柳如是诗词特点及其成因探析

2013-08-15刘君萍

文教资料 2013年29期

刘君萍

（南京师范大学，江苏南京 210000）

柳如是（1618—1664），江苏吴江人，原姓杨，名爱，一名云，字影怜。后改姓柳，名隐，再改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君。原为云间盛泽名妓，后归虞山钱谦益。柳如是是“秦淮八艳”之一，与同属八艳的董小宛、陈圆圆等人不同，柳如是在当时不仅以“艳名”流传，还是名擅一时的女作家，能诗能文。顾苓《柳如是传》说：“（柳如是）游吴越间，格调高绝，词翰倾一时……（谦益）谓天下风流佳丽，独王修微杨宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城茅止生专国士明姝之目。”①柳如是一生著述颇多，流传下来的作品有文集《戊寅草》《湖上草》《东山酬和集》等，还有“艳过六朝，情深班蔡”的尺牍以及不少风格独特的书法与绘画作品。《戊寅草》刊于崇祯十一年（1638），由几社文人陈子龙作序，收诗106首，词31首，赋3篇。《湖上草》与《尺牍》刻于崇祯十四年（1641）收诗35首，尺牍31通。崇祯十四年（1641）夏柳如是嫁晚明文宗、东林党领袖钱谦益，此后的创作，主要收入《东山酬和集》，存诗18首，又有诗文散见于钱谦益《初学集》、《有学集》中。国学大师陈寅恪先生以“失明膑足”之身花十年心血“燃脂暝写”，著《柳如是别传》，“留命任教加白眼，著书惟剩颂红妆”，以“独立之精神，自由之思想”总结其一生的行为品格。

柳如是的文学创作道路，诗歌方面，由于早期受陈子龙等几社文人复古主张的影响，学习汉魏盛唐，后来渐渐脱离云间派，倾于宋诗。嫁与钱谦益之后，柳如是学识渐增，功力渐厚，诗作属于宋诗沉潜一派，大异于从前的兴象丰腴，却同时又能不失灵动自然之气。词方面，柳如是主要是学习宋朝，尤其得秦淮海神韵。②对于柳如是的诗词，陈寅恪先生云“……河东君之清词丽句,亦有瞳目结舌,不知所云者。”今天重读柳如是诗词，我们也不禁为其独特的风格及作品中展示的高尚的人格魅力所打动。

一、柳如是诗词特点

（一）女儿情与英雄气

柳如是作为一个女子，其诗词作品自然避免不了带有明显的女性特征。在封建社会，话语权掌握在男性手中，重重礼教规矩把女性束缚在一个密不通风的笼子里，女性的才能，尤其是同男子一样的读书写作的才能，更是从根本上受到压制，所谓“女子无才便是德”。“我们女孩家不认得字的倒好……作诗写诗等事原不是你我分内之事。”③所以一般女性由于活动范围狭窄和重重“妇道”的束缚，诗词作品往往是围绕身边琐事，以闺愁闺怨为主，“所谓身边文学”。④柳如是的乐妓身份虽然使得她受到的束缚和压制比较少，但她毕竟还是生活在在男权社会中，她思考人生、反映生活的角度无不是从女性的立场出发，再加上作为女性天生敏感、细腻、温柔的一面，柳如是诗词作品中表现出浓浓的女儿气息，《戊寅草》中许多作品可以看出，如《六忆诗》：

