旧材新用铸华章

◎江苏 何 伟

在考场作文中，由于时间紧迫，考试紧张，考前准备的素材，很可能会短暂性短路，甚至遗忘。那么，这些新素材就得舍弃，此时，还得选用人云亦云的旧素材。如何将自己烂熟于心的旧素材，变旧为新，道他人所未道，使之成为制胜的法宝呢？笔者以为，如下几种方法，不失为应付因紧张而遗忘新素材的好方法。

重现历史，即在作文时，将教科书上枯燥无味的历史，赋予想象，从一个具体的小角度去描写历史。重现历史时，历史又可以成为鲜活的、形象的、立体的。历史的车轮虽然永不停息地前进着，在岁月中仅留下了模糊的痕迹，但通过我们再现历史场景，可以使历史重现。当然，此中可以做适当的虚构。如有考生根据《淮阴侯列传》中的“胯下之辱”片段写的考场作文《荣与辱》：

韩信回到了故乡，封一个无赖为中尉，人们议论纷纷。韩信的思绪也被拉回到多年前在淮阴闹市中的那一幕。

那个清晨，薄雾沉沉，凉风袭人。他眉头紧蹙，手里握着一把剑，缓缓走过，他正为生计而烦恼。周遭的叫卖声、吵闹声、马叫声，不绝于耳，他熟视无睹，这一切仿佛都与自己无关。他还是那样形单影只，无所事事。他寻思着这天到底该到哪里混一顿饭吃。

在街道的拐角，突然一个人撞到了韩信，后面跟着几个人。也许撞得力度过大，也许因为自己的饥饿，手里的剑掉在了地上。他也没在意是谁，只想捡起自己的剑，离开这里。

耳边突然传来了轻蔑的笑声：“哎哟，这不是韩信韩大少爷吗？今天也在这里放荡，吃过饭没有？”抬头一看，原来是这里的泼皮无赖。韩信不想理睬，掉头就要离开。

韩信的不理不睬，使得这个无赖感觉受了极大侮辱，在一群哥们儿中没面子，便忽然拦住了他，一把夺过他的宝剑。

“想离开，做缩头乌龟，还整天人模狗样地拿着剑，你真是侮辱了这把剑呀！这样吧，要么拿着这把剑杀了我，要么从我的裤裆下像狗一样爬过去！你选择一样阴侯列传》中的“胯下之辱”片段写的考场作文《荣与辱》：吧！”

哈哈哈，周围一片刺耳的哄笑声传入耳膜。“对对对，选一样吧！”有人起哄。围观的人渐渐多了起来，形成了一个圆圈，包围着韩信和无赖。

想走是不可能的了，再说，自己的宝剑还在无赖的手里。韩信缓缓地抬起头，看着这个无赖：邋遢鼻子，头发凌乱，嬉皮笑脸，凶气十足。

“杀了他吗？韩信你哪里受过这样的侮辱，想当初南昌亭长因早早地吃了饭而等你，就跟他绝交。这个泼皮算什么东西！杀了他。”脑海里有一个声音在说。

“不行，你的理想还没有实现，杀了他，你也会被判处死刑。你对母亲许下的好好活着的诺言如何实现？更别说将来光宗耀祖了！”另一个声音仿佛在反驳着。

“选择哪一种做法，的确是自己当前必须面对的一道坎。爬过去，要受乡人耻笑；杀了他，自己也要被处死！自己该何去何从呢？”韩信仔细打量着这个泼皮无赖。

忽然，勾践卧薪尝胆的故事在他的脑海里一闪而过。大丈夫能屈能伸，不能因自己的一时怒气而贻误今后的大事。那么，爬过去又算得了什么？这种屈辱比起勾践，又算得了什么？这道坎又算得了什么？必须忍辱负重，跨过这道坎。

