用顶真和递进给语言插上翅膀

■文/张会英

顶真作为修辞手法，读来回环往复，琅琅上口，增加了语言的音韵美；递进作为逻辑手法，层层深入，步步紧逼，强化了思想的深刻性。将二者结合起来进行议论分析，可以收到形式和内容俱佳的效果，先看几个例子：

例1：播种一种心态，收获一种思想；播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。——《心态决定人生》

例2：磨砺自己，乔达摩·悉达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机成为佛教的如来始祖；普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑；唐玄奘在经历九九八十一难之后终于取得真经。正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们坚韧的意志才创造出一个个不朽的神话，也正是那一个个不朽的神话使他们成为人类思想的君王！

——《励志之歌》

例3：“知其不可而为之”这种进取人格最终渗入中华民族的血液。五千年盛衰荣辱，白云苍狗，在其他三大文明古国相继湮灭在历史长河之时，中华民族能以激昂之士气高歌猛进，其内里是民族精神，其精神内里是儒家思想，其思想内里是孔子文化，其文化内里是““知其不可而为之”的百折不挠精神，重振汉唐雄风，实现民族复兴，非此则不能！

——《至圣之风，山高水长》

以上三例为成功运用此法的范式，下面笔者就当前热点“小悦悦事件”对方法的运用谈一点浅见：

【背景材料】10月13日，在佛山街头发生了一出让人悲愤不已的惨剧，一名两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人对此不闻不问。最后，是一位拾荒的阿姨把她抱到路边并找到其妈妈。小悦悦最终不治死亡。事后，甚至还有人质疑救人的拾荒者是借机“炒作出名”。

第一步：运用高考大纲作文发展等级对“深刻”的要求，积极进行材料的探究和发散，力求多元。

发散角度（一）：透过现象看本质

纷繁芜杂的事物无不具有各自外部的表象和内在的本质。要看到事物的本质，就要有一个由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思维过程。

发散角度（二）：揭示问题产生的原因

一个矛盾的产生，一种现象的出现，总是有前因的。弄清来龙去脉，就能找到问题产生的原因，找到矛盾的主次关系，也就找到了解决问题的途径。找到某种原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。

发散角度（三）：观点具有启发性

这是指文章所透射出来的思想能引起读者的联想而有所顿悟。针对现实生活的热点、焦点，或者易被人们忽视的“边角”，激浊扬清，充满对社会进步的真诚关注，表现出对事物发展的前瞻思考。

结合以上三个角度，我们对事例层层追问，可以得出以下一系列观点：

解剖1：小悦悦惨死→无恻隐之心→缺乏爱的信仰→中国人的信仰之塔倒掉了→人性步入荒漠。

解剖2：小悦悦惨死→救助不及时→担心讹诈→无良事件太多→法律制裁的无力→努力完善法律制度。

解剖3：小悦悦惨死→救助不及时→担心讹诈→无良事件太多→善良者的尴尬处境→对义举的道义和法律支持。

解剖4：小悦悦惨死→爱心的缺失→道德的滑坡。

第二步：确立写作中心，结合因果法、假设法、条件法和对比法，运用“顶真和递进”进行写作，写出大量有价值的段落。

示例1：因为担心承担责任，我们关上了心门；因为关上了心门，我们内心日渐变得坚硬；因为内心变得坚硬，我们事事冷漠；因为事事冷漠，我们身在咫尺，心远天涯。

示例2：假如信仰之塔倒掉，国人哪里寻找精神的栖息地？假如没有精神的栖息地，九州何处不显道德的荒漠？假如九州尽显道德的荒漠，华夏何寻充满温情的瞬间？

示例3：如果一个人选择冷漠，那充其量体现了个体道德沦丧；如果一群人个体道德沦丧，那将表现出群体道德沦丧；如果一个民族群体道德沦丧，那还要数十万年的进化么？

示例4：自己无担当心就说害怕讹诈，别人有担当心就说“炒作出名”；自己害怕讹诈就是君子之智，别人“炒作出名”即为小人之举；自己的“君子之智”却使人性步入荒漠，别人的“小人之举”却使人性展现光环！

以上为笔者对写作思路和语言所做的一点剖析和思考，写出来，希望有益读者，深度与文采齐飞，能力和得分共升。