城市文化特色的消失

2013-08-15米丽鑫

山西建筑 2013年12期

关键词：外来文化特色文化

韩敏米丽鑫

(1.华中科技大学建筑与城市规划学院，湖北武汉 430074;2.广州市科城规划勘测技术有限公司，广东广州 510663)

0 引言

近年来，人们常常使用“千城一面”“千篇一律”等词汇来形容他们见到的城市。人们无论走进哪座城市，都是一样的商业中心，一样的住宅小区。城市缺乏可识别性是城市文化特色丧失的重要特征。

那么，是什么原因造成了这一局面，我们又该如何面对，在保存城市文化特色中需要注意哪些问题。本文对以上几个问题作了总体的分析。

1 文化与城市文化的概念

1.1 文化的概念

《辞海》中把文化解释为:从广义上讲，文化是人类社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲，文化是社会的意识形态，测验及与之相对应的指导和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又对一定社会的政治和经济施予巨大的影响和反作用。英国人类学家爱德华·B·泰勒在1871年写的《原始文化》中指出:“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”文化对社会的发展具有重要的作用，文化本身贯穿于社会发展的各个领域和阶段。

1.2 城市文化的概念

城市文化包括了城市所创造的一切，物质文化、制度文化和精神文化等总和所形成的整体景象。城市文化是一个复杂的体系，包括物质、意识、信仰、道德、法律、风俗和习惯，它是一个城市历史上创造的物质与精神成就的总和，它在民族文化的基础上融合外来文化而具有独特的风格，它是城市社会心理共同的积淀。城市文化是人类在城市发展过程中所创造的以及从外界吸收的思想、准则、艺术等思想价值观念及其表现形式。

城市文化反映着城市的发展历史，反映着城市与人之间的种种联系。她理解生活在其中的人们，为他们提供一种认同和存在感;她吸引着外来的人们，向他们展示一种独特的魅力和未来。

2 城市文化特色消失的原因

城市这一特定地域上所具有的文化色彩，是城市的根基。而大多数城市在外来文化的冲击下，其发展都正在与这一根基断裂，都在向着“统一的、现代化的”标准前进。未来与历史的脱节，造成了城市特色的丧失。

2.1 全球化的大背景

全球化席卷而来，中国的城市被强行纳入了“世界”，西方文化冲击着中国的城市。在这一背景下，绝大多数城市在发展与竞争中都选择了世界认可的西方标准。这样统一的标准，使世界变得乏味单调，甚至无聊。全球化使文化趋同，创造出一个单一的市场，同时在世界不同角落里进行同一买卖，出售同一商品。无论走到哪里，处处都是雷同的，吃的是同一家肯德基和麦当劳，走的是类似的林荫道，看的是一样的迪士尼和好莱坞，住的是大同小异的房屋。你再也分不清哪是你的家了。

如果每个城市都不进行必要的选择，只吸收外来文化，那么最终将会失去自己的根基，盲目地增长。

2.2 急功近利的社会心理

全球化中断了我国几千年的“静态”生活，中国的城市都步入了发展的轨道。只有发展的城市才能在这一世界立足。城市发展的欲望太强，而没有时间认真思考该如何发展;或者城市之间的竞争太过激烈，很多城市害怕失去发展的机会，只想着一味向前，却把文化远远的丢在了后面。

人们急于高速发展，急于追求现实的利益，忘记了自己的根基，自己的历史。这样急功近利的社会心理，使城市无序地扩张，侵犯着原本美丽的自然风光，侵犯着祖先留下的优秀遗产。

2.3 通用的现代空间环境处理方式

现代的城市建设，使用着相同的材料，相同的技术，建造着大同小异的房屋。一样的步行街里卖着一样的品牌，一样的户型里一样的装修风格，一样的滨河公园里一样的亲水广场，如此相同的空间环境处理方式，自然创造出“千篇一律”的城市。

工业化带来的批量生产方式也在批量生产着城市，设计师们以极快的速度设计着城市，使用的都是已准备好的同一模式。省时省力的廉价模式，其代价就是城市特色的丧失。

3 保护城市文化的措施

当文化处于全盛时期，会有力地限制人们的活动，会赋予生活不同的结构和意义，成为人们的生活模式和维系社会团结的核心。当全球化、急功近利的社会心理及通用的标准将城市文化连根拔起，集体生活赖以生存的结构也就成了建在沙滩上的大厦。

