畲族银饰的文化内涵探析——以闽东福安为例*

林琴玉

(宁德职业技术学院，福建 福安 355000)

畲族是我国东南沿海的一支少数民族，主要分布在宁德地区，俗称“闽东”。福安市拥有畲族7.2万人，是全国畲族人口最聚居的县(市)，畲族人口占全国畲族人口的9.7%、全省畲族人口的16.7%、全市总人口的11.6%。畲族银饰，作为畲族文化的重要组成部分，深受广大畲族人民的喜爱。《福建省“十二五”文化改革发展专项规划》中指出:“要进一步加强少数民族非物质文化遗产挖掘”。因此，在新时期以闽东福安为代表，深入了解和研究畲族银饰，挖掘其文化内涵，对于弘扬闽东的优秀民族文化，挖掘非物质文化遗产具有重要意义。

一 畲族银饰概述

银饰是畲族人最喜爱的装饰品，也是生活中必不可少的物品，在畲族人民的心目中占有重要的地位。畲族银饰品种繁多。可以分为饰品类、茶具类、酒具类、餐具类等，现在随着生活水平的提高还出现了油压类如各种纪念银章、纪念银币类。其中最普遍是银饰类，它为畲族特有装饰品，主要佩戴对象是妇女、儿童。其中女饰有银冠、银簪、银扣、耳环、项圈、银锁、银腰带、银牌、各种手镯、银片、银铃、戒指等;儿童银饰有十八罗汉、九坐观音、银铃、银圈和长命锁链，以及受汉族影响的福、禄、寿、喜、长、命、富、贵等银字。畲族银饰造型多种多样，丰富多彩。有龙凤祥兽、有花鸟鱼蛏、也有蜂蝶竹林等等。花纹精细大方，形象生动活泼。它反映了畲族人民的经济文化生活和勤劳勇敢性格，显示出畲族人民的聪明才智和艺术天赋。

表1 畲族银饰种类

二 畲族银饰与民间习俗关系密切

畲族银饰与畲族的婚丧嫁娶、传统节日等重要民俗联系密切。在福安，每逢二月二“会亲节”、三月三“乌饭节”等民族传统节日盛事，都是畲族人民探亲访友、“对歌”纵情欢乐的日子，更是青年男女选择配偶的佳期。做母亲的会轻轻打开箱子，取出工艺精美的银凤冠，把女儿打扮得花枝招展。银饰在畲族群众的日常生活中，无论是结婚、乔迁等人生重大经历，还是平常的生产生活、宗教祭祀中，畲家人与都与银饰密不可分，其间蕴含着吉祥平安的祝福，也有着对美好事物的象征。

表2 银饰与民间习俗关系

三 畲族银饰的文化内涵

畲族文化内涵深邃丰富。神秘造型、工艺繁复的畲族银饰蕴含着畲族古老的历史信息，是我国宝贵的非物质文化遗产。就畲族银饰而言，在工艺、造型、用途等方面都有很大的文化内涵。

(一)畲族银饰是重要的历史载体

闽东福安地区是我国畲族主要聚居地之一。畲族具有古老悠久历史，在与中原华夏族的斗争中败退，并最终躲进了偏僻深山中寻求庇护，形成了今天的规模和居住布局。闽东地区交通相对闭塞，地理环境险峻，远离城市。这样相对恶劣的地理环境，恰恰成为其保存畲族文化的天然屏障，使得这里世代相居的畲族群众能够保留住自己原汁原味的畲族银饰文化的根基，才使得我们在今天依然能够看到畲族在现代社会的生存处境和畲族变迁的面貌。畲族银饰对于研究畲族迁徒史和畲汉交流史可谓是难得的一份“活化石”，承载着厚重的历史文化。

