高等学校防范和抵御境外宗教势力渗透的途径

张现超

摘 要：文化的多元化、思想自由主义的扩散、大学生信仰的缺失、信息化和虚拟社区的发展等因素是造成境外宗教组织和势力频繁向高校渗透的主要原因，而强化网络平台机制建设、加强社会主义核心价值观宣传、完善高校组织监控机制、推进学生自我监督和师生互动沟通，可以有效化解和应对境外宗教渗透。

关键词：高等学校；境外宗教势力渗透途径；防范机制

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0291-04

近年来，随着我国的改革开放进一步深化和中国融入全球化进程的加快，境外宗教势力加大对我国渗透的力度和渗透形式都有不同程度的增加。西方敌对势力认为中国在人们为适应经济和社会的飞速变化而寻求精神指引时，各种宗教将会迅速增长，在这个阶段，促使中国“扩大宗教自由”，进行一场“争夺中国灵魂的战争”，使宗教的兴起在中国引发新的冲突。就境外宗教势力和宗教组织对我国进行渗透和扩张的地点来看，高等学校和高校师生成为他们竞相争夺的重要阵地和重点群体。通过占领高校作为文化的制高点和青年人群，从而达到扩大境外宗教势力和宗教普及的目的，进而影响中国的社会稳定和破坏中国的社会秩序[1]。

鉴于新时期境外宗教势力或组织对我国高等学校实施的各种渗透方式和扩张途径，结合广东省高校管理的实际情况，本文计划从当前境外宗教向高校渗透和扩张的基本形式、境外宗教组织和势力频繁向高校渗透的主要原因、高校化解和应对境外宗教渗透的机制选择这三方面来进行归纳和总结，从而为广东省高等学校防范和抵御境外宗教势力渗透提供指导和借鉴。

一、当前境外宗教向高校渗透的基本形式

高等学校与高校师生是传承文明和推动社会发展进步的重要力量，近年来，越来越多的境外宗教势力将渗透的目标和重点转向高等学校和高校师生，具体来看，当前境外宗教势力或组织向高效渗透的基本形式可以总结如下。

1.透过学术交往和文化交流的方式对高校教师进行渗透

近年来随着中国对外开放程度的进一步深化，越来越多的人有机会出国旅游、学习、交流和公干。据统计，中国现在每年出境的人数达到3500万人左右，并以每年两位数的速度迅速增加，其中出国留学人数增幅较大，从2007年的不足15万人，到2012年接近35万人。与此同时，越来越多具有海外学习经历的留学生成为高校教师，并且越来越多的学生有机会去海外交流学习，因此这些具有海外留学或学习经历的高校师生很容易成为境外宗教组织渗透的主要对象。通过他们向国内进行传教布道，传播西方宗教思想，兜售西方宗教的价值观和政治观，并且以学术交往和学术交流的方式进行合作，从而达到培养势力和储备力量的目的，最终影响中国高校的正常运作。

2.打着自由主义与普世价值的口号对高校学生进行思想干扰

西方反华政治势力支持的传教团体，常常派遣一些人员以教师、学生、专家等各种名义进人我国进行传教活动，其中包括潜逃到外国的“民运”分子。在文化、学术、教育、出版等方面，他们提出了“文化宣教”口号，非法招收宗教留学生，拉拢我出国探亲、朝觐、经商等人员入教，竭力扩大其思想影响。在中外教育、科研合作等领域，他们以讲学、学术交流为名，打着合作研究的旗号，通过资助经费等手段，对我国学生、科研人员施加宗教政治影响，甚至暗中搜集我国宗教和其他方面的情报[2]。

3.运用网络和新媒体对高校进行信息渗透和价值推广

近年来，随着电子信息技术的快速发展，新兴媒体逐渐成为人们交往和沟通的主要方式。新型媒体不仅打破了传统媒介的空间、地域限制，而且以其传播内容的海量性，传播的及时性、隐蔽性、影响的广泛性使得境外宗教向高校进行宗教渗透的特点出现了渗透内容的海量性、渗透手段的多样化、渗透主体的高学历化、渗透对象的主动化等。这无疑为高校进行反宗教渗透工作带来了巨大的挑战。此外，新兴媒体条件下宗教向高校渗透的方式高校不仅是文化传播的重要场所，是各种思想交流与碰撞的场所，开放性、包容性、国际化既是高校的特点，也是其追求的目标。现代信息技术的发展不仅创造了方便快捷的交流、通讯载体，也为各种反动势力进行不轨活动提供了有利的途径和手段。

