陈炳豪先生设计的一只口含祥云的燕子。庆回归吉祥物“燕子”口含祥云、兴高采烈地飞向“九九澳门回归”的标志，象征中国对澳门恢复行使主权，寓意燕归巢。该吉祥物设计充分运用燕子这种富有祥瑞、和善、喜庆的象意，形象表达了“九九燕归巢”这一中国人民共同期盼的愿望（图3）。

图3 1999年澳门回归吉祥物“九九燕归巢”

3．会意字组接叠合的设计启示

在中国汉字构造中，象形字多是独体的，而会意字多是合体的。如会意字“采”，手摘花木，表示“采”；“宝”，下面是玉，上面是屋子的象征，组合在一起，表示“宝”，“骑”由“马”、“大”、“可”三个独立象形字组合而成等等。可以看出，会意字主要是由具有独立意义的象形字组合而成，整体是一个字拆开后仍然是独立的汉字。会意合体字这种既整“合”又可拆“分”的特征，对吉祥物设计的构成方式有重要的启示。

2009年第十一全运会的吉祥物是“泰山童子”，“泰山童子”的主体形象以泰山石和吉祥纹样为主要表现元素，吉祥纹样与五官形象巧妙穿插，现代泰山石与肢体灵活组合。在设计过程中，作者将这些传统与现代元素进行拆解并重新组合，既分又合，设计独特，创造了一个朝气英武、活力四射的“泰山童子”吉祥物（图4）。

汉字的组接叠合存在一个空间构造对称性问题。汉字的对称性分两种，一种是绝对对称，如“林”、“森”等左右和上中下结构的字；另一种是相对对称，在变化中求稳定，在稳定中求变化，如“张”、“依”等字，虽然字形不是对称的，但两字都用竖钩作为支撑全身的主笔画中心轴，有了中心轴，中国的方块汉字才能在稳中求变，变中求稳，达到均衡统一。中国吉祥物设计也广泛存在绝对对称和相对对称的结构形式。如2008年奥运吉祥物“福娃”，头饰、五官、身体，左右对称构成，有统一、稳定等审美感受。2008年残奥会吉祥物“福牛”乐乐是一种相对对称设计。“乐乐”抬腿踱步的形体不是对称的，但是另一条着地的腿是重力中心，支撑全身，这种稳中求变的结构设计体现福牛乐乐怡然自乐、憨态可掬的倔强劲头（图5）。不管是汉字组接叠合中的拆分、整合，还是其空间结构的对称特性和稳中求变特征，都已经成为吉祥物设计中普遍运用的构形法则。

图4 第十一全运会的吉祥物“泰山童子”

图5 2008年残奥会吉祥物“福牛”

图6 2008年第二十九届奥运会吉祥物“福娃”

4．形声字多样统一的设计启示

形声造字法，是一种以类化的方式进行汉字创造的方法。形声造字法把汉字划分为声旁和形旁，声旁表音，形旁表意。如“油”，“氵”形“由”声；“像”，“亻”形“象”声。声旁和形旁的任意组合便能产生成千上万的新字，如“仨、仔、伢、伯、仲、佃”。我们说，形声造字法有着个体与共性多样统一特征，如在“址、坝、坎、城、坳、墟”等地域系列字里，表声的“止、贝、欠、成、幼、虚”等部首通过意会和联想，直观地传达出地域的不同形态特征，体现了多样统一。

汉字的偏旁部首造字方法是中国人对事物进行群类划分的体现，中国汉字也因采用了类化方法建构了丰富的语言表达。李丛芹博士在《汉字与中国设计》中称形声造字的类化方法为“一藤多瓜”。这种“一藤多瓜”的构词方式透露出中国人思维的非概念性特征，即对一个“理”的描述，必须通过对显示其特征的多层之“象”的综合感知才能揭示其内涵。这种思维意象体现了中华民族对事物认识的多方位多层次的思考，这种反复深化其认识事物的思维方式也是“多样统一”的审美法则的体现。

2008年第二十九届奥运会吉祥物“福娃”是五个形象，感觉新颖特别。从设计的表象来说，中国传统文化里人们有“五福临门、五谷丰登”的诉求，“五”代表了中华民族的传统文化；从设计思维来说，借鉴汉字“一藤多瓜”的类化造字方式，五个福娃可以反复深化人们对中国传统艺术和灿烂文化的认识，五个福娃造型分别融入了奥林匹克圣火、鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子的形象，其形象设计表达了中国人多方位多层次的对奥林匹克的繁荣、欢乐、激情、健康与好运的精神理念的理解。同时，也全面诠释了“多样统一”的审美法则在中国吉祥物设计中的灵活应用（图6）。这种反复强化认识，多层次多方位表达理念的设计方法也体现在2010年广州亚运会吉祥物“五羊”的设计上。

前述几个方面是汉字造字思维在吉祥物设计中应用的分析与探索。除了汉字的象形、会意、形声造字思维表达外，在具体表现上还可以借助汉字设计思维中的指事、假借等多种方式。因此，在艺术设计中努力发掘汉字设计理念，运用独特、鲜明的方式和手段去表现主题，为吉祥物的设计带来新颖性、创意性。

[1] 黑格尔.美学[M].朱光潜,译.北京:商务印书馆,1997.

[2] 鲁道夫·阿恩海姆著，滕守尧译.视觉思维[M].成都：四川人民出版社，1983.

[3] 刘春雷,张杰.中国传统吉祥观念对现代包装设计的影响[J].包装工程, 2007, 28(9): 161-163.

[4] 许慎.说文解字[M].北京：中国戏曲出版社，2007.

[5] 李丛芹.汉字与中国设计[D].北京：中国艺术研究院，2006:23-27.

[6] 汤晓颖.现代吉祥物设计的特性研究[J].包装工程，2008,29(3):192-193.

[7] 李珩.吉祥物设计中的“形”与“意”之美——以吴冠英吉祥物设计为例[J]. 电影评价，2012(02): 157-158.

[8] 吴冠英.吴冠英动漫造型手稿[M].北京：人民美术出版社，2011:136-138.

[9] 阎评.吉祥物设计[M].西安：陕西人民出版社，2003.

[10] 周有光.汉字和文化问题[M].沈阳：辽宁出版社，2000:95-97.