浅议《美妙的新世界》中的科学思想

田甜

一、引言

《美妙的新世界》是在浩如烟海的文学著作宝库中极为罕见的一本书，它里面所反映的事物都具有很强的代表性，从这本书里，我们可以看到许多带有科学思想方面的东西，该书运用了科幻的写作手法，从侧面真实地反映出了当时社会中的很多问题。人类近代文学史上，在文学创作方面涌现出了一大批杰出的人才，其共同点是每个人都有属于自己的别具一格的写作方式和所要反映的社会现实问题，也都有其闻名于世的代表性作品。我们所要了解的《美妙的新世界》就是极具赏析价值和能引发人深省的著作之一。

二、《美妙的新世界》及其作者的简介

本书的作者是英国著名的文学家、小说家阿道斯赫胥黎（1894—1963），是《天演论》作者托马斯赫胥黎的孙子，阿道斯赫胥黎年少时曾就读于伊顿公学，后毕业于牛津大学的巴利俄尔学院。他一生著有很多作品，其中包括《男女滑稽环舞》、《铬黄》、《点对点》等长篇小说，还包括许多脍炙人口的短篇小说集、诗歌集、散文集和戏剧作品的创作。他不仅在文学创作方面很有造诣，在哲学与思想方面也有着他独特的见解。在他无数的作品中，最为脍炙人口的文学著作当数《美妙的新世界》这本书了。《美妙的新世界》是一部具有科幻色彩的小说。这部小说所反映的内容及含义非常深刻，并且耐人寻味。赫胥黎的《美妙的新世界》为他在科幻类小说界赢得了巨大的成功和世界级的声誉。同时，这部书的名字也是意味深长的。该小说主要刻画了生活在机械文明下的未来社会中人类的生存方式。在这样的社会里，人所具有的“人”性都已经被机械所剥夺殆尽了，处于这种 “幸福”生活状态下的人们都处在以各种姓氏命名的工业化性质的育婴房里，而并非是由真正的母体孕育的。在这种环境下，他们接受着各类安于现状的教育，培养着热爱机械化生活与工作的生存状态和方式。在这里，他们拥有着无比的安定和无限的“自由”、“快乐”，但是却也丧失了对科学、婚姻、艺术、个性甚至是喜怒哀乐等情绪的需求。而每当他们对生活现状产生了怀疑或者叛逆心态的时候，就会被其他人视为是社会中的不安定因素而被放逐到边远地区。在该书中，主人公开始对新的世界状态感到不满，因为新世界中所有的人都很相似、没有任何的想象力，并且有着严重的种族歧视，也不再追求人身自由，而只想随意地做自己想要做的事情。因此，主人公的到来给书中的新世界带来了骚动，同时，由于主人公的与众不同，也引起了当地人的激烈纷争。于是，主人公离开了市中心，找到一个与美妙的新世界隔离的角落安定下来，想凭借着自己的坚强意志和劳动生存下来。但是后来他在工作的时候还是被人发现了，使他再一次遭受到无穷无尽的骚扰甚至羞辱，最后导致了他选择以自杀的方式结束了自己的生命。

三、《美妙的新世界》中科学思想的解析

在这部科幻色彩极浓的小说中，所描写的生活状态看似很美好，实际上却是十分可怕的。如果现实社会中的人们每天也都过着如书里所描述的生活，完全安于现状，没有人去进行思想与科学艺术方面的创新的话，整个社会将会永远停留在一成不变的状态。所以，虽然此书中所写的都是安于现实生存状态的人们，但实则作品所想要表达的意思是相反的，这部书里有很多科学思想层面上的东西是需要读者们认真去思考的。所以说，这本书之所以能够永远立于不败之地，是有其深远的价值的。

在研究这本书的时候，其名字是很意味深长的。创作这部书的灵感是来自于莎士比亚的传奇戏剧《暴风雨》里的情节。在该戏剧作品中的第5幕中的第1场里面，从小就生长在无名荒岛上的，除了她的生身父亲以外，从没再有见到过人类的小公主米兰达在突然地看见一大群在海难中有幸生还的人类的时候，禁不住兴奋地大叫道：“真神奇呀，这里还有这么多好看的人呢！人类真的是很美丽呀！啊，美妙的新世界，这里有着这么多出色的大人物。”在这部戏剧里，莎士比亚是通过小主人公的嘴来赞美了人类，说人类是出色的、美丽的，令人类自己见了都不禁地惊叹起来。但是赫胥黎用这句话作为本书的书名，却是有着不同的意味。在他笔下的这个新世界，里面尽管物质产品极为丰富，人类们除了正常工作时间，其余便是享受生活了，但是这里所呈现出来的生活场景却是远非“美妙”一词所能涵盖的。这本书初次出版于1932年，然后又在二战以后的1947年，作者又为该书补写了正规的序言，并写出了他在写作该书中的各种思路。他说：“原子能的成功释放虽然标志着人类在历史革命上的一次很了不起的工业革命，但却不会是影响最为深远的革命”，“真正的革命性革命是不应该在社会外部世界中进行的，而是在人类的自身灵魂中和自身体质上来进行的。”