4.以“法轮功”为代表的各种邪教组织对高校师生的组织吸纳

以“法轮功”为代表的邪教组织从诞生起，就积极投靠敌对政治势力，充当干涉我国内政的工具，公然背叛祖国和人民，赤裸裸地蜕变为一股反动政治势力。同一切反动邪恶势力一样，“法轮功”绝不会自行退出历史舞台。这个邪教组织同政府的对抗，同法律的较量，一天也没有停止过。随着社会经济发展和中国融入全球化程度越深，以“法轮功”为代表的各种邪教组织逐渐向高校渗透，通过对高校师生的组织吸纳，拉拢力量，发展成为国外敌对势力对我国进行“西化”、“分化”的工具。境外宗教势力和组织与“法轮功”等邪教组织狼狈为奸，无非是看中了“法轮功”等邪教组织可以迷惑群众，是一种可以利用对我国进行干扰、渗透和颠覆的力量，能够在以“人权”为借口干涉中国内政时多一张牌。

5.以“民主进步基金”为代表的各种基金组织进行的隐蔽宗教渗透

一些反华势力，或者一些组织，能在美国生存，还承担着颠覆自己的祖国“重任”，不断进行反华活动，其实，他们后边有一个黑手，支撑着他们和反华势力组织的活动，并且为其提供强大的资金保证，这就是美国国家民主基金会。目前，美国民主基金会资助的亚洲国家有15个，包括菲律宾、印尼、越南、泰国、斯里兰卡、蒙古、巴基斯坦、中国等，其中对中国的资助力度最大——资助的各种项目总数多达50个，高居亚洲榜首。据研究显示，民主基金会重点支持的第二类对象就是“民运”势力，主要透过各种组织或媒体鼓动所谓的“民主运动”，其中高校师生成为这类基金组织的重要关注对象，打着“民主”和“人权”的口号对高校师生进行隐蔽的宗教渗透。

6.利用基督教等“有神论”对抗和干预高校思想政治教育的“无神论”

一些西方国家的基督教会曾制定了长期规划，组织了大量的人力、物力、财力，秘密甚至公开在我国境内传教，大力发展教徒、建立聚会点和由他们控制的组织。近些年，他们特别以香港为基地向我国渗透。不少宗教传播机构都设在香港。特别是香港天主教、基督教上层势力在支持香港民主派，策划反对中央政府和特区政府的活动等方面起了推波助澜的作用。韩国基督教势力几十年发展很快，已成为基督教在亚洲传播的最重要基地，向国外渗透扩张的势头十分强劲。韩国基督教及海外韩人教会组织专门建立了对华传教机构。韩国基督教势力的渗透近年又出现了新特点。一是教会策划，企业赞助，进行产业布道和福利布道。这种情况在我国各地的韩国外资企业经常发生。二是利用金钱拉拢我教会人员，培植代理人。三是渗透活动逐渐由大城市向农村延伸，由朝鲜族向汉族发展，并进一步提出所谓“福音西进计划”，向我国西部地区传教。韩国“统一教”甚至号召全世界“统一教”教徒支持“法轮功”邪教组织。

二、境外宗教组织和势力频繁向高校渗透的原因分析

目前，各种各样的境外宗教势力或组织向中国大陆高校的渗透活动之所以如此频繁，具体来看具有以下原因。

1.文化的多元化发展使得境外宗教势力具有可趁之机

当前，全球学术思想文化宗教的发展趋势表现为：一是世界文化教育大发展、学派林立学术思想大解放、大活跃的总体发展趋势。二是学术思想的现代化和后现代的发展趋势。三是学术思想领域整体化、综合化的趋势。如边缘学科、交叉学科的兴起；纬线学科的迅速发展；以及总体化综合化学科的发展；还有大科学的兴起，体现了科学与技术的统一、自然科学与社会人文科学的统一及其科技与社会的统一。四是世界宗教呈现教派林立、世俗化、现代化的发展趋势。在这样子的背景下，境外宗教势力或组织很容在文化多元化和全球化的名义下活动，解决文化多元化和全球化的力量，可以轻松渗透进中国的高校，进而对高校师生的信仰和价值观产生影响。

