千古之谜试揭秘（连载五）

仲维波

（黑龙江省森工总局 黑龙江 哈尔滨 150008）

“伊春”或同“邑屯村”

小兴安岭是完颜联盟的可靠后方

——“伊春”名称及金史典故新探

乌古乃是辽朝任命的完颜部第一任统管整个生女真各部落的“节度使”，他经过数次南北征战，终于“疾作而复，卒于家，年五十四。”追谥为景祖皇帝，庙号景祖。皇统四年，藏号定陵。

景祖乌古乃共九子（有说十二子），元配夫人，唐括部多保真，生有五子。依次是劾者、劾里钵、劾孙、颇剌淑、盈歌。乌古乃对他家儿子各有侧重，他说：“老大劾者柔和可治家务。劾里钵有器量知识，何事不成。老三劾孙也为柔善之人耳”。于是让老大与老二同居，老三与老四同居。乌古乃逝世以后，由其二子劾里钵继任。劾里钵去逝后，并未传位给其儿辈，而是传位给了其弟颇剌淑，颇剌淑去逝就交给了老五盈歌。劾里钵创立了兄终弟及的交接班的体制，这在完颜部成长扩张事业中意义重大。

查《金史》之述，乌古乃这几个儿子，大部分皆先后成为节度使，只有老大劾者和老三劾孙没接任“节度使”这样的官职，但这两个人也发挥了自己应有的作用，而且，他们的下代都是以后大金王国的精英干将。劾孙从作为人质开始，就在“土温水”（现金山屯）居住过。（前一章已介绍）至今仍留有（劾）河孙子沟之名就是证明，劾孙之兄劾者在金山屯横山也有居住的根据，现横山有一个山沟，俗名“孩子沟”这个山名非常奇怪，现人很难解释“孩子沟”名称来历，但笔者认为“孩子沟”其实就是“劾者沟”的后代汉人的叫法，古时“劾”音有时同“孩”音，至今民间仍发这种音。史书记载他与老二劾里钵居住一起，劾里钵在金山屯居住过已是当地多年流传的民间传说。《金山屯区志》选录了一篇名为《古泉的传说》，提到一个叫“滚鲁钵”的人，他在现金山屯横山发现一眼泉水，能医治各种疾病、返老还童，“滚鲁钵”发现此泉后又献给一个国王……这些故事早有流传，其中提到一个怪怪的人名：“滚鲁钵”。笔者分析，“滚鲁钵”是当地民间口头表达，并无任何文字记载，“滚鲁钵”是根据民间口头流传而以汉字记录的，因此，“滚鲁钵”就是“劾里钵”。“滚鲁钵”实质上就是“劾里钵”的同人不同汉字表达的民间传说。而汤旺河金时曾称为“搏河”，其实这名称，与劾里钵有关，二者音十分相似，将“搏河”若写成“钵河”人们是不会有任何争议的，一眼就可以看出，是劾里钵名字的遗留。这说明，当年完颜部第二任节度使劾里钵确实在现金山屯一带生活居住过，或狩过猎、捕过鱼。这也同时可以推论，与劾里钵同居的劾者也在此居住过。

劾里钵在乌古乃九子中排行老二，由于乌古乃的赏识而子继父业，成为生女真新任节度使。作为这样的官职，他必须到“五国城”履任。但他经常回老地方，也就是他哥几个曾居住过的地方——土温水（即现金山屯横山）。劾里钵在小兴安岭留下了重要历史事件的痕迹。

改国相风波发生在“邑屯村”。劾里钵之父乌古乃任节度使时，曾与另一个大部落长“雅达”联盟，任命雅达为“国相”，双方合作的非常好，但乌古乃死后，劾里钵接任节度使时，劾里钵可能为了巩固本家族的核心地位，却在雅达去世后，并没任用雅达之子接任国相，劾里钵改由自己的四弟颇剌淑为国相。雅达的两个儿子由于未能袭国相而与劾里钵敌对，又由于劾里钵的叔叔跋黑未能继任联盟长而有异志，从中挑唆，双方矛盾激增。据金史记载，雅达之子桓赧（音nán），居完颜部“邑屯村”，并企图叛乱。乌古乃之妻、劾里钵之母，前面讲到的多保真女士不仅主管家务，连重大政务用兵之事也掌控管理。她知道此消息后，代领儿子劾里钵和四儿子颇剌淑亲自到“邑屯村”做说服工作。在酒席间，劾里钵、颇剌淑与雅达的儿子桓赧和散达发生争吵，并双方动刀相向。此时，多保真老人立刻站起来，用双手拉住双方握刀的手臂，大声说：“汝等皆我夫时旧人，奈何一旦遂忘我夫之恩，与小儿之辈争呼？”随后作歌，“桓赧、散达愤乃解”。