所以，我们需要坚固的城市文化保护网。

3.1 利润驱动的城市文化保护网——市场

我国城市文化保护的强制力度是十分弱的。特别需要市场这一城市文化保护网。通常来说，保护一栋古建，一条独特的街道，最好的方法就是使住在四周的人们从被保护的物品中获得利润，使人们认识到，文化保护是与他们的切身利益相关的。旅游城市保护好其美好的自然与人文风光，可以增加当地的收入，也就促使当地人更加关心当地的环境状况。义乌市举办大学生创意产品设计竞赛，既传承与发展了其悠久的商品文化，也为其商业发展带来更多的利益。

3.2 责任感驱动的城市文化保护网——政府与精英集团

利益驱动仅是必要的，而并非完美无缺的。因为通常市场做出的选择不可避免是最具吸引力、最现代化、最具感染力、最实用也最带商业色彩的。很多出资保护文化的活动是没有利润的，甚至是赔本的。在历史古镇附近建设高层，拆除古城墙，缩小绿地面积而进行房地产开发等各种破坏城市文化的市场行为已屡见不鲜。因此，对非商业性的保护活动，就不能有太多的市场行为，也不能让市场参与太多。

这时候，保护城市中有特色，而没有经济利益的东西，通常就需要政府和社会精英来承担责任，需要他们为社会事业做出贡献，由他们让出利润来保护城市文化。

在中国的城市中，大型公园的建设、文物建筑的保护等无利润的社会公共服务活动绝大多数都是政府行为。在美国，社会精英集团的力量是十分强大的，洛诺普夫家族帮助建立了美国国家公园，一批大资本家共同建立了大都会博物馆。因此，在中国应鼓励社会精英组织来保护城市文化，可加大保护城市文化的力度，亦可以提高市民保护城市文化的责任感。

4 保护城市文化时应注意的几个问题

保护城市文化，是相当艰难的事情。城市文化必须持续连贯的发展下去，才会不断地拥有新的生命力。城市特色形象的塑造，需要城市整体统一的努力。

4.1 有选择地吸收外来文化

如果我们认为可以阻挡全球化对各城市文化的冲击，其想法未免太天真。麦当劳之所以能快速扩张，是因为它提供的正是人们所需要的，它提供了符合国际卫生标准的服务，也向其他国家表明着他们的国家一时还没有这种店。

我们不能指望将城市所有的文化都原汁原味的保存。在外来文化的冲击下，如果城市固步自封，就意味着在世界上失去竞争力，无法向前发展。有包容性的文化才有生命力。犹太文化是种典型的宗教文化，他们一代一代从许多民族文化中吸取营养，也没有失去其典型特征。犹太法学完全吸收了希腊文化中的逻辑学，并很快将其融入圣经学和犹太学中。

包容必须有选择性，全盘吸收只会失去自我。犹太文化虽然吸收了希腊的逻辑学，甚至也学着希腊人一样欣赏人体美，但不提希腊人都厄洛斯(爱神)和多神论的偏见，也没有欣赏希腊裸体体操，犹太学也并未受到影响。

城市文化吸收外来文化也应如此。健康的吸收外来文化，需要将它变成自己的，吸收的这部分文化应有助于使原来的文化更丰富，有助于共同繁荣。

4.2 文化连续性的保护

城市文化需要连续性的保护，只有发展持续的文化，才能建设一个持续连贯的社会。独特的文化发展需要循序渐进。没有连续性的文化保护，在城市的发展过程中，很可能发现，城市原本的、在其整个历史发展过程中逐步形成的独特文化已经丧失了，现在所有的只是掺和着许多枯燥乏味的面目全非的外来文化。

许多城市在保护文化时，通过高压手段，采取先入为主的方法，将其文化变成我们每个旅游者都能欣赏到的光彩夺目的景点。这种方法通常仅仅保留了文化的外壳，并没有将社会的实际保存下来。其原有的社会习惯、大众心理都可能已经遭到破坏，这样就不能发展持续的文化。

4.3 城市整体特色的保护

当代城市形象特色的丧失，很多时候恰恰是由于每栋建筑都在追求自己的特色。无约束的自由带来了城市无风格。拥有特色、拥有历史的古镇往往具有整体和谐的美感。在一种模式的限制下改变细节，往往能带来整体的效果。“类型模式”的约束，对于形成城市整体特色是十分有效的。苏州白墙灰瓦的风格已十分深入人心，是古镇整体风貌保护中较为成功的案例。