再造出身

从管理意义而言，汉宣帝刘询是西汉王朝的新鲜血液，他出身皇室，却来自民间；血统上古老，在管理上带给这个王朝的，却全是来自民间的清新之风。

汉武帝时期发生巫蛊之祸，太子刘据起兵而死，其孙刘病已（即刘询）流落民间，还在监狱里成长过一段时间。在经历了昭帝早夭，新皇帝刘贺有辱汉王朝品牌的继承人危机后，惶恐不安的霍光内阁找到了这个沦落民间的皇孙。

事实证明，将刘询推上龙椅不只是血统上的正确选择，也是管理上的正确选择。在监狱和民间摸爬滚打的经历，塑造了刘询英明的管理素质，要懂一个王朝的管理，就要懂两个元素：民间和官吏。在底层和监狱成长起来的刘询，相当熟悉民情和官吏，他的岳父就是一个监狱管理人员。他知道对于一个王朝而言，“王霸杂用”的管理方式最管用，儒家法家双管齐下，用严格的法令约束天下，用最贤良的“二千石”（即太守）治理地方。

可以这么说，到了汉宣帝时代，汉王朝才真正进入了管理上的黄金阶段，甚至可以说中国的历史发展到这里，才有了真正管理意义上的国家。连一向崇儒的班固和司马光都对这位“王霸杂用”的管理者赞不绝口，班固曰：“足以知吏称其职，民安其业也。”司马光曰：“是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。”汉宣帝用法家的管理措施，达成了儒家所认同的理想管理境界。

最好的管理需要延续，太子就是延续的具体执行人，而刘询在这个问题上焦虑了。史书记录了关于刘询父子管理思想交锋的事件：太子刘奭在餐桌上说：陛下用刑太过，似乎应该收敛一点，“宜用儒生”。这等于太子向父辈的管理模式发起了公然的挑战，汉宣帝陷入深深的愤怒：“我们汉家有自家一套独特的管理制度，将王道和霸道混起来使用，怎么能纯用德教呢？”在表达愤怒之后，汉宣帝又陷入了深深的失望，他说：“乱我家者，太子也。”

从这次事件之后，汉宣帝似乎想更换继承人，他一度将目光转移到了淮阳王的身上，理由是“淮阳王明察好法，宜为吾子”。其实汉宣帝本身具备的最大优势就是“明察好法”。

而“明察好法”这种优良的管理品质主要是在民间打造出来的，民间的经历，不仅成全了刘询，也成全了汉王朝，但这样成全的机会在一个王朝不可能接连上演两次，在父亲刘询身上上演了，不可能在儿子刘奭身上再上演。

汉宣帝很可能就在这里陷入焦虑，他一方面痛恨太子柔弱，知道太子的素质无法承担延续中兴局面的重担，但他一方面又没法再改造太子的经历，他不可能将继承人再打入民间来一次素质改造。而他更明白，更改继承人引发的动荡可能会将一个王朝抛入毁灭的深谷。

史书认为，汉宣帝之所以没有废除这个让自己很不满意的太子，是因为太子是他与初恋女友结发妻子许平君的结晶，不忍废除。而我个人认为，汉宣帝不废太子，不是因为他的不忍和善良，而是因为他的明智。汉宣帝知道以后的管理局面会变糟糕，但娴熟继承人规则的他，不可能用制造更大危机的方法来更换继承人。他只能做好他这一代人的事情，以后的局面，即使他明白，也没法去阻止，因为如果阻止，付出的代价更大。

刘奭继位后出现的局面果然如父亲刘询所料，重用儒家人物缓和社会矛盾，却导致涣散的管理败局，汉王朝从管理神话走向破败。汉宣帝预见到的，但却是他没法阻止的，他的曾祖父汉武帝为了防止女人干政的局面而杀掉钩弋夫人，但清除女人不同于更换太子，前者不会引起伦理危机和官吏危机。

明白以后的乱局，却无法预先作为，史上没有比这更痛苦的管理者了吧？