“訚訚秩秩”辨误

马晓娜

“訚訚秩秩”，《汉语大词典》解释曰：“人才众多貌。”[1]119例引《新唐书》卷一九八《儒学传序》：“纡侈袂，曳方履，訚訚秩秩，虽三代之盛，所未闻也。”通检古代文献，《新唐书》前此成语并未出现，因此，《新唐书》就为此成语来源。但张元济《新唐书·校勘记》曰：“訚訚秩秩，‘秩秩’原本作‘秋秋’，据北监本、汲古阁本、殿本修。”[2]599其百衲本《新唐书》乃是以陆心源皕宋楼宋刻十四行残本（凡187卷另子卷6卷）为主体，配以傅增湘双鉴楼所藏南宋十六行小字建本残卷（凡32卷又子卷4卷），另以刘承干嘉业堂旧藏建阳魏仲立刻十行本补其残缺2卷，合撮而成。此卷的底本乃皕宋楼十四行本，因此，皕宋楼十四行本原作“訚訚秋秋”。检双鉴楼十六行本、嘉业堂魏仲立十行本（以下简称大字本）及宋刻元递修绍兴本，均作“訚訚秋秋”。考其版本源流，张元济据以修正的北监本、汲古阁本、殿本均属于大字本系统。具体情况为，汲古阁本、殿本以北监本为底本加以校勘而成，北监本以元大德本为底本加以校勘而成，而元大德本则来源于大字本。现举数例以窥一斑：

（1）故蕡对极陈晋襄公杀阳处父以戒帝，又引阍杀吴子，阴赞帝决。（《新唐书》卷一七八《刘蕡传》，5306）[3]

按：“杀吴子”之“杀”，大字本、元大德本、北监本、汲古阁本、殿本均作“弑”，其余诸本作“杀”。

（2）孙儒，河南河南人，以趫卞横里中。（《新唐书》卷一八八《孙儒传》，546）

按：“卞”，本卷底本双鉴楼本作“辨”，宋绍兴本作“下”，大字本、元大德本、北监本、汲古阁本、殿本作“卞”，张元济据大字本系统修。

（3）儒闻，杀孟人，流尸于河，焚井邑而去。（《新唐书》卷一八八《孙儒传》，5466）

按：“流”，宋绍兴本误书作“不”，大字本、元大德本、北监本、殿本作“?”。

（4）降众署，皆得免，则告诸壁曰：“大军至。”（《新唐书》卷一八九《高仁厚传》，5472）

按：“皆”，大字本、元大德本、北监本、殿本误书作“背”。

（5）韩求知大贼已禽，徇诸壁曰：“敢出者斩。”（《新唐书》卷一八九《高仁厚传》，5472）

按：“知”，大字本、元大德本误书作“和”。①

我感到电话那头的林昏晓明显地愣了一下，接着，一阵刺耳的嘲笑声在我耳边响起，我努力地要睁大眼睛，想要看清林昏晓的表情，可是我的眼前越来越模糊不清。

检《新唐书》元大德本，其作“訚訚秩秩”，因此，可以确定，北监本乃袭元大德本错误，而后汲古阁本、殿本又沿袭北监本错误。那么，“訚訚秋秋”究竟如何讹作“訚訚秩秩”呢?首先来看宋、元时期各书对《新唐书》的引用情况：《玉海》卷一二一有引用，元至元庆元路儒学刻明递修本作“訚訚秋秋”，但四库本作“訚訚秩秩”；宋佚名撰《翰苑新书后集》上卷十《驾幸》及下卷六《入学》引用此句，无论是爱如生数字化技术研究中心《中国基本古籍库》所收录之明钞本影像还是四库本，上卷十均作“訚訚秩秩”，下卷六作“訚訚秋秋”；元张存中撰《四书通证》卷下《子适卫冉有仆章》引用此句，《中国基本古籍库》之元刻本影像作 “訚訚秋秋”，四库本作“訚訚秩秩”。再以韵书为例：宋毛居正《增订互注礼部韵略》卷二、元熊忠《古今韵会举要》卷九、明乐韶凤《洪武正韵》卷六“秋”字条目下均曰：“唐《儒学传序》‘訚訚秋秋’。”可以推出，他们所见的《新唐书》亦作“訚訚秋秋”。由上可以看出，宋、元时期对《新唐书》的引用基本作“訚訚秋秋”。因此可以确定，元大德年间版《新唐书》“訚訚秩秩”错误并未广泛流传。再来看宋、元时期人们对此成语的应用，笔者通检如下：