闽东福安银饰始源于唐代，据传开闽第一进士薛令之，不满李林甫专权，携子辞官归隐家乡福安廉溪。其浩然正气折服朝野，当时有数名宫廷银匠追随薛令之来到福安，他们辗转于长溪各处(今闽东一带)打银谋生，沿袭至今。从唐朝年间畲族入迁闽东福安以来，畲族银饰制作工艺便向世人展开了一幅悠远的艺术画卷。据闽东现有畲族谱谍记载，唐五代时期，钟姓畲民从汀州上杭迁入福安韩阳坂五十三都钟莆坑，其后裔又于北宋大观四年(1110年)移迁今坂中畲族乡的大林村。明朝中叶以来，畲民开始大批迁入福安，直至清乾隆后期(18世纪)基本结束。早在唐末入闽，畲族就已经开始使用银饰，妇女耳戴大环，脖戴银圈。至清代，随着大量畲族群众的定居，畲族银饰进入兴盛时期，先前的“大耳环”在闽东地区演变为纤巧玲珑的耳坠;项圈制作考究，还制作出了为世罕见的银冠、银“桌面”等，集中表现了畲族人民不凡的审美情趣和超群的工艺水平。随着畲族银饰步入需求两旺，其制作工艺也走出了当初仅在民族内承传的困束，流传民间。仅在福安一地，据明万历《福安县志》载，明宣德年间便有“三千来去客，四万打银人”之说，民间银饰制作日盛。

(二)银饰是畲族图腾崇拜的代表

我国许多少数民族都有图腾崇拜，而对于闽东福安的畲族来说，银饰则是畲族图腾崇拜的代表。畲族妇女喜在髻上插银簪，戴上各式头帕，配带银制耳环、手镯。直到今日，畲族妇女们仍然保持这类装饰。银饰中尤以畲族姑娘出嫁时必须佩戴的传统“银凤冠”头饰最为精美，也是畲家人崇尚银饰的极致体现。传统银凤冠，以展翅凤凰为主体饰物，冠身以竹笋壳为骨架，外用红布包缠后缝成长方形的头冠。冠上缀以一片片四方形且轻薄如纸的银牌，银牌上錾有凤凰、蝴蝶等图案，并用红线穿成一串串的五色料珠，垂挂在凤冠的四周。冠的正面系有7～9根银链，链上再系上大大小小的凤凰、鱼儿之类的正面银牌与铃铛。凤冠戴在头上，珠串和链牌遮住脸部，直垂到胸前，走动起来摇摇晃晃叮当作响，寓意“凤凰带仔又带孙”。

以“凤”作为银冠的主要形式，就是畲族图腾崇拜意念的表现。传说三公主就是凤凰的化身，据畲族族谱的叙述，畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上银凤冠，穿上镶着珠宝银饰的凤衣，祝福她象凤凰一样给生活带来祥瑞。从此，畲家女出嫁时必戴凤冠，以示吉祥如意。

在福建宁德、罗源地区，畲族多把头发从后梳成螺式或截筒高帽式盘在头上，高高隆起，形似凤头。结婚时，需戴凤冠。凤冠制法，用一根细小精致的竹管，外包红布帕，下悬一条一尺长一寸宽的红绫。冠上饰有一块圆银牌，牌三悬挂三块小银牌，垂于额前，畲民名之曰“龙髻”，以喻指高辛帝“三公主”的形象。由此可见，凤凰是三公主的象征，也是畲族妇女的象征。在畲族人的传统习俗中，如畲族女性的“凤凰髻”、“凤凰装”，婚礼中的“凤凰蛋”、“凤凰到此”的横批，还有祖居地“凤凰山”等，都是凤凰崇拜在畲族社会生活中的体现。这些都显示着畲族在盘瓠信仰之外，存在着凤凰崇拜即对三公主始祖婆的崇拜。畲族的凤凰崇拜究其原因，很可能是从对其先民东夷部落鸟图腾的追忆发展而来。鸟崇拜是人类社会古代图腾崇拜和人文心态表现，也是古代生死崇拜的演化。畲族银饰中以鸟(凤)作为银冠的形制主体，佩戴在姑娘的头上。他们不仅希望姑娘长得像凤一般美丽，还希求给家庭带来世代的繁荣昌盛。