闹市上的人越聚越多，四周被围得水泄不通。只见韩信蹲下来，跪下去，从这泼皮的两胯中匍匐着，爬了过去。四周哈哈大笑，有的甚至鼓掌叫好，不知是嘲讽，还是赞赏！韩信站起来，拿着剑，笑了笑。这故乡是不能待了，听说项梁起事，还是投奔他去吧。韩信信步而走，离开了淮阴。

多年以后，韩信被刘邦封为楚王，回到了故乡，淮阴仿佛炸开了锅，人们争相传颂着“胯下受辱”的故事……

文章灵感源于司马迁《淮阴侯列传》的某些片段，作者发挥想象，将简短的几句文言，通过自己丰富的联想，使得历史人物跃然纸上。作者善于运用描写手法：心理描写可谓细致入微，非常符合人物性格特征；景物描写也恰到好处，与韩信落魄时的心境相契合。最后，文章首尾照应。其中，句尾的“多年以后”，有种时空的沧桑感。

想象扩写，就是通过想象，把较短的文字材料加以扩充、拓展的形式。通过想象扩写，可以将旧的素材写出新意，生动、形象、具体，同时又开阔了思路，使文章具有诗情画意。而对旧素材进行想象扩写，使之成为新材料，化腐朽为神奇，不失为一种取之不尽、用之不竭的好方法。如考场作文《简单》：

一个阳光充盈的午后，在一个人迹罕至的角落里，一根根粗壮的枝条上，嫩芽抽出了新绿，在微风的拂动中舒展开身子。在这些新叶中，有一片很简单的叶子。

这叶子的出现是何其自然啊，不知不觉间，他和所有的兄弟们一样静静地绽放，无人重视，甚至连阳光也没有在他身上多留一刻，微风也没有多抚摸一下他稚嫩的脸庞。但他的梦想很不简单。叶子们似乎很有忧患意识，很早就开始谈论离开树干后的生活。有的梦想是被制成精美的书签，有的梦想是落在江花的身边。这片简单的叶子，却大言不惭地说要看见明年的春天。大家都不由自主地嘲笑起来，连树干都颤颤地抖动了一下。所有叶子都知道，像他们这样平凡的叶子，生命是短暂而又脆弱的。也许一阵风就能让他们支离破碎、叶落归根，甚至无法安然活到秋天。

日子在一天天过去，对于他们而言，这并没什将旧的素材写出新意，生动、形象、具体，同时又么特别的。他们也偶尔聚在一起聊天，欢快的笑声引得枝头的鸟儿喳喳地叫着。但生活不会是一帆风顺的，尤其在夏天这样善变的季节。刚刚还万里无云，一会儿天就黑压压地沉下了脸，胆小的鸟儿哪里见过这阵势，扑打着翅膀赶紧飞回了家。叶子们在狂风中手舞足蹈，但在一阵又一阵暴雨的袭击下，一片片叶子在狂风的肆虐中尖叫着被刮走了，幸存的都紧紧依偎着树干，希望他们能够实现自己的愿望。那片叶子也在风雨中，尽管雨迷住了他的双眼，但他却用整个身子贴住树干，抱紧树干，在狂风中挣扎着。暴雨停息后，少了很多的同伴，存在的叶子们都感慨不已，唉声叹气。在见识了自然的残酷后，很多叶子失去了梦想，他们在烈日下日渐憔悴，在狂风中慢慢枯萎。令人惊奇的是，还有一片叶子不愿放弃。他一步步向梦想靠近，不论多么艰难，不论还有多么漫长的时间等他去熬，他都咬紧牙关，坚持着。

秋风起，又走了，也带走了所有的叶子。树干都光秃秃的，只有他还在。也许秋风看着他的坚持，觉得他可怜，没有把他带走。冬天来了，纷飞的雪花就不那么客气了。他一次又一次在寒风中颤抖，一次又一次被积雪压得无法喘气，连树干都劝他早点离开。

