成由勤俭败由奢

●陈民牛

勤俭节约，爱惜粮食，杜绝挥霍浪费，不仅仅是个人生活作风问题，而是中华民族传统美德，更是关系到人的生命延续、国家政治稳定和执政根基生死存亡的大问题。

“粮食本是宝中宝，人生绝对不可少。”有个著名的种田公司，因种地需要，招一名种地能手，已有50个人报名，他们都已闯过五关、斩了六将，终于熬到面试这一关。这位经过五年挂职锻炼的大学生，与其他9个人一起参加面试，他们10人的实力都很强，可种田公司只收1人，竞争力太强，大学生心里一直很紧张，他虽然答完所有面试题，仍放心不下。面试结束后，主管让他们回家等候通知。在公司门前路上散落着些米粒，其他9个人视而不见，踏着米粒而过；他最后一个离开办公室。当他发现地上散落着米粒时，心里很痛，毫不犹豫地弯腰低头一粒一粒地捡起米粒，放到旁边的盆里。正当他准备离开时，主管却通知他说：“你已被公司录取了！”他听后，感到很突然，也很纳闷，主管请他看了捡米粒的录像。并告诉他：正因为你爱惜粮食如生命，以公司为家，将来一定会成为公司的种田能手，我们就要招收像你这样的人！

据传一天，耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现由粮神化作的两个脏兮兮的窝窝头，耶稣叫彼得捡起来。彼得见那窝窝头，假装没听见。耶稣不待只好自己低头弯腰地捡起那两个窝窝头。出城后，二人继续远行数日，经过茫茫的荒漠。耶稣见彼得饿得要命，实在支撑不住，便将袖中那两个脏兮兮的窝窝头取出来，一个自己吃了；将另一个悄悄地揪成十九块，沿途丢撒在地上。彼得一见，饿不释食，连忙一次次、连续十九次低头弯腰拾起来吃，这些窝窝头碎块救了他的命。耶稣意味深长地对彼得说：若不是脏兮兮的窝窝头，你肯定要饿死；你先前若肯弯腰低一次头，就不要后来没完没了地弯腰低头了……成熟的人弯腰低一次头，避免以后没完没了地弯腰低头，那是对人生智慧的诠释，遗憾的是在现实生活中，有很多的人忽略或不懂这个不朽的哲理。

其实，勤俭节约，爱惜粮食，杜绝挥霍浪费，不仅仅是个人生活作风问题，而是中华民族传统美德，更是关系到人的生命延续、国家政治稳定和执政根基生死存亡的大问题。古人早有训导：《周易》就有“君子以俭德辟难”，阐明德行有助于防患于未然，防止奢靡腐败等行为；老子提出为人处世要“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，把俭作为为人处事的原则之一；孔子指出，君子之德即“温、良、恭、俭、让”，把俭作为一个基本道德准则。《韩非子》记载“昔者纣为象箸而箕子怖”。说的是商纣王开始用象牙筷吃饭，引发了箕子的恐慌。箕子认为，使用象牙筷子吃饭，意味着其它餐具和食物也要跟着豪华起来，饮食豪华了，车马宫殿都要豪华起来，这样国家就会出现奢靡之风，政权就危险了。这个故事，一直警示着历代君臣。同样《尚书》在《酒诰篇》中写道，周公告诫周人，要以殷商为诫，认为酗酒等恶习乃是乱政之源，应以严厉的刑罚来加以遏制。历代古人劝谏君王，往往都把奢靡作为首要批判目标，视为万恶之源。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”人类历史上不乏因奢侈而亡国的例证。古罗马帝国，强盛一时，威震世界，后来为啥消亡？在很大程度上是自上而下的骄奢淫逸、挥霍无度，终成永久的反面教材。再说国内，春秋末年，吴王夫差为争霸中原，开凿了南从扬州、北至淮安末口入淮的邗沟，为的是兵马未到粮草先行，因而称霸一时；战国后，秦国异军突起，更加之粮草充足，一举消灭山东六国，一统天下。后因秦国暴政、坑儒害民，挥霍无度，所以只能是短命。三国时，曹操既是位杰出政治家，更是位珍惜军粮如生命的军事指挥家，他在黄河以北开挖运河，为的是兵马未到粮草先行，最后败袁绍、杀袁谭、击败乌桓，一统北方中国。隋朝，与其它因国力衰落而逐渐灭亡的国家不同的是，隋朝是“盛极而亡”，在发达到顶峰时突然崩溃。所以，魏征曾对唐太宗说：隋朝大业五年的各项经济指标是当时的唐朝可望不可即的，但是隋朝迅速亡国，原因就在于对民力、财力的极大浪费，而唐太宗时期国家经济虽然还没从战乱中完全恢复，但是却十分安定，原因在于太宗皇帝敬惜民力、财力，不搞铺张浪费和奢靡之风。由此可见，勤俭节约，爱惜粮食，杜绝挥霍浪费，关系到战争的胜败，关系人的宝贵生命，更关系到国家的安危、人民的幸福。

历史经验和教训很值得注意。经济并不发达的中国，杜绝“中国式剩宴”并非小事，它关系到兴邦强国的大事，更是圆“中国梦”的信念之基。就拿当下“舌尖上的浪费”、“嘴上腐败”、“车轮上的浪费”、“灯影下的浪费”、“奢侈性水浪费”等来说，它既违背中华民族传统美德，更违背共产党执政为民的宗旨。这种挥霍浪费与腐败联系起来，就隐藏着十分危险的民族危机，很值得我们警醒。

据《论语》记载：有一次，孔子的弟子子张向他请教怎样当官。他说了几条，其中两条是：“惠而不费“和“欲而不贪”，意思是说为政者可以过舒适的日子，但不要挥霍浪费，可以有追求富贵的愿望，但不能非法贪占。习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上提出：要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。只有这样，中华民族的伟大复兴和“美丽中国”的宏愿才有可能如期实现。