清徐方言的词汇特点

乔莎莎

（黑龙江大学 语言学及应用语言学，黑龙江 哈尔滨 150081）

前言

山西主要分为六大方言区：中区方言（太原、清徐、榆次、太谷、文水、交城等），山西西区方言（离石、汾阳、中阳、柳林、临县、方山等），山西东南区方言（长治、壶关、屯留、长子、沁源、沁县等），山西北区方言（大同、阳高、天镇、怀仁、左云、代县、河曲等），山西南区方言（运城、芮城、永济、侯马、沁水等），山西东北区方言（仅有广灵一县）。当前，学者们对方言词汇的研究集中在一些有特点的词群方面，如词缀、分音词、合音词、逆序词，重叠等，主要的著作有《山西方言的“子尾”》、《万荣方言的合音词》、《太原北郊区方言比较研究》等[1]，本文借鉴学者们的研究，从词缀、重叠、合音、分音等方面浅析清徐方言词词汇的构成特点。

一、词缀词

这类词，由词根和词缀符构成。词缀只能粘附在词根上构成新词的语素，它本身不能单独构成词，其中，根据粘附的位置，粘附在词根前面的称为前缀，粘附在词根后面的称为后缀，插入中间的称为中缀。

（一）前缀

1、“球”

“球样”表示傻样，“球事”表示啥事，“做球甚”表示做什么。但是一般带这个前缀的词都表示不太好的事情，如“你看你干得球事了！（你看你干了什么烂摊子事）”。类似的词有：球样”表示看不起人，“球也不顶”表示不管用，“球也干不成！”表示办不成事。

2、“圪”

一般指细小的东西，而不能指称大型的事物，如山西经典民歌《梁圪圪》指小山梁，类似的词还有：（土）圪堆、（灰）圪堆是指小土堆、小灰堆、圪针（类似于大米中的小土粒）、圪栏（棍子）、圪蚤（跳蚤）、（亲）圪蛋（亲爱的）、圪台（台阶）、圪棱、圪卷。

而以“圪”字为前缀的词还可以形成不同的重叠形式，一是ABAB式，如“圪挤圪挤（挤一挤的意思）、圪绕圪绕（思索一下的意思）”，二是A圪BB式，如“新圪棱棱”一词。

3、“忽”

此字作为字头一般在后面加动词，也是用来表示不好的行为，构成的词有：忽颠（颠簸），忽调（搅和，不干好事瞎掺和），忽甩（甩来甩去，如“你好好地坐着不行？就得忽甩！”）、忽悠（这里指晃来晃去）、忽绕（绕过来绕过去）。

4、“日”

这个前缀后边跟动词，也表示贬义，构成的词有：日哄（欺骗），日怪（奇怪，带有非常强烈的贬义），日能（显摆，没有能力却假装有能力）。

（二）后缀

1、“子，儿，头”

这些词做后缀一般出现在植物以及动物的后边，属于小称，表示可爱以及喜欢，少数也有表示骂人，其中，“儿”字后缀是最多的，“头”字较少。

“儿”缀，猫——猫儿，马蜂窝——马蜂窝儿，拐棍——拐棍儿，枣——枣（读zao，上声）儿，麻雀——家雀（读qiao，上声）儿，拖鞋——拖（读te，阴平）拉板儿，肚脐眼——肚泊脐儿，萝卜——萝卜（读ba，轻声）儿，虫子——虫（读zong，轻声）儿，鸟——雀（读qiao，上声）儿，蚂蚁——蚂蚁儿，湿犊子撵马虎——怕死不怕羞（犊子，在清徐话中指屁股，马虎指老虎）。

“子”缀，瓜蔓——瓜蔓子，眼睛——眼窟子，眼睛蛋子（这两个词一般用来骂人）

“头”缀，脑门——崩头，门前——门头（读dou，阴平）前。

2、“沙沙”“番”

这两个词出现在指示短语后表时间，而“番”有表示不耐烦的意思。

这会儿——这早番（含有嫌迟到的意思），如“你早不说，这早番去哪儿给你弄钱去了？”