（1）（宋）林之奇撰《拙斋文集》卷五《乞选求实才以备烦使》曰：“文章行艺之士，既以不乏于时，訚訚秋秋，如是足矣。”卷七《上宰相书》曰：“文章行艺之士，不乏于此时，訚訚秋秋，如是足矣。”卷八《上何宪》：“洙泗之上，杏坛槐市之间，訚訚秋秋，济济翼翼者，舍讲学，无余事矣。”（《中国基本古籍库》旧钞本影像）②

（2）（宋）刘克庄撰《后村集》卷四九《柳州白水瀑泉赋》曰：“集衿佩以奉笾俎，訚訚秋秋兮。”（《四部丛刊》影旧钞本）

（3）（宋）王象之撰《舆地纪胜》卷一八八《风俗形胜》曰：“少商贾，多为儒家诗户，书訚訚秋秋、文物甚盛。”（《中国基本古籍库》清影宋旧钞本影像）

（4）（宋）洪适撰《盘洲文集》卷二四《唐·国子司业制》曰：“今朕罗天下秀，异于成均，侈袂方履，訚訚秋秋。”（《四部丛刊》影宋刊本）

（5）（宋）潜说友撰《咸淳临安志》卷一一《咸淳三年幸学诏》曰：“冠带榗绅，訚訚秋秋，洗视浴听。”（清道光十年钱塘汪氏振绮堂刊本）

（6）（宋）徐兢撰《宣和奉使高丽图经》卷四〇《儒学》曰：“勃然雨化，訚訚秋秋，服膺儒学。”（天禄琳琅丛书影宋澄江本）

（7）（宋）张纲撰《华阳集》卷四〇《附录张公行状》曰：“时鼓笥踵堂，訚訚秋秋，盛于唐汉。”（《四部丛刊三编》影明本）③

（8）（宋）林表民撰《赤城集》卷五《台州重修学记》曰：“訚訚秩秩，有洙泗风。”卷七六《台州新给赡学田记》曰：“一时人物汇征林立，号东州冠，朅来亲挹簮弁，訚訚秩秩，讵非幸欤？”（明弘治十年谢铎刻本）

（9）（宋）王安中撰《初寮集》卷八《祭张枢密文》曰：“人材比肩，訚訚秩秩，莫非俊贤公游太学，若麟凤然。”（清干隆翰林院钞本）

由上例可以看出，《拙斋文集》、《后村集》、《舆地纪胜》、《盘洲文集》、《咸淳临安志》、《宣和奉使高丽图经》、《华阳集》作“訚訚秋秋”，《赤城集》、《初寮集》因为版本原因目前无法定下结论，再结合上文后世对《新唐书》引用之例可以发现，作“訚訚秩秩”为极少数明清时代的版本。笔者又普查《四库全书》，发现上述诸书馆臣大多改作“訚訚秩秩”，可见其误以为“訚訚秩秩”是。方以智《通雅》卷一〇曰：“唐《儒学传序》‘訚訚秩秩’黄公绍引作‘訚訚秋秋’，今亦将以‘秋秋’列‘秩秩’条乎。”[4]132方以智所据《新唐书》乃监本，因元黄公绍所见乃“訚訚秋秋”，便“将以‘秋秋’列‘秩秩’条”。可以看出，明后期，《新唐书》监本广泛流行。据上所述可以推出，宋、元之际，人们使用的是“訚訚秋秋”，到明中后期，尤其是清代，由于传抄错误，社会上流传较广的反而是“訚訚秩秩”，鲁鱼亥豕终于形成矣。

