作文评分：从“类”的标准走向“个”的标准

胡根林

目前，作文在各类语文考试中所占的比重越来越大。上海市多年前就实行高考语文试卷150分制，作文的比重达70分，接近一半。与作文分值不断加大的这种命题趋势形成落差的是人们在如何改进作文评分技术，提高作文评分的公平性和公正性方面的探索几乎鲜有进展。

每次评阅作文，阅卷老师都拿到了统一的作文评分标准，但面对具体作文的判分却常常无所适从。对同一篇作文，阅卷者判分经常出现不在一个重量级上的现象，最后产生大量仲裁卷，大大影响了作文批阅的质量与进度。这里阅卷老师拿到的评分标准，实际上是一个用以评价各种题目作文的一个“类”的标准，如各种冠以“高考作文评分标准”的评分标准；而每次考试考的，则是“这一个作文题”。以“类”套“个”，失于具体；以“个”就“类”，削足适履。为了提高作文评阅的公平性和公正性，缩小评阅者对这个“类”的标准的理解差异，阅卷组织者需要开发制定“个”的标准，也就是针对特定作文的评分标准。

我们近期结合作文评阅工作，在这方面进行了一些尝试和探索，取得了较好的效果。这里做点介绍，以求教大方之家。

一、热身准备：审题分析定框架

【作文题】阅读下面的材料，根据要求作文。

我们这个时代，“复制”似乎无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……

上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。②不少于 800 字。③不得透露个人信息。

（一）研读材料，明确边界

1.材料：这则材料陈述当今的一种社会现象（评判现象）。

（1）核心词——复制，含义界定：仿照原件制作/制定演绎（转换）、克隆、山寨、抄袭、录制、复印。

（2）复制现象判断：从罗列的各种现象看，既有正面的，有价值的复制；也有负面的，消极的复制。

A.正面的、有价值的，如复制产品，提高效率，省时、节约成本。

B.负面的，如复制思想、情感。

（3）文章的立足点：针对性、普遍性（我们这个时代复制的无所不在）。

（4）省略点：暗示不完全列举/可以引申为一成不变的生活。

2.要求：

（1）“你的”“自己的”，要求学生从本人的、自己的视角（看到、听到、体会到、感悟到……）。

（2）写作的重点或思考点：a.内涵分析；b.分析影响（积极的：省时、省力、省成本……；消极的或曰危害性：自身功能丧失、物种危机、克隆人、伦理混乱、创新能力丧失……）；c.归因分析：急功近利等；d.对策分析：创新意识培养，创新氛围、条件的营造……

（二）依据边界，确定等第

1.不偏题：写点、写面均可，与上述现象相关的认识有一定支撑即可。起点分47分；

2.有内容：思考点有两点以上即可进入二类卷（52-62分）；

3.有联系：文章出现两个核心词，比如，复制与创新；揭示关系：①危害性；②对策等。可考虑进入一类卷和二类卷之间（60-65分）；

4.有深度：同一层面，如复制对学习、生活、工作……影响；层次感（深度）：复制对物质层面——精神层面影响。可考虑进入一类卷（63-70分）。

5.其他

（1）少题目，扣2分；

（2）错别字、卷面不干净扣1-2分；

（3）“不少于800字”，如果少于800字不能上47分；

（4）评判时要求尽量客观。

另外，样卷分析说明过程：（1）优点；（2）局限性；（3）原则：不研讨、不争辩。

为了更清晰呈现这篇作文的审题要点，这里以表格形式进行了分列：

二、核心任务：标准完善分步走

我们制定评分标准的步骤是这样的：先随机抽取学生作文试卷批阅分成不同水平组，然后参考现有的高考评分标准进行适当调整，最后通过实践评分来改进我们制定的评分标准。具体如下：

步骤一：选取有代表性的作文样卷。

我们随机抽取了一批学生作文卷，糊名编号进行试批。然后通过集体评阅把那些能够体现写作任务要求的技能或行为的有代表性的学生作文样卷挑选出来。这些作文卷共有9份，列表如下：

步骤二： 把选出的作文样卷分成不同的水平组，并说明分组的依据。

我们把第一步选出的作文样卷结合高考评分等次，分为四个水平组：一类卷、二类卷、三类卷、四类卷。对于每一份样卷之所以进入这个水平组，我们通过点评的方式进行了详细说明。限于篇幅，这里抽取两个水平组各举一例加以示意：

一类卷：67分

求同存异

这是最好的时代，“复制”无处不在，轻点鼠标就能复制我们想要的东西，生产力不断提高，一批批产品运出流水线；这也是最坏的时代，人们复制出一样的面容、一样的情感，连思想都没有区别，社会何来发展的源泉和动力。