那会儿——兀早番（所指时间较远，抱怨想不起来），如“兀早番的事儿，谁能想起来了？”兀是清徐方言中比较有意思的词，常常用作“兀的”，相当于语气助词，意思指“那么”、“真是”、“可不是嘛”，如“我的手套丢了，凉成这样，兀的咋办呀！”除了在日常生活中，古元曲中却也常常看到“兀的”用法，如“尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》‘如今折得这般，兀的不愁杀人也。”，意思是“今天这种状况真实愁死人了”，“愁（读sou，阴平）杀人”在清徐话中也最常用。什么时候——甚早番（也含有嫌迟的意思），如“你甚早番说的了？我记不清了。”

这会儿——这沙沙（所指的时间较短、较近，没办法办成某事），用法同“这早番”。

那时候——兀沙沙（所指时间接近），如“你兀沙沙说的话，我早就记不得了。”

什么时候——哪沙沙（那会儿，所指时间较短、较近，含有不定时意思），如“你哪沙沙有空，哪沙沙找我就行了，我一天在家。”

3、重复后一个词形成后缀

鞋——鞋（读hai，阳平）巴巴，喜鹊——麻（读ng）鹊鹊，抽屉——抽（读cou，阴平）屉屉、抽兜兜，门楼——门楼楼（山西地区特有的门楼，相当于东北地区的大门），灶王爷——灶王爷爷，线头头（读dou,，阴平，指线头）、扣眼眼（破个洞）、酒壶壶、醋壶壶、碗柜柜、纸盒盒、树叶叶、金豆豆（形容小孩子聪明）。

二、重叠词

（一）重叠后意义不变

此类词是小称[2]，一般出现在表事物（多是动物、植物、家具）的名词后，其中表示餐具重叠较多，有表示亲昵以及喜爱的意思，而通常人们不用普通话中的词，用重叠后的词。

猫——猫猫，叶子——叶叶，碟子——碟碟，柜子——柜柜，盆——盆盆（读beng，阴平），碗——碗碗（小碗碗、大碗碗、中碗碗）。

本子——本本，如“你的本本在哪儿了？（你的本子在哪里）”。

馒头——馍馍，但有趣的是，在老一辈口中，馒头与馍馍是不同的，馒头指的是平常吃的主食，但是馍馍是指祭祀用的面食，因此出现了清徐谚语“上寿蒸馍馍——寻得挨逼斗（挨逼斗指挨打）”，而现在五十岁以下的清徐人也不没有这样的区分了。

（二）重叠后意义发生变化

1、描述性

一般是表事物（多是人体部位的单音节名词）的名词重叠后意义发生变化得较多[3]，这些词重叠后一般采用引申的方式，形成新的意思，表示描述性的特征，体现了清徐人丰富的联想以及表达能力。

花——花花，不表示花朵，采用隐喻的方式，而表示窗花、花纹、图案等，如“你衣裳上的花花可好看了（你衣服上的图案真好看）”。

脚——脚脚（读juju），既可以指人的脚，也可以引申指轱辘，“你的车脚脚怎尼了？”而若是当人的脚讲时，一般表示亲密的意思，通常用来与孩子对话时用，如“俺娃娃的脚脚怎尼了？（孩子的脚怎么了）”。

水——水水，此时的词义已经不表示流动的水的意思，而是表示液体，如“给你的钢笔打一些水水吧。（给你的钢笔加一些钢笔水吧）”，“我的耳朵有些挠痒忎了，你给我拿点儿水水吧。（我的耳朵有些痒，水水这里指给耳朵消炎用的消炎水）”。

2、褒义性

清徐话中名词重叠AA式表示褒义性的词很少，即使使用也仅在比较亲昵的团体内。

帽子——帽帽，既可以指头上戴的帽子，也可以隐喻指遮盖的物体和夸耀的话，如“扁食（饺子）的口口炸开了，你给它带个帽帽就行了哇（包饺子没合上，你捏个面团糊在饺子开口处）”，或者“你给我带了这么大的高帽帽，我都不好意思了”（这里的高帽帽指夸奖的话，一般用来表示亲昵人之间相互吹捧）。

