轮回般的近似，精妙处的相异——周邦彦词与姜夔词的比较

张勤

（商丘市梁园区技工学校，河南 商丘，476000）

一

周邦彦与姜夔，两人之间有着太多的相似，正像从北宋到南宋，近似一个轮回。南宋末年与北宋末年何其相似，在相对安定的局面之下，经济发展、城市繁荣，多年的党争最终不了了之、相对平息了，士大夫们的政治热情与爱国意气也逐渐消退了，他们在绝望中放弃了抗争，国家责任感淡化了，开始留恋于艺术化的生活。两朝末年繁华中见衰败的气象也影响到了两位词人，家国兴衰的感叹从词作中淡出，更多的是对个人身世的感叹。词的艺术技巧受到极大的关注：北宋词到周邦彦，开始向格律词发展，周邦彦集北宋词之大成，成为结北开南之人；南宋词到南宋末年，也到了总结的阶段，姜夔等人上承周词，从对辛派词人的反拨出发，对词重新规范，尤其讲究格律。文学史上，这一北一南两人都被归于格律词派（或有人把姜夔等人称清雅词派），周邦彦的创作对姜夔有直接的影响。下面就几个方面对两人作个比较，不求面面俱到，但求有所发现。

先从两人的生平经历、个人气质比较。《宋史》说周邦彦少年时“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书”。元丰二年入京，元丰六年(1083年)，献《汴都赋》,描写颂扬汴都的繁华富庶，当时正值王安石推行新法，周邦彦就在赋中歌颂了新法。《汴都赋》长达7000字，赋中多古文奇字，人多不认得，只好读其偏旁。他献赋之举传播之后，名动天下，自太学诸生升任太学正。周邦彦献赋歌颂赞美，并不见得真正代表了他政治上的理想，这只是他借以打响知名度，争取得到当权者赏识的一种方法，于赋中的卖弄才学又可见他这个人本来是喜欢做些引人注目的事情。神宗死后，新法被废，周邦彦在政治波澜中沉浮，外放庐州等地。经过此次变故，他整个的为人作风就改变了，由疏狂而变为谨慎，楼钥《清真先生文集序》说“公壮年气锐，以布衣自结于明主，又当全盛之时，宜乎立取贵显，而考其仕宦颇为流落……盖其学道退然，委顺知命，人望之如木鸡，自以为喜。”可见他的生命更多地局限于他自己的得失利害，一遇挫折即退而求自保。姜夔的生平经历比周邦彦更为简单。南宋朝廷偏安一隅，无心北伐，士大夫们的政治意气到了南宋末年已消磨无存，似姜夔等，早年也曾有过雄心壮志，但终于以布衣终老，过着豪门清客、浪迹江湖的生活，没有经历军旅生涯，不似辛弃疾、文天祥那样具有民族英雄和爱国诗人双重身份，但也不与主和派合流，是清醒者却又无力对抗现实，只是“黍离之悲”未淡忘。他虽然过的是清客生活，却清高而又珍视个人人品，与仰人鼻息的食客有所不同。他一生的遭遇与个人的品格深深地影响到他的词风。他写下大量自伤身世、流连光景、咏物酬唱与抒发恋情相思的作品，其中优秀篇章不同程度地揉进了家国兴亡之叹，具有鲜明的时代烙印。但整个看来，他的词生活贫泛，内容狭窄，情调低沉，缺少尖锐的现实性与广泛的社会性。这两人，一为自保，一为独醒，这些都限制了他们的词作的境界，创作的题材，但两人的词境又因而有所不同。

二

陈廷焯《白雨斋词话》“：词至美成，乃有大宗，前收苏、秦之终，后开姜、史之始；自有词人以来，不得不推为巨擘，后之为词者,亦难出其范围.”周邦彦被誉为集大成者,主要是艺术上的集大成,即艺术技巧和形式格律的成就，他的词,语言典则,色雅音和,词律工细,尽和法度,清妍和雅,富艳精工,对南宋姜夔等人有直接影响。

周邦彦开创了以思力写词，有别于之前的词家以感发写词。他的注重思索安排与重音律、声律有一定关系，重音律就要求词作与繁杂的曲调协调，重声律又要求词作遵循严格的格律规范，“所制诸词，不独音之平仄宜遵，即仄字中上去入三声，亦不容相混”（《四库全书总目提要·片玉词》），这些近于苛刻的要求需要思致来加以协调。他有时以赋笔为词，继承了柳永铺叙的慢词写法，从中又变化出种种转折，中有许多跳跃，这些也都需要思索安排。这种思力写词的重要表现就在于他对柳永的铺叙手法的继承与发展。他变直叙为曲叙，结合顺叙、倒叙、逆叙，时空结构上体现为跳跃性的回环往复，下面试以《夜飞鹊》“河桥送人处”为例加以说明。开头写河桥边送别，渲染了送别的场景之后，却又突然转而写马，原来，要乘船走的，是行客，骑马的，是送行之人。然后下阕“迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归”，行客已远去，送行之人“空带愁归”，时间场所在此已变换。接着，“何意重经前地”，却原来送行人又重回送别之处，“遗钿不见，斜径都迷”，已不见当时所走的小路，“兔葵燕麦，向残阳，影与人齐”，原来季节也已变换，时间已过很久啊，残阳里人的影子拖得很长很长，更显出别后持续已久的落寞凄凉。姜夔承继了周邦彦以思力写词的笔法，而又特别用在“精思”之上，集中表现于以思力经营驾驭典故。如《疏影》虽是咏物词，但全词仅第一句“苔枝缀玉”直接摹写梅花形态，其余均以联想咏梅，不直写梅花，又全写梅花，其间梅花幽独气质、词人赞梅惜梅之情自见。又咏物词中往往别有寄托，常常将自我的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，写得空灵蕴藉，寄托遥深，如《齐天乐》咏蟋蟀，全词充溢着“一声声更苦”的“哀音”，渗透着词人自我凄凉身世的感受，但又很难实说哪一句是写他自己。其寄托在若有若无、若即若离之间，只因思力安排的精巧，其妙处是含意丰富深广，给读者留下极大的想象空间，但词旨飘忽不定，典出难解，有失自然之趣，流于晦涩难解，则是其短处。