在这样一个时代下，面容同样姣好却缺乏生气的明星被复制出来；举着前人著作却毫无建树的专家学者被复制出来。倒也并非都是消极的一面，现代化进程下，复制大大推进生产速度，于是座座高楼拔地而起。我们不禁要问：在这个时代中该如何自处？不妨求同也存异。在复制的潮流中常保持自身的理解和判断，才不致迷失方向，最终也被送入复制工厂。

不仅是产品，社会从众效应和其旁观者属性令人们大声疾呼：我劝天公重抖擞，不拘一格降“英雄”。路边孤单逝去的生命刺痛国民深处的柔软的内心。媒体在报端高声宣扬“最美教师”“最美司机”，我们身边的英雄太少，冷漠太多，所以极需复制出这样的国民偶像，而且多多益善。

却也不是所有东西都可以直接拿来就复制。也许我们获得了书中的思想，却永远无法触及其中的了灵魂所在，作者所处的时代和经历不可复制，没有自身的理解和感悟，就只是一具注满不同思想的空壳。

如今许多国外学者的中国文化并非本国的论调令人失笑。若真是外邦传入，何来千年的恢宏灿烂。百家争鸣的余音还未散尽。要是老庄、韩非全去尊孔，复制出一个个以礼至上的圣人，也许吾辈还在紧闭的国门中研究八股文呢！

文化之不可复制性更可由我国目前制度改革窥见。总有许多“专家”愤愤地将现行制度大批特批，再搬来国外的那一套一阵吹捧。孰知这样的复制才会造成自身的损害。国外的繁荣与发展自然是值得借鉴，却不可一味效法，他国之物未必就适用于情况全然不同的本国，就如外商在清末滞销的睡帽一样，中国人似乎用不着这个东西的，反过来，文化亦是如此，复制过来是绝没有如此良好的适应性的。

当今年轻人追求时尚，本是与众不同谓之时尚，却变为人人穿得一模一样，我也未从其中看到美的影子。

在充斥复制的时代，为自己留下一片空余，填上自己的经历和感悟，成就自己的独特之美。（838字）

点评：本文的最大亮点是作者深邃的思想和周密的思考。作者认为，在这个复制无处不在的时代，我们应该求同也存异。哪些方面要“求同”？作者对于人们耳熟能详的产品复制只是一语带过，而是巧妙化用龚自珍的诗句，热切呼唤我们这个时代应该复制更多的类似“最美教师”“最美司机”的“英雄”，人人都应该用自己的行动来诠释“美”的内涵，让复制“美”形成一种良好的社会风尚。哪些方面“存异”？思想、文化乃至社会制度是无法复制的，因为它们都是极具个性化的产物。

作者以先秦诸子百家的继承与创新、中华传统文化的恢弘灿烂、我国当今社会制度的历史必然性为例，纵横捭阖，鞭辟入里，引人入胜。尤其是第五、六两段，寓庄于谐，破中有立，颇有见地。无论求同也好，存异也罢，作者的指向只有一个，那就是尊重客观现实和个体的主观感受，促进每一个生命个体乃至整个社会健康和谐地发展。

基于上述分析，该文可归入一类卷。

二类卷：57分

复制终究不过是复制

我们这个时代，复制早已成为自然，复制，即是重复制造的过程。也正是因为这个过程只需重复，便能制造，受到很多人追捧。很多东西，有形的，无形的，都能被复制，然而复制，只是不断的重复，不过是将他人的东西，不假思索，毫不费力第抄过来，自己成为一台工具，而那些所复制下来的，也仅能称为复制品而已，我们所缺少的，恰是与之相对的：创新。

我们这个时代，复制的最多的可能就是科技产品，原因则是，科技发明创造是极难的过程，而拷贝不过是体力活，中国很早就有“师夷长技以制夷”，自然成了泡影。现在，山寨则成了当红的名词，那些“借鉴”的产品，虽也有人为小利而购买，却始终成不了气候。反观那些成功的例子，乔布斯独创的苹果系统，即便在他离世后，也深深影响着人们的生活。这就是因为那些原创的产品有自己的灵魂，有自己独到之处，有他人复制不来的精髓所在；而那些复制品可以靠低廉的价格得一时之利，却因其没有自身的灵魂，所能复制的不过是躯壳，一旦没有复制的源头，再无法抬头，因为复制终究不过是复制，复制了形，而神却不似。

当然也有些人所追求复制的便是神。自认为读一本书就能复制书中的思想，就能拥有作者的精神世界，然而这种思想，和精神世界是要有自身的底蕴作为支持的，不断地积淀进行累积，才能到达的境界，更何况，每一个人作为独一无二的个体存在，怎能复制成为另一个人的灵魂？自然，古语有云“读书百遍，其义自现”，但这并非是一种复制，而是自己的感悟，他人的思想只是一个辅助，能更好地为自己所用，还需有自己的思想，因为复制终究不过是复制，复制了思想只能使自己成为傀儡而已。