这样，他度过了秋天，熬过了冬天，他要等待春天。冬天终于走了。当初春的第一缕阳光融尽了所有的冬雪，当枯干又冒出了崭新的嫩芽，他如愿地松手，静静地凋落在这片湿润的土地上。

如同所有的叶子一样简单平凡的他，这一生，却又似乎昭示着他没那么简单。

文章看似不经意，却构思精巧，灵感也许来源于欧·亨利的著名小说《最后一片叶子》。文章思想较深刻，有内涵。特别之处是，采用寓言体形式，比较新颖，描写、抒情、议论相结合，通过合理想象，书写了一个童话故事，也表现了一个简单的道理：理想，需要坚持，需要付出。这样，最终才能让梦想照进现实。梦想照进现实。

“小材大做”，从一个很小较陈旧的素材当中，提取出较深刻的思想本质，从而让素材摆脱原有的运用局限。选材时，也并非随意捡来一件小事便可以表明一个大道理。这里还有一个深入开掘和精心加工的问题，即要从本质上把握住“小事”与整个时代、社会和生活的内在联系。这就要求在写作中要大处着眼，小处着手。如考场作文《温暖》：

当读到《红楼梦》时，我总有种压抑之感：人性中许多美好的品性，在金钱、权力、地位的冲刷下，所剩无几。真诚、信任、善良似已无处可寻。人与人之间到处是算计与心计，我四处寻找，寻找一个能让我灰暗的内心重新光亮起来的人。在机关算尽的大观园里，我找到了紫鹃，寻找到了人性应有的光辉。

焦大扬言：“贾府中唯有门前的石狮子是干净的。”世态炎凉，人情冷暖，想要在此一个虚与委蛇、步步惊心的大观园里寻到真情，谈何容易？丫鬟之中见风使舵、踩着别人向上攀爬的何其之多？唯有紫鹃，其不因主子身份卑贱，寄人篱下而心生疏离、嫌弃，更何况黛玉还有个从南方带来的丫鬟雪雁，她完全都可以将活计统统推给雪雁。然而我看到的，是那个自始至终都在用心忠诚地侍奉黛玉，从端水熬药到婚姻大事无所不到的紫鹃。她与黛玉之间虽有主仆名分，但在感情上却是情同姐妹的知己。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，在这样艰难的岁月里，因为紫鹃的相伴，黛玉的“红销香断”里多了一份怜爱，而我，也因为紫鹃的这名师讲坛份忠诚，内心寻得了一份温暖。

黛玉弥留之际，众人纷纷去给宝玉、宝钗贺喜，只有紫鹃、李纨和几个老嬷嬷陪在奄奄一息的苦绛珠身边，潇湘馆比往日更添了几分凄清、悲凉，那几杆幽竹似乎也在呜咽着。紫鹃不离不弃地听着黛玉最后的哭诉，泪水长流。试想，当贾府中其他人去世时，有几个丫鬟能像紫鹃这样陪伴的？黛玉之死使紫鹃看到了人生的艰辛，世态的炎凉，进而走向了完全的绝望，最终决定遁入空门，常伴佛灯。她的出家不是惜春的逃避，也不是妙玉的“云空未必空”，而是在情尽之后升华自己的感情，达到“纯情”，乃至“无情”。

紫鹃对黛玉的那份忠诚，向我们展示了人世间还有忠诚与真情。也许，作者曹雪芹给紫鹃命名，也有特殊的意义吧。“紫”是一种主调忧郁、伤感的色彩，“鹃”象征杜鹃，叫声凄苦，这也许就预示着紫鹃最后的悲惨结局。但我以为，紫鹃近乎完美地阐释了“情至深处则无情”。

一部《红楼梦》，仁者见仁智者见智。在这鸿篇巨制中，我，却寻觅到一个小人物所拥有的人性最后的忠诚，让我深信，人世间还有很多可贵的品质，人世间尚有温暖。

文章灵感源于《红楼梦》的某些章节，但并不是照搬照抄，也不是梗概内容大意，而是经过作者自己梳理，正所谓学以致用，小材大做，在字里行间挖掘信息，思考较为深刻，也很独特。