肚子——肚肚，仅在与孩子说话时表示肚子的意思，一般通过隐喻的方式比喻人的内涵，如“人家肚肚了不知道装的多少墨水儿了（他有不少知识）”。

3、贬义性

道——道道，指羊肠小道一样的山路，这里引申为指下作的手段，如“听说你过得不错了，有啥发财的道道，告给一下兄弟了（告诉我一下你发财的手段）”。

面——面面，不是指常吃的那种面粉，指常吃的面粉只用“面”来称呼，此时一是指粉状细末，如“他现在吃面面了。（他现在在吃白粉，意思是吸毒）”，“胡椒粉”此物又称作“胡椒面面”。二是指脸面、面子，如“面面上过得去就行了哇，以后球也不管了”，这里的“面面”不仅指面子，更意味着前面发生过矛盾，含贬义。

三、分音词

分音词是指语流中一个词合成两个词并约定俗成流传开来，若是合用则会受到语言团体的质疑，清徐方言中也存在分音词，且多数集中于人称代词、指示代词以及家属人称中（以下例子中后一词为合音词），主要受到清徐人悠闲生活方式的影响，分音词除了在代词中出现外，表示事物的名词、动词中我们也可以发现。

谁——谁们∕谁们家，如“谁们在那儿了？（谁在那儿？）∕这是谁们家的东西了？（这是谁的东西？）”值得注意的是，此处清徐方言中“家”已经不带有“家庭”的实词意义，相当于一个语气词。

侄子——侄儿子，如“你侄儿子过得怎尼说了？（你家的侄子生活过得怎么样？）”

蹲——圪就（轻声），如“你圪就在那儿干甚了（你蹲在那儿干什么？）”

灰——灰迹，如“就算你烧成灰迹，我也认得你。（就算你烧成灰，我也认得你）”

痒——挠痒妊，如“我的头发挠痒妊了。（我的头发痒了）”

不舒服——难活（读hua，轻声）了

怎么——怎（读ze，轻声）尼了。

四、合音词

合音词是指语流中两个词合成一个词并约定俗成流传开来，若是分开使用则会受到语言团体的质疑，与文水话、榆次话相比，清徐方言中合音词较少，与分音词相同，一般集中于人称代词、指示代词以及家属人称中（实例中后一词为合音词）。

你家，你们——你（读nian），“你婆姨怎尼了？（你家的婆姨好不好）”

人家，人们——人，如“你做你的哇，人(人家，我)不要这样做∕人（人们）哪能做这事儿了，你想错了哇”。

这些——这（读zai，入声），如“我还有些东西，你看这够不够了哇？（你看这些够不够）”

那里——那（读la，轻声），如“那了能是这样的！（哪能是这样呢！）”

我家的——俺的，“这是俺的亲家。（这是我家的亲戚）”，这里，亲家不是指姻亲，而是指所有的亲戚朋友。

总之，清徐话按照自身的发展历史，形成了目前比较有特点的构词方式：重叠、后缀、分音、合音，但是清徐方言词汇方面的研究还没有真正开始，仅仅将其归纳太原话的研究理论中，究其原因一方面是外地人并不能真正深入了解清徐话词汇的特点，另一方面缺少类似于《县志》的书面材料，因此对清徐话本身的研究还需下更大的力气，进而构建起清徐方言的词汇系统乃至语音系统、语法系统。

［1］乔全生.晋方言研究综述［J］.山西大学学报（哲学社会科学版），2005，28（01）：84-89.

［2］侯精一，温端政主编.山西方言调查研究报告［M］.山西高校联合出版社，1993.4-9.

［3］崔淑慧.从山西方言研究到晋语研究［J］.山西大学学报（哲学社会科学版），2004，31（01）：129-134.