2.思想自由主义的扩散造成高校师生信仰的多样化和宗教信仰的流行

在思想自由主义的影响和辐射下，在高校师生中虽然不存在大面积的信仰危机，但由于 “理想缺失”“价值错位”“信仰冷漠”等原因造成了部分大学生对信仰的理解和价值观的选择产生异化，感情寄托和精神归宿产生了移位，导致一部分大学生开始信仰宗教。

此外，在社会主义市场经济中，社会上的消极现象、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等或多或少地影响着高校师生的心理，造成当代高校师生在价值取向上呈现出多元化的状况。而在多元化的取向中，又以经济物质利益的选择为主要趋势，使部分大学生在知识与金钱、道德与利益、奉献与索取、集体与个人等价值取向的焦点上出现混乱的选择。新的价值观念的出现带给人们心灵的震动，多元价值观念给人以自由的选择但也使人迷惘，尤其是出现了与原来价值观念相冲突的时候，人们更加困惑了。总之，在思想自由主义的影响下，高校师生在价值观的选择上就有可能陷入错误，从而出现了信仰的多样化和宗教信仰的流行，这都为境外宗教势力向中国高校渗透提供了条件。

3.对外合作与交流的频繁也为境外宗教势力的渗透提供了便利

高校扩招以后，精英教育向大众化教育过渡，相对于扩招前的大学生，当前的大学生要面对经济、学业以及就业竞争等巨大压力。再加上越来越多的对外交流与合作机会，很多大学生容易被眼前利益所吸引，对方可以提供学习的机会、实习的职位、工作的岗位和各种小恩小惠，在这些利益吸引和自身所面对的压力下，大学生感到自身力量的有限和薄弱，从而产生了一些心理问题。面对物质的贫乏、精神的空虚、家庭的压力、就业的压力和境外宗教势力或组织的诱惑等状况，部分大学生或者因为逃避现实，或者因为被利益所诱惑而走近宗教信仰，从而为境外宗教势力或组织进行渗透提供了便利。

4.大学生信仰的缺失和价值观的混乱客观上为境外宗教势力的渗透提供了机会

当前的思想政治教育在方法、方式和观念上不足以为大学生提供与时俱进的信仰，对市场经济条件下如何进行共产主义信仰教育没有清晰的思路，并且高校的马克思理想信仰教育很大程度上还停留在以正面单向灌输为主的方式上，说教意味重，形式古板单调，内容脱离实际，忽视了新时代大学生的特点，忽视学生个体的差异，对学生的接受心理和过程缺乏关注，使部分学生对马克思主义和共产主义信仰失去信心。因此，造成大学生的信仰确实和价值观混乱，从而容易被境外宗教势力的渗透提供机会[3]。

5.信息化和虚拟社区的发展也为境外宗教势力提供新的通道

境外宗教势力或组织通过网络媒体和手机信息，扰乱高校师生的思想，混淆其价值判断。以美国为首的国际反华势力、“法轮功分子”、“达赖集团”等境内外敌对势力唯恐中国不乱，总是想方设法地颠覆现在的中国政权。这些敌对势力跟境外宗教势力一道通过网络、手机等新媒体大肆向高校师生传播国家、民族的仇恨思想，发布对党和政府的不满情绪等，进而培育高校生活的信仰境外宗教的意识和行为，通过信息化和虚拟社区等途径进行渗透活动，发展网上交流群体，增进境外宗教势力对中国高校师生的影响[4]。

