割掉辫子

龙德芳

美国一位汉学家说，中国的敌人永远不是资本主义，而是骨头里的封建君臣思想！还别不服气，国人心中的那点小九九，向来并无多大变化：辜鸿铭出席北京大学聘任教师仪式时，拖着一条辫子，学生哄堂大笑。辜鸿铭却不羞不恼，先问了学生一句：“可笑吗？我的辫子长在脑后，笑我的人，辫子长在心头。老夫头上的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的。”说完一转身，背对着台下学生，大声说：“请诸公尽兴欣赏。”台下顿时鸦雀无声，因为都被戳中了心中的痛。

试问诸公，今日藏匿于我们心中无形的辫子是什么呢？

全国人大代表王景武说：“我们这辈人很多人从小立志是要当科学家，而现在的孩子都想当官、当公务员，对科学家有向往的人，少之又少。”这有什么好奇怪的呢？在中国几千年的传统价值取向中，升官和发财这条无形的辫子依然左右着人们的思想。新中国第一批授衔的少将、老红军甘祖昌说：“我们干革命不是为了个人升官发财，不是推翻一个剥削阶级再培植一个新的特权阶层。”

但到今天，我们能见到大把点头哈腰尽奉承之能的人，浑身透着一骨子浓厚的奴性！即使用纸手铐把他铐上，他也不敢挣脱，挣脱也不敢跑，跑也不知道往哪儿跑！最深重的奴役，在人的内心——“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是要让一个人学会世故，学会明哲保身、阳奉阴违、欺上瞒下。自从孔夫子发出“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的圣训以后，捍卫头顶上的青丝，就不只是一种审美的需求，而具有了伦理的意义。清朝统治者更是把剃头束辫作为表示归顺的标志：“留头不留发，留发不留头。”《阿Q正传》里钱太爷的儿子，不就因为辫子被割掉而做不了大官吗？保下小命已是万幸。

百年前的辛亥革命，也把头发看成是政治分野的象征，剪除辫子成为去旧图新的标志——国民脑袋后面的辫子割了，君权神授的皇帝倒了，鲁迅痛斥的“吃人”的封建专制历史已经过去了——民主精神的苏醒、平等意识的增长，令国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考为前进而准备着，为追求生命权、自由权和幸福权而准备着。可是，辛亥革命虽然割掉了国人脑后的辫子，但要割掉思想深处的辫子，实现国民素质的现代化、人的现代化，还有漫长的路要走。因此，当年陈独秀在北京大学演讲时就气愤地说：“每逢共和革命失败一次，皇权思想便回潮一次。封建与共和乃绝对两不相容之物，要想存其一，必先废其一，要使民众觉醒，国家强大，就必先将民众心中两千年的这座大山彻底推倒。”

1922年全国教育会联合会拟定的《中小学课程标准》就已经把公民科列入中小学课程，1926年江苏教育会制定公民信条：“发展自治能力，养成互助精神，崇尚公平竞争，遵守公共秩序，履行法定义务，尊重公有财产，注意公众卫生，培养国际同情。”今天要培养社会主义合格公民——服从国家政治、维护社会公平正义、追求自身尊严、独立而自由的个体，作为成人、作为教育者的我们，仍然需要不断的自我革命——彻底粉碎封建专制的枷锁，摆脱封建意识的桎梏，永久割掉心中长满寄生虫的辫子。因而，我们仍有必要时刻谨记中山先生的告诫：“革命尚未成功，同志仍须努力。”

责任编辑：陈 顺