小学语文教学应渗透“文学意识”

平常我们所指的“文章”和“文学”蕴含着体裁差别之意，文章一般包括记叙文、说明文、议论文和各种应用文之类的文体，文学则包括散文、小说、诗歌、戏剧等之类的文体。文章训练属于基础性训练，文学训练属于提高性训练。笔者发现，不少一线教师几乎未将文学知识的渗透揽入自己的教学视野，文学知识、文学训练的缺位致使学生只知语言内容，不知语言艺术；只知文章理解，不知文学鉴赏；只知文章模仿，不知文学创作……事实上，文章训练和文学训练是同时发生的，模仿与创造是形影不离的。有学者提出：“社会上还需要有‘低吟长啸’的诗人，‘斟词酌句，反复推敲’的作家，或‘婉约’或‘豪放’或‘典雅’或‘诙谐’的语言大师，人们还需要文学。”小学阶段尤其是高年段，在必要时需要“跳出文章观文学”，引导学生感受文本语言中蕴含的多样化审美形态，体味作品情思的丰妙、表达技巧的高超。

一、渗透文学史，在历史格局考察的实践中提升学生的阐释能力

小学语文教学要渗透“文学意识”，必须让学生熟知文学发展的历程，了解各个重大历史时期诞生的不朽名著以及标志性的文学巨匠。随着年级的增高，教师要让学生对历史上出现的影响较大的文学思潮、文学流派形成一个轮廓印象。教师可以适当引导那些感兴趣的学生探究文学思潮、文学流派与当时的哲学、政治、经济、宗教、军事、艺术等社会因素之间的历史渊源和内在联系。要适当补充时代背景，教给学生“知人论世”的解读方法。“知人论世”是中国传统文学批评方法，也是人们进行文学解读、鉴赏的重要方法。孟子在《万章下》中讲：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”孟子提倡读书要善于上溯历史，与古人神交意会。这种神交，就是口诵心惟他们的诗文。而为了正确理解他们的诗文，就应当了解写诗著书的人，研究他们所处的社会时代。把作者和作品置于特定的社会境况、时代背景中进行考察，帮助读者充分感知当时社会的局限性、时代的特殊性，能够充分感受作者在特定处境下的情感、心境，从而设身处地地乐其所乐、忧其所忧，对作者的言行便会有一种深度的理解和认同。了解历史人物和其所处的时代背景，就会惊奇地发现作者思想的进步和作品的价值所在，而不会轻率地站在现今的立场妄加指责。这种解读方法具有很强的模拟性（即读者假想自己回到特定的场景），模拟的效果往往取决于对文学史资料的占有情况。

二、渗透文体样式，在感知大量文体的过程中提升学生的文体判别能力

“文章以体制为先，精工次之；失其体制，随浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”可见，文学体裁之于作品思想犹如人的躯体之于灵魂，具有先声夺人的艺术效果。教学中应该有意渗透文学体裁，让学生形成朦胧的文体意识。所谓文体意识，是指“一个人在长期的文化熏陶中形成的对于文体特征或明确或朦胧的心理把握”。

那么，如何形成学生的文体意识呢？一是在平时教学中引导学生感知多种文体，让其心得意会。根据儿童的认知规律，学生对文体的感悟一般要经历“感知—自悟—猜测—确证”的过程。教师应指导学生在接触大量的不同体裁作品的过程中，通过自觉的、反复的比较，对不同文体外观、行款、格式等方面的差异形成初步的感觉和判断。二是开展经典诵读活动，大致了解从古到今文体的演进过程。中国传统文化博大精深、源远流长。在不同的历史时期，文学以不同的主流样式呈现出来，创造了所处时代的文学辉煌。学习语文，不能仅仅局限在教科书，要把学生的求知目光由教科书引向课外。除了读背经典佳作之外，教师还应让学生感知各个朝代的文体的嬗变：先秦散文铺张辩丽、夸饰恣肆，楚辞忳郁哀婉、感情炽热，汉代辞赋形式短小、清丽流畅，唐诗“既多兴象，复备风骨”，宋词声情俱美、易于演唱，元曲一波三折、曲调丰富，明清小说情节丰富、跌宕有致……这些是中华民族传统文化的精粹，熟知经典、了解文体是作为一个中国人必修的课程。三是组建文学社团，采取文章教学和文学教学“平行化训练”方式展开教学。小学阶段，当以文章教学为主，以文学教学为辅，两条教学路线是平行并进的。除了在文章训练的同时进行渗透性的文学训练之外，“‘平行化’文体训练的另外一条线索是：训练学生童话、诗歌、散文、微型小说、戏剧等方面的文学基本功”。学校、班级可以组织文学社团进行非常见体裁的训练。

三、渗透文感知识，在感知语言魅力的基础上提升学生的言语能力

在文章教学过程中，老师们注重对学生进行语感的培养。语感的培养侧重于微观的层面，强调的是对词、句甚至是句群是否合乎人们语言习惯的直觉判断。但是，文学教学一般需要跳出常规思维的圈子，站到一定的高度，对通篇文章进行整体性的审视，强调对文章主题、选材、结构、技巧等宏观方面的把握。“一篇文章，除了语言文字的因素以外，还客观存在意旨、材料和结构等因素。人们常把意旨比做‘灵魂’，材料比做‘血肉’，结构比做‘骨骼’，语言文字比做‘细胞’。我们对语言文字的感受并不能代替对文章意旨、材料和结构等的感受。”要想渗透“文学意识”，就应该引导学生学会从宏观上把握文本的特质，从文学创作的角度赏析文本是如何紧扣主旨、安排内容、举纲结目、谋局成篇的，进行所谓的“文感”训练。