多么伟大的唐括·多保真！她临危不惧，在刀刃相向危险之时，竞能以歌唱平！她解危的地点叫“邑屯村”。“邑屯村”在哪里？以前的一些史学文章多认为此地在现在的宾县一带，另有说在按出虎水之南。但笔者更倾向“邑屯村”实际上就是在现伊春一带。从名称看，“邑屯村”是从女真语音标注过来的，这三个字是汉字的标注，实际上这个字是女真语多音节的一个地名词，其中的“屯”音和“村”音均为女真语一个音节，并非汉语的“屯”和“村”之意，换言之，“邑屯村”也可写成其它三个汉字：如“伊屯春”或“亿屯春”之类。“邑屯村”的“屯”音按当时地名，与“土温”（连音为“屯”）相联系。其发音应为。其中“Yì”音应译为“三”，“土温”音译为“半岛”之意，正是当时汤旺河并指集中部落居住地（现金山屯一带），“邑土温村”，有与半岛之地不远的一个居住区。就是“三土温”。“土温”当时为汤旺河的河名，联析为“汤旺河三岛之城寨堡”，而“村”字均属汉字标注，并非现今“村屯”之意。因为当时女真人多将地名称“××水”，少有称什么“村”“屯”之习惯，“村”、“屯”若指居住于乡下的村庄，是纯汉语的一种意思。而金史上的“邑屯村”并非汉语之意，尽管它也指的是一个部落居住地，但它是一个联音词，金史是后人根据女真语音以汉字化的理解标注的。因此，原女真语一定是“邑土温村”，或写“伊土温春”也可，即离土温水（半岛）不远的地方。“伊春”以前俗称“伊屯”“伊松”，两者发音相近，且与“土温（屯）水”（今汤旺河流域）是一脉之络。概指“土温水”即“屯河”岸边的一个山寨子，而“土温”或“屯”是“岛屿”之意，因此，就可译为：“三岛山寨”，或称“依岛山寨”。这正是现伊春地理环境的实写：伊春位于汤旺河与伊春河交汇处，正好形成三个河滩，称三个岛屿也恰如其氛。据研究，“伊春河”在清代之后称为“乌鲁木河”、“鄂摩罗河”、“伊松河”，似与“熟皮张”之意有联系，有人说是女真语产皮张的地方，此名是清代之后才有的，其在辽金时应称为“邑土温村”。由此看来，那个乌古乃时期的国相雅达原一定在“邑土温村”（现伊春一带）狩猎并收售大量动物皮张，因此他非常出名，不仅因为雅达是狩猎能手，而且也是一个具有一定商业头脑的皮货交易商，在当时，他的知名度肯定很高，不然，乌古乃就不会请他当国相。雅达因到处收集皮张，可能也经常出入于其它地方，如宾县、阿城一带。宾县一带也可能有他居住过的地方。或也以“邑屯村”为名之。但主居地应是现伊春一带。金史记载，唐·多保真女士率两个儿子到“邑屯村”去见雅达的两个儿子桓赧和散达，也一定是在“伊春”这个地方，因为多保真年轻时她就到“土温水”（现金山屯）承夫之命，施行“美人计”，将五国城（现依兰）节度使拔乙门杀掉，从而让乌古乃走上节度使之要职，多保真对“土温水”和“邑屯村”（现伊春）一带十分熟悉，因此，她来“邑屯村”纯是情理之中的事。而劾里钵、劾孙等儿子辈均居于“土温水”一带打猎捕鱼。因此，笔者认为，不能仅以位于“按出虎水”之北侧一说，就推论“邑屯村”就在阿城附近。金史常有地理位置说明比较含糊的情况。如写“××之邻”，有时指跨越几千里的地域，而非在附近。因此写“××之邻”、“××之南（北）”等等，有时指就在××附近，有时指千里之外，很远的地方。说现“伊春”就是当年“邑屯村”这个地方，是合乎逻辑的。