三

两人都长于慢词写作，精于铺叙，但具体而言，一实一虚。周邦彦擅长讲故事，在抒情写景之际，渗入述事，使三者重新配合造成另一境界，以故事之实串起抒情与写景。这种手段，后来周济称之为“钩勒”，他说“清真愈钩勒愈浑厚”。他的作品中有许多是以写景抒情的方法叙述故事，因为述事，有时不得不重现当时对话，不但使境界重现，而且使气氛重现。《少年游》“并刀如水”寥寥五十一字，不但写故事，使当时境界重现，而且写对话，使读者不但如见词中人，且能听词中人语。另外一首《少年游》“朝云漠漠散轻丝”，写得更妙。一首小令写两个故事，中间只用“而今丽日明金屋”一句联系起来,使前后两个故事──亦即两种境界作为比较,重新追忆第一个故事中的情调。再者如前所述，周邦彦以思力写词，时有时间空间的跳接，但以转折和跳接来拉进故事，如《兰陵王·柳》，写的是送别的故事，既写送客，也写行客，“曾见几番”、“年去岁来，应折柔条过千尺”、“又酒趁哀弦”、“沉思前事”，都表现出送别是以复数形式出现，一送一行间写出总结平生的意味，晚年回忆生平，既有送客亦有行客，送与行几乎构成自己一生经历。周邦彦之实还表现在描摹物态，曲尽其妙，如《苏幕遮》，“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”写出清晨活泼轻快之景，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，与出了风中摇曳的荷花，现出一种动态美，王国维称之为“真能得荷之神理者”。姜夔则善于造境，他偏爱冷香、冷红、冷云、冷月、冷枫、暗柳、暗雨等衰败、阴冷的意象群，以此来营构幽冷悲凉的词境，使呈现出一种“冷美”。如《霓裳中序第一》词中病人和淡月、寒蛩、坠红、衰荷、暗水等色调阴暗的意象群，构成清幽悲凉的境界，表现出词人凄凉悲苦、孤独寂寞的人生感受。刘熙载用“幽韵冷香”四字来概括姜词的境界，确实独具慧眼。姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善于用联想思维，利用艺术的通感表现特定的心理感受，又善于侧向思维，写情状物自侧面着笔，虚处传神。《扬州慢》是这方面的代表作，词中的“吹寒”“、冷月”等都是运用通感。从侧面着笔，从虚处表达对扬州残破的深沉感慨。他的另一首名作《点绛唇·丁未冬过吴松作》，也同样是从虚处传达出无穷哀感，笔致清虚，意境空灵。故张炎说姜词“清空”“，如野云孤飞，去留无迹”（《词源》）。姜词中的叙述常常被大幅度的跳跃所取代，往往不作层层铺垫，联想也不再象桥梁似的推进，而是多侧面地标出几个坐标点，造成“句中有余味，篇中有余意”（姜夔《白石道人诗说》）既起到提示作用，又不能把意思说尽，词中上下意象之间，表面看并无联系，其中的联系被作者“镂空”了，而把想象的空间更多地留予读者。

四

此外，两人都精通音律。周邦彦是一个音乐大师，徽宗时提举大晟府，专门从事词调的修订和创制。他喜欢增改、合并现有曲调，组合成繁杂难唱的新曲。有时为了顾及音律的需要，难免出现拗词拗句，往往要借助思致的安排来相救。与周邦彦一样，姜夔也长于自度曲。他的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献。与周邦彦的因声制词不同，姜夔有的自度曲是先作词后谱曲。他的《长亭怨慢》小序说：“予颇喜自制曲，初玄意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”先作词，即不受固定格律的限制，可以舒卷自如的抒发情感，这比谨守格律、依调填词的方式要自由得多，其音乐的节奏也更能体现词人情感的律动。

五

另外自从柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存。周邦彦主张词的“雅正”，但也仍有俗词。姜夔进一步倡行雅词，下字运意，都力求醇雅，还对传统婉约词在表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮，虽经周邦彦雅化却仍然不够。姜夔的恋情词，则往往过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。他有意用江西诗派的瘦硬之体来矫正周词的软媚，开创了一种清空冷隽并高雅凝重的词风。

周邦彦与姜夔二人都着力于词的艺术精工，总体而言，姜词是对周词的继承和发展，两者同中有异，各有所长，都为中国文学留下了精美的遗产。

1.叶嘉莹.周邦彦词新释辑评[M] .中国书店,2006.

2.张炎.词源[M] .人民文学出版社[M] .1998.

3.王兆鹏.唐宋词史论[M] .北京:人民文学出版社,2000.

4.袁行霈主编.中国文学史[M] .第三卷北京：高等教育出版社,1999.

5.王国维.人间词话[M] .北京:中华书局，2003.

6.刘扬忠.唐宋词流派史[M] .福州：福建人民出版社.