第一，引导学生根据文本领悟主旨、入情入境，进行文意感的训练。“文以载道”，意思是讲文章是用来说明、阐释道义的，写作者“意在笔先”“以文明道”，而读者则逆着作者的思路“缘文悟道”。要想使学生正确领悟文章主旨，教师应该首先引导学生熟悉全文，将所有信息摄入头脑中；接着，在分析、综合所有内容的基础上提炼出文章想要表达的主题，这种提炼不是物理组合式的拼凑，而是化学反应式的融合。

第二，引导学生理清文章的脉络、结构，进行文路感的训练。“作者思有路，遵路识斯真。”对阅读者而言，要想走进作者的精神世界，就必须找寻到文路或结构，然后按图索骥。文路的找寻需要读者对整篇文章的内容了然于胸，而且要弄清各个部分之间的内在联系，这样才能寻找到藏匿其间的绵绵红线。文章的结构最常见的是“总分结构”，当然也有其他的诸如并列、金字塔形等关系结构。文章的线索有单线和双线甚至多线之分，单线的路子相对明晰，双线、多线或平行或交叉，或明或暗，方法也有以物串联法、主题吸附法、一字贯穿法、文眼法、伏笔法等多种。文路感的训练并非一日之功，需要读者具有“大单位”阅读的能力，虽然是观其大略，却能得其要领。

第三，在理解课文内容的基础上琢磨作者的写作方法，进行文技感的训练。在语文教学实践中，我们常常要“走一个来回”：首先要逐字逐句地理解文本，理解文章的内涵，这是“文字→内容”的过程；然后要回读课文，反观其表达的技巧、写作的方法，这是“内容→文字”的过程。在第二个逆向反观的过程中，教师要培养学生的文技感，让学生懂得文学表达的多种技法。教学中应根据语文运用的实际需要，从所遇到具体语言实例出发进行指导和点拨。

四、渗透作者文风，在作品与作品、作家与作家的比较中提升学生的辨识能力

首先，引导学生分辨语体风格。文章类别的不同会导致语体的不同，不同文体的语言风格不一：公文语体规范、稳健，以官样语言表述为主；科技论文具有很强的专业性，语言　[褊]　[礻]狭、晦涩、艰深；政论文观点鲜明，语言简明、犀利、具有很强的感染性；文艺作品追求语言的生动性、形象性、生活化，语言符合读者群的心理特点。就个人而言，有的人喜欢用俗语、谚语、歇后语等，注重情趣性；有的喜欢采用省略、倒装的句法，语言耐人寻味；有的人在语句的排列组合上追求匀齐、对称；有的人则讲究骈散、长短、文白等不同句式的配合协调，体现参差错落美。教学中，教师要引导学生玩味，但是不作硬性的要求。其次，引导学生体会作品的感情色彩。教师要引导学生反复咀嚼文字，由表及里地解读文本，不仅要理解文字表面的意思，而且要理解引申、比喻的意思；不仅要理解文字的一般性意义，还要理解在特定语境中的临时性意义；不仅要理解文字的理性意义，而且要理解附着在理性意义之上的“非理性意义”（或称“附加色彩”）。只有深刻理解文章中蕴含的情感，才算是读懂了作者的心。第三，引导学生体会作品所表现的作者文气。所谓文气，就是指文章所表现的作者的气质才性。文气是伴随作者的先天禀赋、文学功底、行文风格而来的东西，是水到渠成、自然生成的。韩愈在《答李翊书》中说：“气盛则言之长短与声之高下者皆宜。”好的文章文气贯通，一气呵成，酣畅淋漓。从古到今，许多大家以其独有的文气在文学史上占有一席之地：汉魏之际曹氏父子、建安七子等人的五言诗继承了汉乐府民歌的现实主义传统，以风骨遒劲而著称，形成了文学史上独树一帜的“建安风骨”；欧阳修的散文善于将实事于虚空中摩荡盘旋，而情韵顿生，形成了独特的美学风格——“六一风神”；苏东坡的诗作多用散文的句法而气格贯通，精辟而广博的比喻使得物无隐形、本相毕现，诗作具有“笔所未到气已吞”的气势，形成了“以文为诗”的显著特色；李清照作词，能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，形成倜傥有丈夫气的“易安体”……教师要引导学生揣摩作品的特质，体味作者的文气，并从中获得美的享受。

总之，高品位的语文教学应该不仅包括基础性的文章训练，而且包括创造性的文学训练。训练学生的记叙文、说明文、议论文，是训练实用文体和文学类作文的基础。随着年级的升高，应该越来越偏向文学的训练，适时渗透诗歌、戏剧、散文、微型小说等方面的文学知识。在这一方面，一些发达国家早已意识到这个问题。据悉，“法国的语文课程标准把优良的写作技能看做学习活动的基本技能。美国小学高年级便开始让学生进行文学创作，让学生根据自己的爱好创作短篇小说、诗歌或剧本”。可见，小学语文教学不应该拒绝文学意识的渗透，拒绝文学创作的训练。只有兼具文学训练的语文教学，才能让学生充分领略到文学创作的美妙，才能逐步显现学生的生命潜能。可以预言：文章训练和文学训练兼顾的“平行化训练”将成为未来语文教学的新走向！♪