绚丽多彩的中华舞蹈

□西丽娟

文化和教育作为某种文明与精神的具体表现方式，是一个民族生存理念与价值取向的反映，它维系着一个国家和民族的精神生活。舞蹈自身含有浓郁的民族色彩和地域特色，是民族文化、地域文化的组成部分。不同的文化背景孕育了不同的舞蹈形式，创造了风格各异的舞蹈文化。舞蹈既是人性的自然展现，也是社会生活和艺术升华的结晶。舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最单纯、最充分的表现。

在我们中华民族舞蹈发展史上，特别是近代、现代和当代，两个十分明显的特征呈现在我们面前；一个是独特的民族性，一个是鲜明的地域性。

一、从不同民族看其舞蹈，能够充分发现民族舞蹈的民族特色和民族美

藏族主要居住在祖国的青藏高原。特有的地理环境和宗教信仰，创造了丰富多彩的民间歌舞艺术，形成了高原特有的“一顺边”的美，融入了边牧文化和宗教色彩，具有浓郁的民族特点。

《草原上的热巴》以传统的热巴舞为艺术表现形式。舞蹈从头到尾歌舞相融，洋溢着热烈、欢快、歌颂之情，乐曲变化使舞蹈动作缓急相济。舞蹈开始，众舞者欢呼声声，热巴男艺人手持手铃，纵跳舞铃，女艺人持单柄长鼓旋转击敲，场面热烈、欢快。

维吾尔族主要居住在新疆天山南北各地，民间舞蹈既有鲜明的民族特色，又融入了西域乐舞风味，既开朗风趣，又豪迈奔放。

《摘葡萄》是维吾尔族舞蹈中极具代表性的作品之一，舞蹈开始以维族少女优美的柔腕、快速的旋转及急停下腰、漂亮的抖肩一串轻快的动作，表现出人物的喜悦心情。舞蹈音乐选用了维吾尔族主要乐器“手鼓”来伴奏，鼓声节奏与舞蹈动作和谐统一，节奏独特的鼓声一下就烘托出了维族的舞蹈特点。抒情的“赛乃姆”也为表现少女的喜悦之情给予了极好的渲染。

傣族主要分布在云南省群山环抱的河谷平坝区。秀丽的山川景色，炎热的亚热带气候，特殊的劳动生活，孕育了风格浓郁而又独特区傣族舞蹈。

《雀之灵》由著名白族舞蹈家杨丽萍编导并演出。舞蹈通过对一只晶莹高洁的白孔雀苏醒、漫游、戏水、畅饮、飞翔等形态的表现，展现了精灵般美丽、纯洁、富有生命激情的孔雀形象，表达了对生命的热情歌颂，展现了舞蹈艺术美的独特魅力。

二、从不同地域看其舞蹈，能够充分发现地域舞蹈的地域特色和地域美

A、东北大秧歌

东北秧歌是东北三省地区广大人民十分喜爱的一种民间歌舞形式，热烈、火爆、逗趣、诙谐。

例如沈阳歌舞团创作演出的现代民间舞蹈系列剧《月牙五更》，以回旋曲的形式通过入夜五更天，“恋一更——盼情，醉二更——盼夫，乐三更——盼子，梦四更——盼妻，闹五更——盼福”五段系列舞蹈对黑土地劳动人民一生中，不同情感生活的历程和侧面，做了富有喜剧风格的展现。

B、云南花灯舞

云南花灯是流传在我国云南省汉族地区的民间舞蹈。盛行于玉溪、嵩旺、姚安、罗平、建水、蒙自等地。

以“云南花灯”作为舞蹈动律编排的代表作有：《大茶山》、《游春》、《十大姐》等。五六十年代盛兴舞台，特别是《十大姐》这个作品，几乎在各大地区的舞台上均有展现，也是与国际交流的保留节目之一。

舞蹈在欢快、喜悦的乐曲声中，一群手持扇子和手绢的“大姐姑娘”欢天喜地，以“平踏步绕花”、“交叉步摆手”活跃在舞台，他们时而直线前进，横排交错，时而双圈对绕，绕走穿梭，翻动扇花甩动手绢，似此起彼伏，竞赛追赶，似心潮激荡，追求希望。表现大姐、二姐……十姐会织布、会绣花、会耕种、会饲养……等各行各业拿手技术。

C、山东鼓子秧歌

山东的鼓子秧歌是广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于鲁北地区的商河、惠民、临沂、禹城、东陵一带，以商河、惠民两地最为流行，受鲁北自然环境及山东传统文化的影响，形成了粗犷雄浑、气势豪迈的风格特点，充分显示出山东好汉英武、矫健的英雄气概。

以男子鼓子秧歌、女子胶州秧歌为基本素材编创的群舞《俺从黄河来》以充斥着黄河气息的“秧歌”舞的韵律为基调，以饱醮激情的夸张的情态和动作，揭示了中华民族历史的恢弘和悲怆。

从以上两个方面可以看出，研究我国舞蹈的民族性和地域性，对于发展我国舞蹈事业是一个必要的过程和必需的步骤。