故事新编，贵在出“新”。从原著出发，是新编的前提，新编的故事让人看来还是那个人物可能做到的，这就是合理的。而新的内容又须建立在旧的基础之上，也就是说，人物的面孔还是旧的，你把他生活的环境改变了，于是他也相应地有了新的生活，思想有了新变化，但又并非无来由地突变。如考场作文《跨过这道坎》：

五百年的回眸一笑，化为今生今世的匆匆离散……如果有来生，必须跨过这道心灵的坎，不为世俗羁绊，他想。

许多年以后，当剃度为僧的许仙快要坐化时，忽然想起了与白娘子最初相遇的那一幕……

江南草长莺飞，西湖杨柳岸，细雨连绵，一把油纸伞。与她邂逅，同舟避雨。她白衣翩翩，面若桃花，宛若仙子。与他一见倾心，暗许钟情。洞房花烛夜，交杯缠绵，白娘子美貌无双，性情温婉，简直完美无瑕，两人何其幸福。她说，愿随他悬壶济世普救人间，伴他清贫简单度几载。她试图将他缠入甜蜜的情网，牢牢裹住。

也许是人言可畏，也许世间不如意事十之八九。婚后，白娘子屡现怪异，他不能忍受。一日遇到镇江金山寺高僧法海，法海赠一钵盂，令罩娘子。水波潋滟中，白衣翩跹的她，宛如无力挣扎的蝶儿。刺骨的江风拂起她的发稍，留在了她的眉角。法海狰狞着扬起手中的金钵，娘子被罩，显露原形，乃千年成道的白蛇。当他将娘子送入金钵，娘子竟无半点猜疑，半点迟疑，若非他的所为真的伤透了她的心，以她的功力，何以竟自愿幽囚于雷峰塔。她是否憎恨他心中那道软弱的坎，生生绊倒了她。

法海携钵盂，置雷峰寺前，砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白娘子于塔中。他再也见不到娘子孱弱哀怨的表情，从此，他剃度为僧，陪伴他的，只是佛经呢喃，香烟迷蒙。

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”她的千年修行毁于他心中的那道坎。人妖殊途，于他而言确实是世间真理。他懦弱胆怯，不敢越雷池半步，当得知她为妖物时，他的心中便筑起了一道坎，不敢继续这一段缘。他不能跨过这道坎，不管她摔得如何遍体鳞伤。清贫布衣生活她能受，普通妇人她能做；可是他，又如何对她？总道世间男子薄幸，女子多情。

佛前，跪着粗布僧衣的他，整日敲着的木鱼“答答”作响。佛法庇佑下，他心中当真了无杂念？心爱的女子竟为妖物，成了他的心结，跨不过去的坎。即便跪佛前百年，心中所念的是一生的忏悔，还是坚守？她囚于雷峰十世，念的仍是与他再续前缘。这世间情字，浸透了多少苦水，来世谁还能消受得起？也许，白娘子只盼他许仙跨过心中那道坎，只愿来世过得平淡简单。

倘若果真有来生，必须跨过这道心坎，许仙愧疚地闭上了眼睛，眼里流出了一滴泪，对白娘子最后的悔恨之泪。

《白蛇传》可谓是一本道不尽的民间奇书。千年以来被演绎出各种故事，如话剧、戏曲、电影、电视剧，等等。作者很会写文章，此篇主要从《白蛇传》中拈出许仙，通过想象，独立思考，用对比手法，展示出自我的独特悟性与智慧。

当然，文章的技法不止这四种，还有很多其他技法，正所谓“文无定法”，关键是我们在读书时，能够触类旁通，有所思考，有所感悟，那么，不管在考场中运用哪一种技法，都会“一击而功成”。