忆来时，香气上阶墀。金铺月翳映，玉户风凝迟。妙态下须見，掩抑城难思。

忆坐时，溶漾自然生。习适久华会。方意徘徊成。形影春风里，窈窕共一情。

忆食时，朱顏并玉色。微细齐人情，欢爱似不力。别待幽霭姿，惆怅易不食。

忆眠时，薄艳委娇弦。心心易怜念，实实怯缠绵。但惜馀香粉，何处无妖妍。

忆起时，宛转月阶上。零妆斟意审，欢气自随向。神绪堆久藏，因风托思想。

忆别时，不似惜崎岖。意度荡冶得，感念亦复殊。春草待帘栊，光起晴蜘躇。

通过对“来、坐、食、眠、起、别”六种不同生活起居形态的描绘，细腻而生动地表现出少妇的相思之情，笔法工细，风格柔美委婉。《寒食雨夜十首绝句》首首空灵蕴藉，语短情深，如“苇绡万朵夜玲珑，湘翠犹闻帐暖中。从此思君那得去，水精帘下看梧桐。”（其六）爱情是女性生命中至关重要的一件事，爱情的甜蜜，相思的缠绵，离别的苦恨对年轻的女诗人的创作都会有很深的影响。柳如是曾与明末几社著名文人陈子龙有过一段刻骨铭心的恋情，从相知到相悦、相恋，最终迫于外力不得不相离，这对两人而言都是难以磨灭的记忆。所以柳如是表现爱情的作品多带有凄苦无奈之音，加之自己的身世与半生的漂泊无依，这种凄恻零落之感愈加浓重。如《怀人·梦江南二十首》：“人去也，人去梦偏多。忆昔见时多不语，而今偷悔更生疏，梦里自欢娱。”“人何在？人在枕函边。只有被头无限泪，一时偷拭又须牵，好否要他怜。”“绝世之才，伤心之语……可以推知其（陈子龙）得读河东君此二十首词后，所感恨着焉何如矣。”⑤

又如《江城子·忆梦》：

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话。要他来，来得么？安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。

一片痴情刨心腹地诉与爱人，但分手让人愁苦满怀却无可奈何，即使是梦里也挽留不住。语言直白浅显，又不失空灵，纯是一片凄苦泪零之声。《声声令·咏风筝》以飘荡不定的风筝自喻，寄寓自己的身世，《南乡子·落花》“愿他少识相思路”，对落花的嘱托何尝不是对自己的宽慰？

然而柳如是毕竟不是一般的闺阁女子，乐妓的身份使得她比一般女子较少地受到礼教规范的束缚，可以不用畏惧世俗的非议而出现在更多的场合，与更多的人接触，其中不少是文人士大夫，这使得她的生活范围、交际活动大大增加，同时开阔了眼界，增长了见识。所以她不仅仅是粉袖黛眉的窈窕佳人，往来于宾客宴饮之间，交接些具有豪杰之气的文人志士，赠送酬唱之时也使得柳如是沾染不少男子气概。柳如是喜爱着男装，与汪然明等人的书信往来中往往以“弟”自称，可见在柳如是的心中，自己还有阳刚健美的一面的。读其作品，常常感觉到她是有意抛弃自己的女性身份，完全以男子口吻写出，英雄气概，义薄云天，“侠气、才气、骨气具备”。⑥实际上，时局危急，国家形势岌岌可危，柳如是与复社几社爱国名士交往，深受影响，在心中早就形成了“国家兴亡，匹‘妇’有责”的思想。如《剑术行》：

西山狐鸟何纵横，荒陂白日啼鼯鼪。偶逢意气苍茫客，须眉惨淡坚层冰。

手无风云但悍疾，挟我双骑西南行。末闻马上言龙骧，已见门前悬弓戟。

拂衣欲走青珊珊，澒洞不言言剑术。须臾树杪雷电生，玄猿赤豹侵空冥。

寒锋倒景不可识，阴崖落本风悲吟。吁嗟变化须异人，时危剑器摧石骨。

我徒壮气满大下，广陵白发心恻恻。视此草堂何为者，雄才大略惟愁疾。

况看举袖星辰移，海童江妾来迟迟。杰如雄虺射婴茀，矫如胁鹄离云倪。

萃如列精俯大壑，翁如匹练从文狸。奇鶬孤鹗眼前是，阴云老鹤徒尔为。

丈夫虎步兼学道，一朝或与神灵随。独我忼忾怀此意，对之硉矹将安之。

通篇毫无脂粉气，侠气逼人，迥异于以上所作中的女儿情态。“荒荒慷慨自知名，百尺楼头倚暮筝。勾注谈兵谁最险，崤函说剑几时平？”（《初夏感怀四首》其四）慷慨雄健，义愤填膺。《湖上草》中有《于忠肃祠》怀念于谦，还有《岳武穆祠》，是柳如是崇祯十二年游览杭州武穆祠时所作：“钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼。海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。”缅怀前代抗战英雄豪杰，实际上是对时下局势的忧患。