反对技术形式的理性哲学思想最早起源于卢梭，其间又经过了尼采的反对理性主义理论，再到法兰克福学派系的异形化理论总结等，伴随着世界各国科学技术的不断发展，这种科学思想也逐渐地变得成熟而且尖锐了。同时这种新的理论也正在逐渐超越哲学的思考范畴，它与心理学、理学、社会学等等其他的学科有效地交叉相合，形成了现代史上反乌托邦形式思想潮流中的一支具有主流力量的思想。在所有的反对乌托邦的文学作品中，赫胥黎所著的《美妙的新世界》以其对当今社会中科学技术的讽刺而形成了独树一帜的新的文学现象。《美妙的新世界》这部书，其本身在内容形式上就是一个社会科学的技术性展览馆，不但里面囊括了许多之前出现过的如条件反射及自动化大生产等各种科技新成果，也预示了在历史近百年以后，社会中才可能会出现的各类对于在当时的读者来说，无异是天方夜谭的超新型技术的克隆等等的科研成就。同时，该部书中也不乏哲学思想的体现，从这部书的内容中，读者既可以看到弗洛伊德和尼采的影子，同时也会看到法兰克福学派系的异形化理论以及后现代思想主义的先知先觉等。尤其是该书中对于法兰克福学派系异形化的理论作出了很生动的阐释。法兰克福学派系的大多数学者们，都是对科学技术持批判性态度的。比如霍克海就已经默认，人类对其力量的一味追求只会最后导致对自身的奴役性；而佛洛姆则认为，人类虽然可以通过科学力量与技术力量来征服大自然，但是自己却没有办法控制住这些力量的产生；同时马尔库塞则更为系统地就其科学理论论述了自己的特有观点：在工业化的社会里面，科技的发展已经变成了一种异形的生存力量，而科学技术也已经变成了一种潜意识的形态，变成了一种统治性力量。大机器生产的时代虽然可以满足人们的日常生活状态，但是却无法改变人们由于无知所造成的对科学知识的匮乏。因此，这本书也同时说明了一个道理，只有不断地改变人们的生存状态，不断地激发人们对科学、对艺术的追求与创新，才能有效地推动社会的进步和发展。

该书里面，在这个想象中的出现在未来的新世界里面，所有的人类都已经人性泯灭了，变成了严密科学制度控制下的一群毫无生机的躯体，他们是都被事先规定好了身份以及一生都可以预见的命运下的奴隶。在整个故事里面，几乎所有的人都是住在城市里面的，并且他们说着同一种语言。这些科幻世界里面的人类在还没出生以前，就已被事先划分好了姓氏，为“阿尔法（α）”、“贝塔（β）”、“伽玛（γ）”、“德尔塔（δ）”、“爱普西隆（ε）”这五种“基本种姓”或是特定的社会阶层。阿尔法和贝塔在该世界里是最为高级的顶层人物，在“繁育中心”里，事先已经将胚胎妥善保管起来，以便于将来可以顺利地将其培养成社会的领导和控制阶层的人物；伽马在该社会中是普通的阶层，相当于现实世界中的平民；而德尔塔和爱普西隆则为最低贱的下等人，在这个社会中，他们只能做一些普通的出卖体力的劳动，并且智力相对低下，尤其是爱普西隆人群，有些只能够发出单音节的词汇。不仅如此，除了阿尔法和贝塔以外的受精卵在其发育成为胚胎以前都会被一种名为“波坎诺夫斯基程序”进行尽可能多的复制，并且他们当中需要进行优胜劣汰，“竞争”后才可以存活下来，真可谓是“出胎即杀”的方式。例如该书中以残酷的电极来惩罚不小心接触花朵的德尔塔和爱普西隆的小婴儿时，是以最为暴力的洗脑方式来进行教育的。对于爱普西隆则更是以残酷的人工方式惩罚使他们大脑缺氧，最后把人变为了痴呆，以此来使这批人终身的只能以出卖劳力而工作、生存。并且，该书里所有的这种社会下的人类不需要自己生育，也没有任何的感情，如同机器一般的生活直至死去。

四、结语

在现实社会中，同样也有等级的划分，他们也是用着同样的方式让劳动者们听命于自己，从而失去自己的思想，最后变为只会劳动的工具。但是社会要进步，就必须需要人们改变以往的思想，从自身开始进行改造，从思想上进行创新，改变以往的传统思想对其生活造成的影响，彻底推翻封建主义的压制，在生活生产中通过自己的思想转换和努力获得在社会中的位置。《美妙的新世界》一书在出版后备受争议，大多数的读者都普遍地认为该书是有一定的预言意味的，甚至还有人认为将来的社会会和书中所描述中的一样。该书大量地预见了时至今日才出现的先进的科学技术，形成了一个充满社会性和现实性的科幻世界，这对于二十世纪的科幻类小说是有着十分深远影响的。

参考文献

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