再从字义上来看，“訚訚”的最早出处为《论语·乡党》篇，曰：“朝与下大夫言侃侃如也，与上大夫言訚訚如也。”其注曰：“孔曰：‘侃侃，和悦之貌；訚訚，中正之貌。’许氏《说文》曰：‘侃侃，刚直也；訚訚，和悦而诤也。 ’”[5]639《蔡中郎集》卷三《文烈侯杨公碑》曰：“引情致踰，则訚訚焉，罔不释也。”[6]《盐铁论》卷五《国病第二十八》曰：“诸生訚訚争盐铁，亦非为己也。”[7]62因此，“訚訚”之义应为说话和悦而又能辩明是非之貌。“秋秋”呢，其最早出处应为《荀子·解蔽》篇，曰：“诗曰：‘凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫，有凤有凰，乐帝之心，此不蔽之福也。’”杨倞注曰：“逸诗也，《尔雅》‘鶠凤其雌凰’，秋秋，犹跄跄，谓舞也。”《汉书》卷二二《礼乐志》曰：“飞龙秋，游上天。 ”注曰：“苏林曰：‘秋，飞貌也。’师古曰：‘庄子有秋驾之法者，亦言驾马腾骧，秋秋然也。杨雄赋曰‘秋秋跄跄入西园’，其义亦同。’”因此“秋秋”之义为“飞舞之貌”。那么“訚訚秋秋”呢？《新唐书·儒林传》曰：“四方秀艾，挟策负素，坌集京师，文治煟然勃兴。于是新罗、髙昌、百济、吐蕃、髙丽等群酋长并遣子弟入学，鼓笥踵堂者，凡八千余人。纡侈袂，曵方履，訚訚秋秋，虽三代之盛，所未闻也。”[3]5636我们可以想象，这么多的儒者在京师，不同的时间，不同的地点，热烈地争辩着，而“秋秋”正是形容他们争辩时优雅之貌。后世“訚訚秋秋”便引申人才众多貌，如《拙斋文集》卷八《上何宪》：“洙泗之上，杏坛槐市之间，訚訚秋秋，济济翼翼者，舍讲学，无余事矣。”又如《初寮集》卷八《祭张枢密文》曰：“人材比肩，訚訚秋秋，莫非俊贤公游太学，若麟凤然。”

正因为“訚訚秋秋”作人才众多貌，而“秩秩”一词亦有此义，便为二者混用创造条件。《说文·禾部》曰：“秩：积也，从禾失声，诗曰：“□之秩秩。”由此而推，人们便认为“秩秩”有“积聚众多之貌”义。除此之外，“秩秩”尚存“顺序之貌”、“水流貌”、“肃敬貌”、“聪明多智貌”等，总的来说，“秩秩”在古代是被广泛使用的，相对而言，“秋秋”一词的使用频率则相对少了许多，再加之二者字形相似，人们便很自然将“訚訚秋秋”误书作“訚訚秩秩”，四库馆臣便为一例。

综上所述，“訚訚秩秩”乃错误搭配，“訚訚秋秋”应是。正因为此，校勘者们在校定宋元诸书时，若遇“訚訚秩秩”，一般来说，必须回改作“訚訚秋秋”；若为明清诸书，便需分清是作者之误还是传写之误，出校或回改则需视情况而定了。

注释

① 元大德本现藏于南京图书馆,关于《新唐书》版本系统的梳理,是《新唐书》修订组成员吴琼博士与我在版本对校的基础上,作出如上结论,其将于博士论文《〈新唐书〉纪、传辨证》中进行详细论述,在此不再详述.

② 《影印文渊阁四库全书》本卷七作“訚訚秩秩”,卷五、卷八作“訚訚秋秋”,但卷五、卷七文字略同,因此,卷七“秩秩”为四库本误书,“訚訚秋秋”应是.

③ 《中国基本古籍库》清钞本影像亦作“訚訚秋秋”,《影印文渊阁四库全书》本作“訚訚秩秩”.

[1]罗竹凤.汉语大词典[M].上海:汉语大词典出版社,1990.

[2]张元济.百衲本二十四史校勘记——《新唐书》校勘记[M].北京:商务印书馆,2004.

[3]欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1976.

[4]蔡邕.蔡中郎集[M].《四部丛刊》初编影明兰雪堂活字本.

[5]桓宽.盐铁论[M].上海:上海人民出版社,1974.

[6]荀况,撰.荀子[M].杨倞,注.《抱经堂丛书》本.

[7]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.