缠绵悱恻的女儿情与义薄云天的英雄气，看似矛盾，却相反相成地构成了一个柔美与刚毅相结合的完整的柳如是。

（二）个性意识与社会参与意识

明朝已经是封建社会的晚期，资本主义萌芽的出现带来了个性意识的发展。王阳明心学理论强调个体心灵的自由，一定程度上突破了程朱理学的墨守陈规。李卓吾提出“童心说”，汤显祖在《牡丹亭》中大张旗鼓地提出“以情反理”的爱情观等等，这种追求自由解放的文化思潮对文人柳如是的影响是无需多言的。再加上自身的经历与感受，从与众多名士的交往中得到的广博见识和开阔眼界，身为名妓所受到的追捧以及男权社会中所遭受到的排挤和才华的压制等等，都促使了柳如是女性性别意识的萌发。她的作品处处展示了强烈的独立自由的品性。

《题画梅》：

色也凄凉影也孤，墨痕浅晕一枝枯。千秋知己何人在，还赚雄师入梦无？

《题墨竹》：

不肯开花不肯妍，萧萧影落砚池边。一枝片叶休轻看，曾住名山傲七贤。

作者咏物言志，即使是“色也凄凉影也孤”的枯梅，也执着地追求“千秋知己”；“不肯开花不肯妍”，不向人献媚求宠，以傲骨与名山七贤共同留名。其中有着坚韧的执着，即便是身份卑微也不肯让人轻看，却以自己的铮铮气节去赢得世人的尊重，女性作者如此强烈的人格独立意识和思想境界，使诗中呈现出一股不凡的骨气。

柳如是早岁被故相周道登收于家中，深得宠爱，已经得以听闻政治时事。与陈子龙等几社社员的交往时期更是以天下为己任。夏允彝说陈子龙“慨然以天下为务，好言王伯大略”⑦，沈虬在《河东君传》中也说柳氏“豪宕自负，有巾帼须眉之论”，后来更是强烈支持钱谦益从事反清复明运动，柳如是对政治的投入可以说是主动和自觉的，如《初夏感怀·其四》：

荒荒慷慨自知名，百尺楼头倚暮筝。勾注谈兵谁最险，崤函说剑几时平。

长空鹤羽风烟直，碧水鲸文澹冶晴。只有大星高夜半，畴人傲我此时情。

柳如是常以梁红玉自居，与人谈兵说剑，纵论天下，慷慨激昂。《于忠肃祠》《岳武穆祠》都是表达对时局家国的忧患。《戊寅草》《湖上草》中的唱和赠答之作亦不同于一般的诗酒应酬，对象往往是谈兵论剑、经世济国之人，如《朱子庄雨中相过》所赠朱子庄，精勤历治，剔奸戢豪，乃豪气纵横之风流世胄；《赠友人》中之友人，《别传》中陈寅恪先生曾考证为孙临，其人任侠，死于抗清。诗中对英雄意气的激赏与崇仰，对家国兴亡的感慨与忧叹，着实显示出作者不比寻常女子的政治态度。

（三）兴象情韵之美与平淡思理之美

纵观柳如是作品，前后呈现出不同的美学特征。前期主要作品《戊寅草》中时时跳出新词丽语，惊人耳目，如“美好会有时，金石何足恋。我行大漠中，凛凛风吹面。”（《拟回车驾言迈》）“人生苦不乐，意气何难雄。走猎邺城下，射虎当秋风。”（《拟青青陵上柏》），“无愁天子限长江，花底死活酒庇王”（《春江花月夜》）等等，语气昂扬，用意新警。来看《寒食雨夜十绝句》中的几首：

玉帘通处暗无声，春草翻为明月情。记得停桡烟雨里，那入家住莫愁城。（其一）

红绡蛱雾事茫茫，不信今宵风吹长。留后春风自憔悴，伤心人起异垂杨。（其二）

苇绡万朵夜玲珑，湘翠犹闻帐暖中。从此思君那得去，水精帘下看梧桐。（其四）

杨柳湖西青漆楼，闻遐风起水须钩。无聊最是横塘路，明月清霜草亦愁。（其六）

青绫蛱蝶字如霜，半锁杨花更麝黄。燕子不知愁雾里，飞来羞傍紫鸳鸯。（其八）

合欢叶落正伤时，不夜思君君亦知。从此无心別思忆，碧间红处最相思。（其十）

首首精巧细致，满是灵动之气。“闲情淡致，风度天然，尽洗铅华，独标素质。”⑧整部作品呈现的是唐诗的兴象情韵之美。稍后两年所作的《湖上草》，其中一些作品已经有了不同于从前的特征，如备受称赞的《西湖八绝句》之一：