(三)畲族银饰拥有的象征意义

畲族银饰素面的很少，造型多姿，丰富多彩。题材多取源于畲族民间生活，有龙凤祥兽、有花草虫鸟、也有蜂蝶鱼蛏。畲族是没有文字的民族，银饰的造型及图案就起到记载图腾历史的作用，反映了畲族人民的崇拜思想和他们对人类起源的种种传说。畲族人民崇拜的对象有龙、凤、麒麟等等。把这些东西打造在银饰上，表达了民族信仰，是一种独特的文化载体，丰富了畲族的文化底蕴。银饰还有避邪恶、保平安及光明的象征。男子戴着银饰外出可以避邪，平安回家。在小孩帽子和衣服上钉银罗汉、银扣，除美观外，也蕴涵着驱灾祛病、庇佑孩子健康成长的意念。妇女平时穿戴银饰，也是一种吉祥的象征(见表三)。如:项圈吉祥如意牌又称“长命锁”，千百年来，它作为一种吉祥信物，带给了人们精神上的庇佑与慰藉。它由项圈、如意牌、银铃组成，如意牌的正面雕刻着牡丹，反面雕刻着“百家增寿”字样，寓意着富贵、长寿、吉祥。

表3 畲族银饰的象征意念

(四)畲族银饰拥有的工艺学价值

和苗银相比，畲族银饰朴素许多，但丝毫掩盖不了畲族银饰精湛的手艺。高超的工艺使它成为了我国宝贵的非物质文化遗产。传统的畲族银饰工艺银蓝技艺完全是手工操作，银匠们先把白银放在熔炉里高温熔炼，随后将银水倒入模型压成粗制品，这其中包括从制胎、掐丝到烧焊、点蓝、烧蓝等各道工序精细复杂，制作过程有30多道工序，全部由手工完成，充分体现出畲族银饰工艺的民族风格。畲族银饰制作主要包括“操、凿、起、解、披”5大技法和“平雕、浮雕、圆雕、镂空雕”4种工艺，蕴含元代雕刻风格，形式上表现为造型奇巧独特、纹饰雕工细腻精美。畲族银饰在工艺上追求畲族文化纯朴、粗犷、神秘的风格，并通过银料纯度和银坯厚度的控制，提升银料的延展性，再使用特制的月牙形束錾等工具使坯件镂雕造型凹凸有致、层次分明。而在银饰表面光泽处理和保洁方面，仍采用畲族传统的草药配方煮银泡洗、玛瑙片刮光技术，使得银饰保持天然色泽，起到防氧化、抗腐蚀的作用。我们知道银饰经过反复捶打，表面会发黑或者粘上杂质，而根据古方:银匠把银饰先放入明矾等物质的水中冲泡三遍，再放入乌梅等药材浸液加以清洗，去除杂质，就可保持可人的色泽，达到杀菌功效。2011年5月，以福安珍华堂银饰制作技艺为代表的畲族银饰制作技艺还被国家文化部列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。这种独特的银饰工艺手法代表了畲族民间金属锻造工艺的最高水平。

四 结论

总之，随着闽东畲族风情旅游日益被开发为旅游项目后，畲族银饰开始变成了一种商品，作为畲族文化标志产生了新的价值。但是现在随着市场经济的发展，闽东相对封闭的环境已经被大大地改变了。对于弱势的少数民族文化，传统的畲族文化开始遭受冲击。如何保持畲族银饰文化的独特性，值得探讨。畲族有着悠久的历史，以银饰为代表的服饰被称为“穿在身上的史书”，承载着畲族的厚重历史与灿烂文化。通过对畲族银饰文化内涵的解读，能够让我们了解一个民族的历史文化，透视出伟大的畲族独特的价值观、审美观以及畲族人民的智慧。

[1]福安市统计局.第六次人口普查(按户籍人口统计)的数据[R].2011.

[2]李健民.品读福安[M].云南:云南大学出版社，2011:103.

[3]酆中密.畲族史话(八)[N].闽东报，1962－7－15.

[4]陈济谋.巧手生花妙趣天成—漫谈福安手工艺[J].福安文艺界，2009，(2):32.