《周易》对当代视觉传达设计的影响

白 云（河北大学研究生学院 河北保定 071000）

我国的传统文化哲学理论博大精深，这些古代学者的智慧和汗水奠定了我国传统文化深厚的底蕴。《周易》作为我国古代文化的瑰宝，不仅是一部古老而又灿烂的文化典籍，对于艺术设计的影响更是不言而喻的。

回归当下社会，由于欲望的过度放大和技术的不断加强，设计逐渐远离了智慧与创新，我们的生活被大量技术和欲望规定的设计作品充斥着。今日的设计，盲目的刺激行为已经造成了巨大的视觉灾难，耀眼的灯光，喧闹的图案，强烈的色彩，大众被杂乱无章的视觉符号所困扰和蒙蔽，人们不再通过设计来通达与悟道，人与自然之间的距离逐渐扩大，自然慢慢成为人类征服的对象，而人类也因技术的发展与欲望的扩张而渐渐忘记了最本真的东西。面对当今社会的种种现实，如何回归《周易》所倡导的设计与造物思想理念便成了我们需要思考的问题。

如果把设计理解为为了达到某种目的而进行的规划与谋划并以此创制出各种实用器具的话，那么《周易》基于占卜的旨归作为设计的存在便成为不言自明的事实。“圣人设卦观象系辞焉而明吉凶。”圣人试图通过阴阳爻符号对人类及其存在进行经验的总结和形而上的把握，这本身就是设计的最为本源性的表达。“所谓设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传达出来的活动过程。”《周易》把天、地、人视为一个整体，即所谓的“三才之道”。无独有偶，老庄也同样提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学观点。

那么，何为“道法自然”，如何把天、地、人视作一个整体需要我们的思考。古人认为，“道”是神秘而难以表达的，却无处不在。然而在我看来，宇宙的一切均为道，是一个宏观的概念，我们在设计和思考时，应该秉承着设计结合自然的法则，找到正确的方式方法，不是单纯的去模仿自然，而是在顺乎自然物性的同时找到一种螺旋式上升的创新，把《周易》与艺术紧密的联系在一起，使之成为中华民族的文化性格，深入中华文化的脊髓，对中国传统文化发展的影响至深至远。

《周易》通过卦象及卦爻辞来预测吉凶彰显了其自身的实用性与上手性，而正是这种实用性和上手性让其成为了设计与造物的存在。圣人造物在中国古代作为普遍的共识被广泛记录于先秦典籍中。《考工记》认为：“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”

《周易》对于中国传统设计与造物实践的影响至为深远。由《周易》发端的“天人合一”“阴阳和谐”等思想成为中国传统设计与造物所普遍推崇的理想与智慧。

艺术离不开《周易》，更何况《周易》本身也十分重视设计与造物。视觉传达设计的构成与发展同样也离不开中国传统哲学思想的启发。设计不仅要体现天道，尊重自然，文化是设计的命脉，设计与文化有着不可分割的联系。文化设计才能为视觉传达注入无限生命力，体现出设计的人文关怀。比如倡导绿色设计、可持续设计以顺应物性。同时还要彰显人道，注重人文精神与情感关怀，倡导情感化设计、人性化设计。因此，它应该是基于人与物共同成长而创造出人类美好生活的途径。

艺术的极高荣誉，就在于它能够帮助人类去认识外部世界和自身，它在人类的眼睛面前呈现出来的，是它能够理解或相信是真实的东西。宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严格的秩序、圆满和和谐。在这宁静和雅的天地生活着的人们却在他们的心胸里汹涌着感情的风浪。意欲的波涛。但是人生若欲完成自己，止于完善，限制他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。和谐秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。《周易》试图通过观察与体验来更好地把握人类乃以居住的生存世界，正是其作为设计存在的最好表征。

在我们生活的这个世界上，我们从来都找不到两个完全相同的东西，然而由于任何事物的组成成分并不是各自独有的，因此也都是可以被认知的。在科学中，当我将所有存在的现象都归纳在一个共同规律之中时，就会获得最完美的知识。艺术中发生的事情其实也是如此，最成熟的艺术品，能够成功地使其中的一切成份服从于一个主要的结构规律。

视觉传达设计作为艺术设计之一的与我们生活息息相关的艺术表达方式，有着各种解释和理解，我认为所谓视觉传达设计，就是指信息发送者也就是设计师运用个体与个体之间，个体与外界之间通过视觉感官对视觉符号进行传输与表达，使其接受者能够感受到设计作品所带来的感悟和触动。

视觉传达设计自创建以来在其内容和理念上不断的发生着变化，在这期间我国的设计也不断的推陈出新。不仅在设计思路和理念表达上都吸取《周易》的“天人合一”思想，并应用于现实生活中。我们在创作思维方面开创了具有中国特征的设计理念，创作了具有中国风格化的视觉传达设计作品，而且在世界大环境的影响下，其图形与符号开始与“民族化”的视觉语言相结合，使在视觉传达的语言中既能体现出“民族化”的特色，又不失“国际化”风范。

在现代的视觉传达设计中，我们早已意识到，中国传统的哲学思想在我们时代的发展中并没有消失，他是我们设计的起源，是艺术的根。不论社会如何发展，人类如何进步，他的地位都是不可动摇的。一种真正的精神文明，其聪明和智慧就应该表现在能不断地从各种具体的事物中发掘出他们的象征意义和不断的从特殊中感受到一般的能力上，只有这样，我们才能赋予日常生活事件和普通事物以尊严和意义，并为视觉传达设计艺术的发展打好坚实的基础。如今我国的视觉传达设计相比较国外的设计而言还是有所欠缺的，我们应该取其精华，去其糟粕，大胆的尝试新鲜事物带给我们新的思路和勇气。古为今用不失为一个好的主意，我们的祖先留下了很多有用的东西需要我们在学习中不断的去理解，去感悟，只有这样，才能在浮躁的社会拥有自己内心的一片净土，才能设计出给人不一样感受的作品，通过我们的视觉系统传达给别人，小到一个群体，大至整个社会，以至于影响一些人，带动他们一起在我们的视觉传达设计领域做出一番成绩。

[1]陈鼓应：《周易今注今译》，北京：商务印书馆，2005年版.

[2]王受之：《世界现代设计史》，中国青年出版社2005年版.

[3]高亨：周易大传今注，齐鲁书社，1998年版.

[4][唐]孔颖达.周易正义，余培德点校.北京：九州出版社，2004年版.

[5]宗白华：《美从何处寻》，江苏教育出版社，2005年6月版

[6]（美）鲁道夫·阿恩海姆：《艺术与视知觉》，四川人民出版社，1998年版.