垂杨小院秀帘东，莺阁残枝未思逢。大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。

末句脱胎于唐崔护的《题都城南》“人面桃花相映红”之句，但一反常人所言人受大自然中桃花的衬托，却说桃花之美得自美人之美，大有类于宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”之不把人比花，却把花比人，于精巧灵性之外，多了一层理趣。

柳如是后期作品《东山酬唱集》给人的是另外一种感觉，作者作诗功力显然是深厚了许多，风格却是趋于平淡庄雅，如代表作

《春日我闻室作呈牧翁》：

裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒。此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看。珍重君家兰桂室，东风取次一凭阑。

《次韵奉答》：

谁家乐府唱无愁，望断浮云西北楼。汉佩敢同神女赠，越歌聊感鄂君舟。春前柳欲窥青眼，雪里山应想白头。莫为卢家怨银汉，年年河水向东流。

两诗皆用典自然灵巧，句势浑成，笔法老练。“此去柳花如梦里，向来烟月是愁端”，温润优美，浑雅天成。陈寅恪先生说：“夫河东君此诗虽止五十六字，其辞藻之佳，结构之密，读者所尽见，不待赘论。至情感之丰富，思想之微婉，则不独为《东山酬和集》中之上乘，即明末文士之诗，亦罕有其比。”“春前柳欲窥青眼，雪里山应想白头。”一句自比，一句比钱牧斋，形象真切地表现出这对老夫少妻的恩爱敬重、相依相守之情态，陈寅恪把此诗与《金明池·咏寒柳》一起推为明末最佳诗词。

（四）独具魅力的杨柳意象

柳如是原姓杨，后来改姓柳，文学上杨柳本为一家，可见她对“柳”这一对象的情有独钟。杨柳本是文学作品中最常见的表现对象之一，从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”开始，杨柳就成为文人们钟爱的事物，在长期的文学创作中，“柳”逐渐具有了独特的文化内涵。读柳如是诗词我们会很自然地被其中大量出现的杨柳意象所吸引。统计一下，在《戊寅草》《湖上草》《东山酬唱集》中，具有杨柳意象的诗词总共有43首，其中不乏佳句，如：“年来几度丝千尺，引得丝长易别离”（《杨柳》）“恨杀杨花已如泪，春风春梦又相吹”（《西湖八绝句·其六》）“留后春风自憔悴，伤心人起异垂柳”（《寒食雨夜十绝句·其二》）“杨柳杨华皆可恨，相思无奈雨些些”（《杨花》）。“移得伤心上杨柳，西泠杜宇不曾遮”（《西湖八绝句·其五》）很多时候，“柳”都被视为作者自己的化身，作者吟咏柳实际上是在自伤身世，如《杨白花》《西河柳花》《金明池·咏寒柳》等专门吟咏杨柳杨花的作品，诗人的自我形象在杨柳这一意象中展现得最为生动。

一方面，“柳”这一意象本身在象征柔美的同时又具有柔弱无依、凄苦哀伤之意，尤其是放置在日落黄昏、烟雨凄迷或者秋寒霜降之时，暮春时节飘荡的杨花意味着漂泊不定、无人做主的凄凉。“柳”的这一文化内涵在柳如是作品中运用的是最多的，如《杨白花》：

杨花飞去泪沾臆，杨花飞来意还息。可怜杨柳花，忍思入南家。杨花去时心不难，南家结子何时还？杨白花，不恨飞士入闺闼，但恨杨花初拾时。不抱杨花凤窠里，却爱含情多结子。愿得有力知春风，杨花朝去暮复离。

