刘章的超我之境

□李同振

无际大平原，天圆地也圆。

中轴应是我，日月走双肩。

——刘章《立身平原》

捧读刘章一首小诗，让我大开眼界。好一个“中轴应是我，日月走双肩”，有我哉?无我乎?此乃大我者，超我之境也！

国学大师王国维《人间词话》中早就提出“有有我之境，有无我之境”的著名论断。综观刘章的诗歌作品，有我之境，无我之境皆有涉入。他的开山之作《牧场上》“花半山，草半山，白云半山羊半山，挤得鸟儿飞上天”，早已脍炙人口；他成名之作《山行》：“秋日寻诗去，山深石径斜。独行无向导，一路问黄花”，广为流传。应该说，此二首，分别是新旧诗体的成功代表作，也是当今“有我之境”的经典名篇。正是他早年实地扬鞭牧羊，置身山花云鸟，才演奏一章“天然牧羊曲”；也正是他深山秋日行，置身一路黄花，才勾画一幅“风雅问秋图”。他身随景迁，人逐物游，才创作出“有我之境”的传世篇章。

翻开刘章诗词集，亦不乏无我之境佳作。他《咏黄菊》：“不爱温馨爱冷香，春红夏白尽平常。可怜金菊好颜色，灿灿花光逼日光。”好个“逼”字，本来，花光借助日光，黄菊却反客为主，方显菊家本色，看似咏菊，分明表达诗人心志；他《咏象鼎三品石》：“自然造化自无穷，三石叠来品字成。万古难移缘底事?品山品水品人生。”寄意于石，寓石于人，发人深思。其实，所谓无我之境，并非真正与我无关，寓意于景、物我情融是也。朱光潜先生在《诗论》中曾对王国维的诗境说提出不同见解。中华诗词研究院院长袁行霈先生《中国古典诗歌的意境》一文指出：王国维“贡献是卓著的。但王国维对意境的论述远未臻于完善。我们可以用王国维的意境说去阐释古代的诗歌，但不应拘守王氏之说……，在他涉及的领域之外，我们还可以开拓新的领域。”从刘章诗作中，可以探讨新的意境。

近年来，笔者特别关注刘章新作。按常规，随着年事已高，身体多病，其活动范围相对减少。然而，刘章先生“尚存一口气，不敢忘吟诗”，他的视野史阔，襟怀更广，意境更大。且赏刘章近作：

城中一瞥

长街车浪涌，一刻未消闲。

万丈高楼上，擦窗云往还。

散步偶成

老来药外更无求，早晚悠哉信步游。

捧起朝阳抛落日，红轮是我健身球。

云可擦窗吗?然而在刘章面前，生出无形的巨手，“擦窗云往还”；旭日夕阳有谁可以捧起抛落呢?在刘章眼中，出现神奇的灵掌，“红轮是我健身球”；而“中轴应是我，日月走双肩”，更是何等优美雅致而又潇洒淋漓的深远意境啊!正如【宋】严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极致有一：曰入神，诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣!”此时此地的诗人刘章，与天地合一，不再是人逐物游，更是物随人欲，不是以耳目被动追随依附景物，而是以神灵主动占据统领景物，诗人升华自我，神化自我，成为自然的驾驭人，天地的主宰者，从有我到无我进而忘我终归超越自我，此乃大我之境、超我之境也!诗人境界的表现可以直接自我、间接自我，亦可以超越自我。我与刘章老师曾作切磋探讨，我们认为，超我之境，应是有我之境、无我之境的开拓创新之第三诗境。我想，王国维大师尚若再世，当他看到刘章等诗家新作佳境时，定会中肯认可。

我曾发表《刘章一韵几回音》一文。诗为纽带韵为桥，大家纷纷跃跃欲试，模仿刘章诗韵。我也搜肠刮肚，赶作了一首《红日——红灯》，有句“早晚蹒跚谁引路?朝阳夕照俩灯笼。”总难达到刘老师之境。为了效仿“中轴应是我，日月走双肩”之境，我专门奔赴远郊旷野，静心体会，心有灵犀一点通，刘章的灵感终于附身，我吟成《天穹》一首：“蜗居休怪小，大野任抒情。抓紧地平线，天穹作帐篷。”刘章老师赞许有加，此诗很快发表在山东一家杂志上。

让我们进一步学习研究刘章先生的超我之境，推动当代诗词发展创新。这正是

几曾多有我，无我几曾多。

天地人归一，更多超我歌……