论《高老头》主要人物形象的意涵

王 维

（南京师范大学 教师教育学院，江苏 南京 210097）

巴尔扎克的小说《高老头》主要讲述了外省贵族后裔——拉斯蒂涅在巴黎求学并逐步受到巴黎社会熏染而发生蜕变的故事。该作品以拉斯蒂涅的蜕变历程为主线，以高老头的悲剧命运为副线，同时安排了鲍赛昂夫人、伏脱冷等人物作为推动情节发展的重要角色。本文认为以上四位是小说的主要人物形象，具有深刻的意涵。

一、拉斯蒂涅——金钱魅惑下贵族后裔的蜕变

小说开始，法学生拉斯蒂涅希望通过学习改变处境。然而被巴黎上流社会的奢华生活熏染后，他萌发了借上流社会贵妇为晋身之阶的念头。这标志着青年人已经不再纯粹。其后，他又向贵妇表姐鲍赛昂夫人学到了“毫不留情地打击别人以达到欲望的最高峰”的处世哲学，也了解了“法律跟道德对有钱的人全无效力，财产才是金科玉律”的社会本相。［1］这些进一步冲击着拉斯蒂涅做个本分人的想法，刺激着其对金钱的渴求。在成功博取银行家妻子德·纽沁根太太（但斐娜，高老头的小女儿）的好感后，他便盘算起“教她控制她的丈夫……帮我发一笔大财”。［2］青年贵族的善良逐渐消释，野心与邪念却不断滋长。虽然作为贵族的道德感，他对具有神圣父爱的高老头心生同情，但并未促使他跟高老头不肖的女儿分道扬镳。他继续追逐但斐娜，达到融入上流的目的。如此，青年拉斯蒂涅一步步走向蜕变。

然而，对青年人的价值观影响最大，促使其彻底看清社会本质，完成从贵族后裔向资产阶级化的青年野心家转变的是接踵而来的三件事：伏脱冷遭出卖被捕，鲍赛昂夫人情场失败隐居乡下，高老头悲惨离世。在这三件事中，金钱均扮演了重要的角色。米旭诺小姐出卖伏脱冷是为了从侦探那儿获得三千法郎，阿瞿达公子抛弃鲍赛昂夫人是为了罗什菲德小姐的一大笔嫁妆，而高老头在孤独与痛苦中死去是因为他已被榨取干净。三件事中，对拉斯蒂涅心灵完成最后一击的是高老头的死。高老头为女儿倾其所有，重病期间变卖家当为女儿还债，甚至弥留之际还念叨着挣钱弥补女儿们的亏空。然而女儿们最终没来看望父亲，甚至没有参加父亲的葬礼。目睹了“钱能买到一切，买到女儿”［3］的社会现实，拉斯蒂涅再无美好的幻想。他领悟到上流社会是个被金钱侵蚀得体无完肤的地方，但自己已经无法自拔。他对好友毕安训吐露肺腑：“朋友，既然你能克制欲望，就走你平凡的路吧。我入了地狱，而且得留在地狱。”［4］葬完高老头，他向社会爆发出了“拼一拼”的宣言。

从拥有纯洁心灵和高雅习惯的贵族后裔，到欲火炎炎的资产阶级化的青年野心家，拉斯蒂涅完成了他的“学习”，实现了思想和身份的转变。正如吴文远所指出的，拉斯蒂涅“堕落的过程，反映了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势”。［5］

二、高老头——被金钱践踏的父爱和伦常

小说中，高老头最引人注目的是其对两个女儿的爱。自作品问世，就一直有评论家对其父爱做各式的阐释。对于女儿，高老头是毫无保留的。只要女儿需要，他就可以献出一切。从女儿小时候起，他就满足她们所有的需要——即便是最奢侈的欲望。女儿长大了，高老头给她们每人一大笔陪嫁，希望她们能嫁得好并能快活一辈子。同时，在高老头眼中，女儿们是最优秀的。“无价之宝的女人，夜莺般的声音，生得像天仙一样”［6］便是他对女儿的评价。

从教育的视角看，高老头对女儿的爱可能是盲目的、非理性的。但是，巴尔扎克塑造这一形象的初衷却不是批判其教育的失败。巴尔扎克在给韩斯卡夫人的信中对该艺术形象评价道：“一种充满巨大力量的感情，无论是灾难、痛苦、或不义，任何东西都不足以破坏这种感情。作品的主人公是一位父亲，他无异于一个基督教神圣的殉道者。”［7］字里行间不难揣度，巴尔扎克心中的高老头是伟大神圣的。

那么，作者给具有伟大神圣父爱的高老头设置悲惨的结局，便无疑是在控诉了。作者借高老头的遭际控诉被金钱异化的社会中家庭伦常的丧失。高老头在弥留之际说出了痛彻心扉的话：“你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。”［8］这里用了“他们”而非“她们”，作者显然不只在批判高老头的两个女儿，而是在审判资产阶级所有忘恩负义的“白眼狼”。资产阶级唯利是图、金钱至上的价值观促使道德沦丧、善恶颠倒。金钱扼杀了亲情，击溃了伦常，扭曲了人性。马克思恩格斯在《共产党宣言》里写道：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”高老头的悲剧命运，正是传达了类似的思想。

