声音

周秉禹

我很欣赏《诗经》中的一句话：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”其中有细微处的生活和洋溢的灵动，还有那声声虫鸣。

然而许多年过去了，有些声音渐渐淡出了我们的听觉，比如越来越少的虫鸣，比如山中寺庙传来的晨钟暮鼓。今天又有什么人记得牧童穿过田野的笛声是如何悦耳？我们现在足以千里传音，却渐渐失聪。

印第安人和朋友一同去美国的城市，在大街上他叫停朋友，说听见了蟋蟀的声音。朋友认为他被这个城市的发展吓傻了，印第安人却循声在绿化带里捉到一只蟋蟀。朋友骇然。

印第安人的世界，现代人或许不会明白。当他们为了和平向美国人低头的时候，酋长西雅图说：“这是一个为每声虫鸣都会流泪、为每个湖泊都会心痛的民族，我是印第安人，你不懂。”我相信印第安人未必是听力最好的种族，但他们比任何人都懂得自然之声，他们耳中的声音清澈澄明。他们懂得辨别声音，以致能够诗意地生活，只有这样才能耳根清净。

窃以为在五官中，人们最对不住的便是耳朵，因为它不像其他器官那样，开关自如。它必须被迫接受各种各样的声音且无力反抗，而人们对于耳朵的折磨恰恰最为猛烈。今天听见金融风暴的喧闹，明天听见次贷危机的哭泣。窗外工地的打桩机器以疯狂的节律向你咆哮，钢筋水泥又将它们变成回声还给你。更多的声音向你潮水般涌来，你已经听得不耐烦，因为他们与你的生命无关，与你的心灵无关。

终有一天，你也想回敬这个世界一声呐喊：“停下吧！”

其实你还有许多事想做，还有更多声音想听。你本想趁着三月阳光，听听燕子的呢喃，还想在杏花春雨时节，从江南经过，听一曲悠远清笛。或对皓月，听听“长安一片捣衣声”。也想静听花开之声，因为你知道梅花开时真的会响。然而当下这伟大的时代不会应允，它已不再允许你奢求那样多。

是该想想了，如何才能不在繁华中“失明”，不在喧嚣中“失聪”。