劾里钵接任节度使，面临许多内外压力，但他都一一化解了。他最重要的贡献有以下几项：首先，他不再任用原国相的雅达之子为新国相，而改为用自己家族之人，即他四弟颇剌淑，当时虽然发生了矛盾冲突，但却为今后完颜家族掌控整个女真人的核心地位创造了组织基础。除此之外，劾里钵进行了多次讨伐战争，使完颜氏族联盟进一步得到巩固和发展。尤其是他逐步将政治中心从五国城向按出虎水一带前移，为以后大金朝在按出虎水（今阿城）正式建都奠定了基础。他主要的征战有：征战桓赧和散达兄弟；征服南部温都部（今五常一带）的乌春、窝谋罕；东北部的纥石烈部腊醅、麻产。从这时他们就开始离开土温水，配合劾里钵向以按出虎水（今阿城一带）为核心的南部地区移动。经过激战。“麻产遁去”，逃到了土温水（现金山屯一带），在大山里藏身。

而“土温水”正是纥石烈部重要活动区域。因此也正是完颜部落与纥石烈部反复争夺的领域。“土温水”（现汤旺河流域的金山屯一带）不仅有女真完颜家族的劾里钵兄弟，同时，也居有同属纥石烈部的女真人。纥石烈部当时是居地甚广的野居部落，有星显水（今延边一带）、阿里民忒石水（今乌苏里江中上游）、活剌浑水（今呼兰通河一带，“活剌浑水”有说在今呼兰，也有说是在今通河县，因“付拉荤”河而得名，笔者比较倾向于后者；但不管在哪个地方，均属今小兴安岭南麓余脉）、回帕川（今吉林辉发河）、徒笼骨水（今萝北都鲁河）和土温水（今汤旺河流域）均有分布。可以看出，从今呼兰河、通河至今伊春汤旺河流域至萝北（即小兴安岭区域）均有纥石烈部分布。纥石烈部当时与完颜部有时为联盟，有时为敌对势力。经多次反复争夺，最后完全归完颜部所统辖。

《金史·列传·腊醅麻产》有明确的叙述：“腊醅、麻产兄弟者，活剌浑水诃邻乡纥石烈部人。兄弟七人，素有名声，人推服之。及乌春、窝谋罕等为难，故腊醅麻产乘此际结陶温水（即土温水）之民，浸不可制。其同里中有避之者，徙于苾罕村野居女直（真）中……斜烈以轻兵邀击腊醅于‘屯睦吐村’，败之，尽得其所。”这是在劾里钵时期，发生的战事，文中明确记述腊醅兄弟“际结陶（土）温水之民，浸不可制”，说明他俩来到了“土温水”（现金山屯属汤旺河段），当时“土温水”有些民众吓跑到“苾罕村”野居女直中躲避他俩，这里提到的“苾罕村”就是土温水（金山屯段汤旺河）的支流“查拉巴气·斯苾干（罕）”（现称大丰河），“斯苾罕”与“苾罕”是一回事，而“屯睦吐”村在金山屯区址向上约十五公里处，此处有大山，名曰：“圣牌山”山上有一奇石，人称“老虎墩”，名字较怪，笔者认为是女真语“阿可墩”即结实的意思。而山脚下的大丰河口，人称“屯迷糊”渡口，以前本称“屯迷可渡”，从字面上看，是汉语一个渡口之意，实际上是女真语“Temgetu”，可写成“屯睦哥吐”，与金史所记，“屯睦吐”当为一词。此词为“信牌”之意，正好与此处大山“圣牌山”完全一致。因此，可以断定，当年劾里钵大战腊醅时就在此地上演。根据金史这段记载判断，腊醅、麻产当在现金山屯区址沿大丰河至今“老白山”一带。“老白山”原名就叫“腊白山”，其实就是“腊醅山”，当是“腊醅”在此隐藏作乱而得名。此山较高（海报1038米）正是“野居女直”狩猎为生的地方。腊醅到这里十分安全，且狩猎方便，不愁吃喝。又由于此山原为纥石烈部野女直人所居，同一氏族，自有亲情关系，便于周旋。此次大战，腊醅从今老白山上下来，到今大丰河岸的“屯睦吐”村与劾里钵（大将斜烈）“邀战”，腊醅大败，劾里钵“尽获其俘”。