三、鲍赛昂夫人——贵族妇女在金钱面前的历史性衰败

小说中，鲍赛昂夫人出场时颇为风光。她是贵族社会的领袖，她的府邸是圣日耳曼区最热闹的地方。在上流社会的圈子里，鲍赛昂夫人被贵族的光环包围着，自命高雅，卓尔不凡。其实，小说中上流社会的贵妇大抵如此。鲍赛昂夫人的好友德·朗热公爵夫人认为：“社会就是一个泥坑，我们得站在高地上。”［9］这些贵妇恬然地认为自己脚下是高贵的净土。

然而，鲍赛昂夫人终究是腐化社会的一员。她逃脱不了被男人玩弄、控制的命运。她表面上保持着高洁的情操和独立的人格，但在感情上却是被动的——他被阿瞿达控制着。她对社会有着较为深刻的认识和较为理智的解读，如他教育表弟“你得以牙还牙对付这个社会”，“你越没有心肝，越高升得快，你得毫不留情的打击人家，叫人家怕你。只能把男男女女当做驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰”。［10］但这些精明的论调并不能弥补其情欲上的弱点。他开导拉斯蒂涅在没有弄清楚对方的底细时一定要藏匿真情，自己却不曾躬亲实践。她在与花花公子阿瞿达交往的三年中付出真心，以致不惜怠慢所有拜访者，将两点至四点的时间留给他们的二人世界。然而，这位葡萄牙“最有名最有钱”的贵族最终还是为了金钱抛弃了她。声色犬马的社会背景下，为情夫所弃是屡见不鲜的现象。然而，鲍赛昂夫人出于贵族的高傲心理，认为自己无法再立足于上流社会，所以选择退隐乡村。几乎同时，德·朗热公爵夫人也遭遇了情变，在“作最后的努力，万一失败，就进修道院”［11］。

最显赫的贵妇最终都遭遇情变，作者的用心便不言而喻。上流社会贵族妇女的衰败已成必然。虽然她们自命清高，但隐藏在光艳亮丽背后的肮脏龌龊终究会酿成苦果，而在这个过程中金钱起着强效催化剂的作用。小说通过以鲍赛昂夫人为代表的贵妇的悲凉结局，揭示出腐化纵欲的贵族妇女在金钱面前不可遏止的历史性衰败。

四、伏脱冷——作者批判社会的传声筒

伏脱冷诨名“鬼上当”，是苦役犯、强盗头子，他代表了社会底层的反抗者。然而，他不仅仅是一个暴徒，更像一个深谋远虑、胆略过人的将军。一般的强盗，往往是迫于生计而走上杀人掠货的道路，而伏脱冷却主动和社会对着干，和整套政法制度、道德伦理正面交锋。伏脱冷见解深刻犀利，手段阴险毒辣。他对社会的认识使拉斯蒂涅暗叹，也让读者震惊。他奉行的是，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处……雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落……人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕脏手，只消事后洗干净……”［12］在他这里，法令条例成了一纸空文，他有自己的世界观和处事原则。他制定的杀人猎钱计划阴险残忍，却让人不得不承认其天衣无缝和干净利索，若非被出卖，则事情完全按照其计划发展。

可以说，伏脱冷是整部作品中将社会看得最清晰的角色。有论者指出：“他对当时社会人与人之间错综复杂关系的透辟认识，不是泛泛停留在抽象的理论上，而是具体深入到五花八门的卑劣手段上。上流社会的鬼蜮伎俩他洞若观火，社会底层的各类花招他了如指掌，而且专爱把社会上丑恶的把戏戳穿了给人看。”［13］这样一个形象，正是作者苦心孤诣创造出来的。上流社会的鲍赛昂夫人之徒不会愿意将社会的隐藏在金银珠宝下的肮脏丑恶毫无保留地说出来，而且未必能看清这社会全部的丑恶。伏脱冷把这些丑恶的把戏一一戳穿，对社会进行无情的揭露和抨击。虽然这一形象因其近乎全知全能而有失真实，但他很好地担当了作者的传话筒，读者在其唾骂中最大限度地看清了那些或显露或隐藏的社会丑态。因此，伏脱冷虽然不是主角，却在作品中拥有举足轻重的地位。

具有讽刺意味的是，这样一个精明强悍的反抗者与冒险家，最终因三千法郎被人出卖。其结局进一步强调了金钱至上的社会本质。

这四位主要人物形象特征鲜明，意涵丰富。围绕着他们，一出出故事相继在两个舞台上演绎。四位人物的遭际，都或轻或重反映出19世纪上半叶法国社会转型时期金钱对人性的扭曲和对社会伦常的践踏，体现了作者深刻的见解和敏锐的洞察。

［1］［2］［3］［4］［6］［8］［9］［10］［11］［12］巴尔扎克.高老头［M］.傅雷译.北京：人民文学出版社，1991.

［5］吴文远.论拉斯蒂涅性格的形成过程［J］.泰安师专学报，1996（3）.

［7］苏成全.巴尔扎克研究［M］.西安：陕西师范大学出版社，1980：121.

［13］方柯.伏脱冷形象实质辨疑［J］.南京师大学报（社会科学版），1981（3）.