所以，无论是有形的，亦或是无形的，若只是一味的复制，那么，形神皆不由自己拥有，复制终究不过是复制而已；但若加入了自己的思想，那么，你所拥有的便是闪着光辉的灵魂。（748字）

点评：文章的观点比较明确。作者针对复制成为自然的这个时代，提出“复制下来的仅是复制品而已，形神皆不由自己拥有；只有加入了自己的思想，你才能拥有闪着光辉的灵魂”。围绕文章的观点，作者先是采用对比论证，如“复制科技产品”“山寨产品”等反例和“乔布斯独创的苹果系统”正例进行对照，说明只有原创的产品才有自己的灵魂，有独到之处，有精髓所在；而复制不过是躯壳，只复制了“形”而缺少“神”。对比中利害凸显。在此基础上，作者以读书为例，进一步说明“复制了书中思想只能使自己成为傀儡而已”，只有在自身底蕴的支撑下，有所感悟，才能拥有自己的思想和精神世界。有理有据，说理到位。值得一提的是，文章的题目蕴含着思辨，简洁明了中观点自见。

当然，引用论据“复制科技产品”的危害性分析与观点之间关系尚有推敲之处。另外，第一段和第二段中还有“第”“现”等错别字。

因此，此文可归入二类卷。

步骤三：把分组依据总结为表现的“要素”或重要方面。

步骤四：给每个要素下一个客观的定义。

步骤五：找出与每个要素的各个评分点相对应的学生样卷作为样例。

作文评分，尤其高考作文评分，目前已初步形成一些相对固定的要素，如立意、中心（观点）、内容、结构、文体、语言、卷面等。我们在评分标准开发过程中充分吸收和借鉴了上海市高考作文评分标准（议论文类文体）中的要素，但考虑这是篇材料作文，审题的过程很重要，我们就特意新加了“材料理解”和“角度选择”两个要素，并对之进行分项分等的描述：

为了鼓励学生创新，体现写作个性，我们在基础等级上又增加了发展等级的一些要素，如有新意、有文采。并对之进行了定义：所谓有新意，是指学生作文对“复制”现象思考的角度独特、见解独到、谋篇布局有创意等；所谓有文采，是指学生作文语言简洁凝练、生动形象、富有表现力、充满个性色彩等。

步骤六：不断改进评分规则。

制定标准是为了提高作文评阅的质量和效率。只有在实际使用过程中，我们才能发现评分标准中哪些内容或要素是有效的，哪些内容或要素是不符合实际的。只有依据学生试卷对评分标准进行必要的增减和修正，它才会更实用。

三、具体操作：先繁后简求内化

根据高考作文评分标准，结合本作文在审题立意上的特点和学生样卷的情况，最后，我们形成了如下评分细则（以议论类文章评分为主）：

这个评分细则粗看起来稍显繁琐，但繁琐也有繁琐的好处，那就是覆盖面广，各种可能的情况基本预先考虑到了。可以这样说，一个有统摄力的评分细则肯定是繁琐的。但在实际操作中，评分细则需要简化。这种简化在两个方向进行，其一是规则本身表述的简化。在口头表述中，我们把以上细则用四句话表述：先审题后立意，立意之后看内容，内容之后看结构，结构之后看语言。其二是规则被阅卷者熟悉，完成了心理内化。阅卷者对评分细则的熟悉有个过程，这个过程大致是这样，先理解规则，再熟悉样卷（例子），在样卷（例子）熟悉基础上再理解规则，尝试用规则批阅部分试卷（试错），批阅结果被认可后强化规则使用，最后进入高级规则甚至自动化使用规则阶段。但这个阶段往往出现在整个作文阅卷工作的中段。因此，阅卷组织者要学会控制节奏，先慢后快，慢了不急躁，快了不冒进，根据阅卷使用规则的熟练程度来适度推进，这样，不仅保证了阅卷速度，更重要的是保证了阅卷的质量。

四、结语

作文是个性化思维的产物，具有明显的独特性，不存在一成不变的模式，也不可能出现不同作者之间完全相同的现象。故此， 在各类试卷评阅工作中，弹性系数最大、标准最难掌握的是语文试卷中的作文。事实上，在作文评分中要做到精确的量化和完全消除误差是不可能的。但是，经过阅卷主体之间的相互切磋、交流而达到相对的公正和整体意义上的平衡，则是可能的。我们相信，评分标准转“类”为“个”，每次大规模阅卷之初，阅卷组织者精心开发与“这一个作文题”相对应的“个”的评分标准是实现这种可能的重要途径之一。