此后，腊醅逃离小兴安岭与麻产会合，到拉林一带掠夺牧马。劾里钵与儿乌雅束代领人马至拉林附近的“混同江”（松花江边），劾里钵日夜骑马兼程，连战马都疲乏得不走路了。劾里钵只好挑选五六十匹仍能健行的马，来到“野鹊水”的地方，追上腊醅。但劾里钵人少，腊醅人多，似难胜负。但庆幸的是，大将欢都也从后面赶了上来，大战四个回合，连马都战死了十几匹，劾里钵迅速冲入阵中，又战四个回合，但未分胜负。而乌雅束从松花江的另一个地方渡江，也遇上腊醅麻产之兵。腊军士问道：“你是何人？”乌雅束高声回答：“欢都！”腊兵随声一箭射来，射在乌雅束的箭囊上，要不然就射心窝口了，非常危险。必竞乌雅束是劾里钵之子，年事不高战斗经验欠缺，只好以完颜部的大将欢都（即贤石鲁的儿子）的名声吓唬对方。对方听说是欢都，掉头便走。此战劾里钵并未取胜，而腊醅、麻产却掠走了四百多匹好马，加上在土温水之东大平原（现鹤岗至富锦一带）掠走三百匹好马，共七百匹好马，兵力立刻大增。随后，他俩代军跑到南边，与乌春、窝谋罕结交。窝谋罕以一百零七人助战。乌春这时也代兵到了暮棱水，建立反劾里钵根据地。（“暮棱水”一说在今穆棱县，一说是在木兰县木兰达河，辽金时也称“暮棱水”。《黑龙江省志·地名录》笔者倾向于木兰达河，因同为小兴安岭山地，松花江之北，符合当时情况。）劾里钵为战胜乌春，曾到“黑水”（今黑龙江）征兵，他所过的地方《金史·乌春传》标为“乌纪岭”，但一直以来人们不知“乌纪岭”在何处，还以为是“马纪岭”的误写，笔者认为“乌纪岭”实际就是今天伊春最北的林区，汤旺河发源地，今“乌伊岭”。因乌伊岭过大岭即为黑龙江之域。在此扩军，并帅军沿黑龙江右岸，至“阿不塞水，岭东诸部皆会”，正是小兴安岭的岭东，这里也正是黑龙江中下游完颜部的老根据地，在此与欢都军会师后，发起向乌春的同伙“窝谋罕”的战斗，此次战斗，已有阿骨打出现，并险些被窝谋罕一个叫“太峪”的大将将阿骨打刺死，多亏活腊胡将太峪刀枪档回，阿骨打方才幸免。

劾里钵又率军前去片战腊醅，并活擒了腊醅等人。但在查点俘虏时，却发现那个麻产偷偷逃跑了，他逃到哪里去了呢？据史书记载麻产又逃回了土温水（今金山屯），经常在“邑屯村”（今伊春一带）出没。而乌春却被劾里钵与欢都的合军所重创，乌春已死，而窝谋罕也弃城遁去。劾里钵取得了全胜。

劾里钵袭节度使共十九年，五十四岁卒。他决定将传位制度由父子继承改为兄终弟及，他逝世后，节度使之职传给四弟颇剌淑。颇剌淑传给五弟盈歌，同辈传尽转而传劾里钵之长子乌雅束，乌雅束之后传给二弟——金国开元皇帝阿骨打。