6.高校缺乏有针对性地应对境外宗教势力渗透的组织体系

高校目前主要有学生工作部、团委和社科部负责对大学生进行思想政治教育，但是针对境外宗教势力或组织对高校的宗教渗透活动则缺乏具体的组织体系，也没有明确规定相关机构或部门专门应对境外宗教势力的干预和影响，这就为境外宗教势力或组织的活动提供了可乘之机。

三、高校化解和应对境外宗教渗透的机制分析

针对境外宗教势力或组织对我国高校师生的宗教渗透活动，结合造成境外宗教势力或组织对高校宗教渗透活动的成因，建议应该从以下方面进行预防和干预，从而维护高校的正常教学秩序和维护高等学校的有序发展。

1.网络平台机制：正面宣传平台和主动预防平台

加强网络平台机制建设，在信息化背景下显得尤其重要，这需要做好两方面内容：一要正面宣传平台，加强社会主义核心价值观对高校师生的灌输和渗透，通过网络平台加强正面宣传和沟通；二要加强主动预防平台建设，这主要针对境外宗教势力或组织的活动进行反击，从而揭露境外宗教势力或组织打着“和平”、“民主”和“人权”的幌子来干预中国内政的阴谋，帮助高校师生建立坚定的社会主义和共产主义信仰。

2.社会主义核心价值观宣传机制

加强社会主义核心价值宣传机制建设。社会主义核心价值体系是当代中国全体人民奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。这一核心价值体系，一是体现了先进性，二是体现了理想性，三是体现了时代性，四是体现了现实性。因此，要大力加强社会主义核心价值观的宣传和教育，主要在于社会主义核心价值体系适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求，必然成为引领社会思潮的主导力量[5]。

3.高校组织监控机制

建立相应的高校组织监控机制，就需要整合高校党委、组织统战部、学生工作部、团委等等部门的力量，建立一个联合工作领导小组或专门的管理委员会，并作为一个常设机构，从而应对和防范境外宗教势力或组织的影响，通过这种联合工作小组的活动，从而可以更好地对境外宗教势力或组织的活动做出应对，确保高校师生的信仰和价值不受到影响[6]。

4.学生自我监督机制

强化高校师生的自我监督机制。毛泽东同志在《矛盾论》中曾指出，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”。纠正个人的毛病、缺点，离不开外部监督这个“ 外因”，但关键还在于自我监督这个“内因”。这不仅是因为，一般情况下，人们对自身缺点毛病的了解总要比别人更清楚一些，因而监督起来会更有针对性；而且，一个人也只有具备了自我监督的愿望和积极性，对外部各种监督才会虚心接纳。否则，不但不会自觉接受，还可能产生反感。因此，高校师生需要不断增强自我监督意识，处处严格要求自己，时刻敲响“自警”的晨钟暮鼓，才能够提防境外宗教势力或组织的渗透和影响。

5.师生互动沟通机制

重视师生互动沟通机制建设。首先，要加强日常沟通，通过谈话、开座谈会等方式收集学生的信仰状态和价值观变化情况，做到及时收集问题和解决问题；其次，要加强网络沟通，高等学校要安排专人收集师生员工反映的问题；并安排专人负责查看师生员工通过网络平台反映的意见建议，及时处理并在校园网上回复；要确保师生员工反映问题和建议的网络渠道畅通，并保证不泄露其个人信息。只有通过日常沟通和网络沟通才能真正做到防范境外宗教势力或组织的干预和影响。

参考文献：

[1]龚亚文.浅谈高校抵御境外宗教渗透和防范对策[J].华章，2012，（31）：104-108.

[2]陈友银，王金亮.在校大学生宗教信仰研究与展望[J].学理论，2010（6）：46-48.

[3]李立新.网络时代的高校危机管理探析[J]，河北工程大学学报：社会科学版，2011，（3）：75-77.

[4]汪双喜.高校宗教渗透问题研究综述[J].徐州师范大学学报：教育科学版，2011，（5）：32-34.

[5]孙强，袁志扬.新形势下高校统战工作应对宗教渗透问题的思考[J].江苏省社会主义学院学报，2011，（4）：213- 215.

[6]许崇泰，谢培豪.新形势下高校抵御境外宗教渗透的思考[J].黑龙江教育：高教研究与评估，2010，（10）：87-88.