物物与共，美美与共

胡艺昕

世界辽阔，物质和物质让世界斑斓而丰盈。如果我们把物与物进行区隔，便可以将物质分为自然物与人造物。

自然物，先于人造物存在，先于人类文明存在，但因为人类文明的演进发生变化。它们是大地星辰、春风落雨，是一棵比我们高出很多很多的树，是一条从我们的祖先身旁流过来的河。自然物是自然的，是自然而然的，是有灵气的、是富有智慧的。

人造物，是自然物身后的一道光。城市，人造物的聚合体，其本身就是一个偌大的人造物。人造物被我们创造，同自然物一道成为我们赖以生存的基础。人造物是人类智慧的结晶，给我们认识自然物提供了一个有效的途径。有了人造物，我们才能不约而同地感受到自然物的智慧。

可是在人造物填满我们生活的时候，我们却忽略了自然物的存在。甚至于在创造人造物的时候不惜以牺牲自然物为代价。在上海有一条著名的河流叫“苏州河”，在城市工业发展时期，人们让苏州河变得恶臭而狼狈。这样的现象似乎形成了一种“文明的悖论”，人们对于文明的创造是以丧失文明作为代价的。这在一定程度上，是从自然物中走来的人类对于自然物的一种漠视。

不知从何时起，我们眼睛里的物质似乎就只有人造物了。更确切地说，我们的眼里有自然物，却不会用人类文明的眼光看待自然物。我们会向往移居的人类城市，却不曾看到宜居之城都是自然物与人造物交相辉映、美美与共的典范。这就如同没有了西子湖，杭州不能称其为“杭州”。而杭州的城市标志西子湖本身就是自然物与人造物交融的美丽之地。在我们的心底，没有了白堤和苏堤西湖不能够成为一个完整意义上的西湖。同时没有了自然物，人造物也将失去其存在的全部价值和意义。可以说，我们现在谈论的西湖，本质上是一个自然物与人造物的集合。

从另一个角度而言，越是人造物极度丰富的时代，发掘自然物的美更加可贵，返璞归真，探寻自然物的美应该成为一种时尚。在都市，我们渴望宁静的星空，渴望郊野一般的空气和水，渴望在距离我们所居住的水泥森林不远处的地方，有那么一片茂密的森林。被“乱花“迷了眼之后，我们追究极简而纯粹的风格，我们喜欢自然而然不做作的美。但是当被问到愿不愿意回到距离自然更近的乡野的时候，有的人却迟疑了。我们说不喜欢拥挤而喧嚣的这个“偌大的人造物”，却又离不开它，这似乎是一种微妙地藏于我们心底的依恋。可见，人类的文明要演进，不能一味地排斥人造物，貶低人造物，空谈自然物的价值。

事实上，我们容易在坐拥人造物的时候，说着自然物的好;在坐拥自然物的时候，说着人造物的好。实际上，自然物和人造物我们都是离不开的。而我们所公认的美，或者至高的美应该是这两者的融合。没有了自然物的美，人造物的美就成了空中楼阁;没有了人造物的美，我们无法真正领略自然之美的内核。

当我们持有人造物并缓缓地靠近自然物的时候，请用欣赏的眼光看待它。它的光也会慢慢地洒在你的身上，让你知道：物物与共之时，美美与共。

（素材来源：《作文与考试》本期 112页《对文明的怀想》，指导教师/李新平）

编辑/ 华放 关晓星