劾里钵死后由其四弟颇剌淑继位。而三弟劾孙和大哥劾者只是默默地为劾里钵及其他兄弟做奉献，但一直未当上节度使。其原因何在？史书说：他俩比较柔善使然。实则不完全。笔者认为，老大劾者和老三劾孙在原居地土温水（今横山）这个地方为完颜家族看家护院、看守这片大森林，同时也在后方打猎以保证前方征战的后勤供应，故他俩没怎么上第一线。劾里钵之后，由老四颇剌淑上一线，出任节度使，但也仅仅干了三年左右时间，便去世了。从乌古乃始，出任首府在五国城（依兰）生女真节度使，由于政务繁忙，肯定回土温水少一些。到了劾里钵时代，他正式将五国城首府向按出虎水（阿城）一带迁移，由于战事需要，几个兄弟也配合他征战，逐步脱离了土温水。这时的土温水后方似有些空虚，除了唐括部在此死守之外，完颜氏族近亲逐步减少，另一个部落——纥石烈部人乘虚而入，腊醅、麻产就是纥石烈部从帅水（巴彦、通河的少凌河）附近迁移到土温水来的。因此，发生了前边叙述的一些征战。最后还是完颜部的劾里钵胜了。但他必须在按出虎水一带从事政务、军务活动，与他周旋的麻产转了一大圈，又逃到小兴安岭土温水一带。

小兴安岭是完颜氏族必争之地，看来，他们是将小兴安岭作为战略根据地来看待的，这在此著各章的分析中均可看出。伊春位于汤旺河中心位置，北部通往黑龙江、东部与萝北相联，西部与嫩江平原克东相联、南部与汤源、依兰、通河、木兰毗邻。辽金时应是东黑水、北黑水、西孛古江（今嫩江）、南宋瓦江（今松花江）三江围绕之处，此三江的古女真人穿梭于青岭（今小兴安岭），形成山岭驿道，其中沿土温水（今汤旺河）北上，应为“黑——青古道”，而向东南穿越查拉巴气（金山屯）应为“蜀（苏）束水（绥滨）——查（查拉巴气）古道”，而向南，经金山屯沿土温水（汤旺河）应为“盆（奴里）——土（土温水）古道”，或称“蒲（蒲聂）——土古道”，同为南向的从今南岔、带岭穿越的则为“越（里吉）（现依兰）——土（温水）古道”，而从嫩江一带进入的当在今伊春、乌马河、友好一带，为金代中后期的蒲屿路的“屯河”通道。

由于金祖先人完颜部是“黑水女真”，开始从“东黑水”，即小兴安岭之东的黑龙江走向小兴安岭的，从史书记载看“青岭”（小兴安岭）与东部、东北部、东南部联系较多。这从金之先祖活动可以看出来。在穆宗盈歌时期，就于主隈、秃答、鳖古德各部落发生联系，并与盈歌一起哄骗辽国使者，而这几个部落就在“土温水”之缘。据《黑龙江省志·地名录》载，今东北的梧桐河辽称“主隈水”，金称“秃答水”，此河发源于今伊春美溪区的小白山脉，美溪北与新青区相邻、南与金山屯相邻、小白山与金山屯老白山相邻。金史所说的“谗谋水”，误解为“三坦”，笔者认为是不对的。“谗谋水”，应指今伊春美溪区发源于小白山的西向河流，“美”音与“谋”音近，并为一个区域相联。而“三坦”是指萝北的今鸭蛋河，古称“三坦河”。小白山为小兴安岭东麓高山，海拨1022米，其东向山麓则是梧桐河、嘟噜河的上游区域，是女真人集居区之一。也是穆宗盈歌首先统一的大本营。《金史·世纪》载：“初，诸部各有信牌，穆宗（盈歌）用太祖议，擅置牌号者治于法，自是号令乃一，民听不疑矣。自景祖（乌古乃）以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令、东南治于乙离骨、曷（He）懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主隈、秃答，金盖盛于此。”在阿骨打起兵征辽之时，“土温水”（汤旺河流域）形成一路兵马，“从太祖（阿骨打）伐辽，（仆忽得、酬斡）率涛温水（即土温水）路兵，招抚三坦、石里很、跋苦三水，鳖古城邑皆降之。”这证明，“土温水”（即汤旺河流域）也出兵参战，并“招抚”了今萝北、汤原、嫩江一带的女真人，共组“土温水路兵”，与阿骨打一起征战辽国契丹人，为大金国的创建立下了汗马功劳。同时，也足以证明，当时的小兴安岭是联结黑龙江、嫩江、萝北、绥滨、汤原、依兰、木兰、通河的核心地带。是金祖先人——完颜部早期联盟的根据地。

（作者声明：《千古之谜试揭秘》专刊于2012年8月出版发行，版权归作者所有，其中新的论点和史实发现研究属专有范围，引用时需征得作者同意。）