柳如是一生命运坎坷，早岁即流落风尘，“章台柳”的身份本来就使得天生敏感的女诗人胸内萦绕着一股哀怨之气，又先后与宋辕文、陈子龙相恋失败，感情屡屡受挫，加之生在明末动荡不安的社会环境中，使她对人生和命运都有非同一般的深刻感受，所以作品中更具有浓郁的漂泊感与孤独感。作者寄情于杨柳杨花完全是在自伤身世，“愿得有力知春风，杨花朝去暮复离”，飞来飞去，未来不知在何处。再如“青芜烟掠夜凉时，落尽樱槐暗碧池。恨杀杨花已如泪，春风春梦又相吹”（《西湖八绝句·其六》）本自无根，春风又不肯相惜，梦里都是游荡不定、没有着落的。

另一方面，“柳”还象征着品格高洁、孤傲不屈、不向世俗低头、不肯同流合污之意。晋陶渊明门前种柳，自称“五柳先生”。柳如是一生思想行为独立傲岸，具有男子伟岸英豪之气，“总有明妆谁得伴，凭多红粉不须夸。”柳如是这棵“柳”就像陈子龙笔下“垂柳无人临古渡，娟娟独立寒塘路”⑧所写的，是在艰苦的环境中默默坚守自身的“独立”之柳。柳如是访半野堂嫁钱谦益，表现了不向命运低头、主动追寻人生幸福的自主精神。明亡后她劝钱谦益自杀殉国以保全名节，钱谦益死后又自缢身亡，以谢钱谦益的知遇相惜之情，这都是柳如是高洁人格的表现。柳如是不仅以柳自喻，梅、兰、竹等具有相似的孤傲清绝品格的事物都为她所喜爱，如“不肯开花不趁妍，萧萧影落砚池边”的竹，“色也凄凉影也孤，墨痕浅晕一枝枯”的梅，它们和“柳”一道构成柳如是诗词中一片独特的风景，是女诗人独立孤高心性的写照。

柳如是名作《金明池·咏寒柳》,意象中既透露出深深的美人迟暮、凄恻冷落之感，堪比苏东坡《水龙吟》，又具有独立自主的心性与主体意识，是柳如是自我形象的理想化身。

有恨寒潮，无情残照。正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨，念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点春风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

二、柳如是诗词风格成因

一个作家作品风格的形成自然会受到很多因素的影响。柳如是作为不世出之奇女子，其作品刚柔并济、“凌清而瞷远，宏达而微恣”，⑩兴象情韵之美与平淡思理之美兼收并蓄，这与时代关系以及柳如是本人的人生经历、性格都是分不开的，也与她本人的诗学道路有密切关系。

（一）社会文化背景

明末是一个奇人辈出的时代，柳如是作为其中的一员，其人之奇与文之奇，都与当时文化气氛分不开。明朝思想界有几次思想解放的潮流，渐渐冲击沉重的礼教加在人们身上的枷锁。王阳明心学强调人心灵的自由，打破程朱理学的墨守陈规；“异端”李贽的“童心说”，更是追求人性的解放，以情反理；柳如是的放诞任侠，不为礼所拘，“豪宕自负，有巾帼须眉之论，”一定程度上是这种思想文化背景的产物。即使是嫁与钱谦益之后，行为有所收敛，也是“常衣儒服，飘巾大袖，出门与四方宾客谈论，故虞山又呼为柳儒士。”⑪反映于作品中，就多奇警之论。柳如是通晓音律，自然会受到明传奇的影响，《金明池·咏寒柳》“待约个梅魂，与伊深怜低语。”就来自汤显祖《牡丹亭》之柳梦梅，而汤显祖大张旗鼓提出以情至上，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”⑫对于给了自己半生安稳的钱谦益，对柳如是而言，既是“知己者”，又是“悦己者”，钱谦益逝世后，柳如是殉身，显示出自己自由自主的人生。

（二）独特的身世、个性与经历

柳如是自幼沦落风尘，14岁时被吴江故相周道登买入家中，深得宠爱，为众妻妾所嫉妒，最终被赶回盛泽归家院。她自此打着“故相堂下妾”的声号交接往来于众宾客之中，艳名远播。结识几社文人，先是与宋辕文相恋，宋性格懦弱，迫于家庭压力与柳如是分手，然后与陈子龙结成知己，由于种种原因亦不能结合。爱情失败后柳如是游嘉定，寄迹西湖，意在为自己寻找一个好的人生归宿，最终嫁得虞山钱谦益，此举可谓惊世骇俗。柳如是生性豪宕，放诞风流，不为礼法与世人观念所拘，勇敢大胆，热情主动。但青楼烟花的人生装扮与感情的波折经历，为她的性格和行为都深深地打上一层凄凉哀怨的色彩，作品中柔媚绮错、凄恻哀婉的一面来源于此。另一方面，柳如是与名士的交往，对其思想行为影响很大。早岁在周道登家，就得以闻见当时时政。几社文人以天下兴亡为己任，力图挽家国于将倾之时，柳如是在云间的时候，于南园之中与诸名士宴饮赋诗，自然会受他们政论的影响，关心时局，胸装天下。在嘉定与孟少阳等人游，常常饮酒论兵，自比梁红玉。这些都培养了柳如是较强烈的社会参与意识和政治意识，于是我们看到了《岳武穆祠》《初夏感怀四首》《赠汪然明》等义薄云天豪气英发式的作品。明亡之时钱谦益不敢以身殉国，相比之下章台出身的柳如是更像是真国士，世人多赞赏其行为之奇。后来她怀着“夫三户亡秦之志，九章哀郢之辞”，支持反清复明活动，“其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自己者焉。”从她的交游经历探寻思想演变的轨迹，“则知东海麻姑之感，西山精卫之心，非一朝一夕之故，其来有自矣。”

（三）由唐到宋的诗学道路

柳如是早年与陈子龙等人交往，诗学观念深受云间派复古理论的影响。陈子龙等人主张文学复古，诗歌以汉魏盛唐、前后七子为旨归，不屑于宋诗，词则推崇五代北宋。陈子龙为《戊寅草》所作序言中说道：“……柳子遂一起青琐之中，不谋而与我辈之诗竟深有合者”。柳如是“不仅为卧子之女腻友，亦应视为几社之女社员也。”柳如是早期作品《戊寅草》与《湖上草》中的诗词多是以自然性灵取胜，只道眼前景与胸中意，不刻意显示才学，诗词中少用典故。这都与云间派所崇尚的汉魏盛唐诗歌特点相应。拟古很容易犯的一个毛病就是泥古，《戊寅草》中的一些作品，如《拟古诗十九首》《春江花月夜》，语义时有晦涩难解之处，也与早期的诗学取向有关。但总的来说，柳如是早期作品风格与后期相比偏于纤弱灵动，所用意象多风流袅娜，有较浓重的女性作家的特征，有着浓厚政治参与意识的作品也较多地出现在这个时期。正处于人生青春的女作家就像唐诗一样，充满丰富兴盛的气息。后期柳氏渐渐脱离云间派，染指宋调，与钱谦益结合之后，学识和功力都渐渐增加，诗作更倾于宋诗沉潜一路，大不同于于从前以兴象丰腴取胜。如后期代表作《春日我闻室作呈牧翁》（裁红晕碧泪漫漫）和《次韵奉答》（谁家乐府唱无愁），用典自然灵巧，句势浑成，笔法老练。由于对宋诗的学习，再加上后期较为安定的生活和心境，柳如是诗风变得较为沉稳，少了漂泊之感，剑拔弩张、金刚怒目式的作品也少了，呈现出的是一种平淡思理之美。

注释：

①陈寅恪.《柳如是别传》.北京：生活·读书·新知三联书店，2001：1.

②刘勇刚.《从云间到虞山》.浙江大学学报（人文社会科学版），2009.9，第34卷（5）：137.

③曹雪芹.《红楼梦》.北京：人民文学出版社，2002：185.

④贺超.《论柳如是诗词的女性特质》.江西社会科学，2003：100.

⑤张璐.《女性性别觉醒的痛苦》.湘潭大学学报（哲学社会科学版），2007年底（4）23.

⑥谭德红.《侠气才气骨气——试论柳如是作品的须眉之气》.女性文学，2007（1）：58.

⑦陈子龙.《陈子龙诗集·陈李倡和集序》.上海：上海古籍出版社，1983：759.

⑧邹漪.《柳如是小引》.柳如是.《柳如是诗文集附录二》，上海：上海古籍出版社，2000.

⑨陈子龙.《陈子龙诗集》.上海：上海古籍出版社，1983：239.

⑩陈子龙.《戊寅草序》.柳如是.《柳如是集·戊寅草》.

⑪陈寅恪.《柳如是别传》.北京：生活·读书·新知三联书店，2001：335.