山寺杜鹃演法音，天台华雨润人间

陈勇光

小满时节，浓雾遍满山顶，草木葱郁，茶香缭缭。

2013年5月19日，华顶讲寺的“禅茶雅集”在佛教圣地——浙江天台山开始了一场盛大而美丽的茶会。此次活动由《海峡茶道》杂志社和吾道苑茶文化推广中心协办。素有“佛宗道源”美誉的天台就以其深厚的历史与美景令人向往，儒释道三家在这里都留下了浓墨重笔，尤其以隋陈年间的智者大师的影响最为深远。

李白曾形容“天台四万八千丈”，云锦杜鹃遍满山谷，美仑美奂，华顶山区盛产“云雾茶”，这里的佛法与茶籽曾远播日本和韩国。最澄和尚，荣西和尚，都与这里有着千丝万缕的关联。

茶会是一期一会，也就是说，每次的相会都是人生中的唯一一次，也是前缘注定的。

茶会在仪式感极强的氛围中进行，梵呗声中，演绎禅茶的肃穆庄严。

丝丝细雨挡不住人们的热情，正逢杜鹃节期间，各地游人无不被这样形式的茶会吸引驻足。

藏经楼前，古筝声婉转清脆。禅茶研讨会的佳宾依次入席。

研讨会上，知名茶人范增平谈到，从定入静而后安、虑、得，茶是生活的禅，禅是简单的茶。现代人生活节奏快，精神生活却很空虚，没有智慧去追求茶，就会玩物丧志；没有智慧去追求禅，就容易进入虚无主义，所以说，“智者也要茶”。他认为，茶与水是化合物，不是混合物，茶水的讲法是不对的，应是“茶汤”，你中有我，我中有你，要合为一体，成为觉和悟。

关于禅茶，浙江知名茶学教授童启庆谈得很实在。她说，自己一辈子搞自然科学，茶的本味有酸甜苦咸，如人生，不管遇到什么逆境都要走出来。茶禅一味讲的是两者有共通的地方，而不是指一个味道，这就要求我们在茶里面去体悟人生。

华顶讲寺的住持性贤法师认为，除了茶，流传世界的花道与香道也与天台山有着甚深的渊源。对于佛法，一定要学修并进，最终要自己修自己体悟，茶道也是这样。很多人修行没有落到实处，一遇到事情就难免手慌脚乱，心理素质不过关。华顶古时候有72茅棚，都是修行人，没有实修，光打坐、光喝茶都是不行的。

来自韩国《茶的世界》的社长崔希焕先生谈到，韩国和天台山有一千多年交流的历史，从新罗时代的遣唐使开始，就从天台山带回茶籽和佛法。著名的韩国大觉国师参拜天台山的智者大师后创建了韩国的天台宗。中韩已经有多年的茶文化交流，希望双方有更多的交流。

天台华顶的禅茶研讨会上，独有的般若泉冲饮出来的华顶云雾茶，似有云雾覆于其上，甘香直沁心底。

“般若”即是佛法中讲的空性智慧，华顶讲寺的般若泉，极为甘软香甜，用来冲泡云雾茶堪称上佳。

19日下午，在智者大师的庭前广场开始的一场茶会，则是茶与古乐的融合。此时天气忽然放晴，原先的云雾茫茫一下子换成了晴天碧空。茶会上的十道茶席，五道由韩国方面带来，另外五道则分别来自太原、成都、台州等地茶友。茶席的内容契合禅茶的主题，以各式意境和充满玩味的器具展示精彩。韩国的法师与四位茶人演绎了“西归庵茶法”，静心、插花、点茶，完成的茶供给四方佛陀、智者大师、华顶讲寺，这是源自西归庵僧人的茶法，因此手法极为安静而规范。在茶法中，他们认为，茶器是身体的一部分，也是充满佛性的，它与你的心相结合，每一个动作，都需用心在其中，关注眼耳鼻舌身意，不让心外散。即使是泼水的动作，也代表着去除内心的尘垢。归去，也就是回来，回来内心观望自己。

在茶会上，茶人展示古琴、洞箫的清雅妙音。或以小提琴演奏充满感染力的佛乐，临海吾道苑以传统茶艺、银汉晴先生以太极茶道一展茶的风采，表演精彩到位，十道茶席同时奉茶，茶香弥散庭前，两棵红枫在智者大师的纪念堂前火红地盛开。

在茶会之余，中韩双方还举行了茶法的交流，韩国的点茶法看似简单，一招一式皆显功夫。他们介绍说，要练习三年的叶茶泡法才能进入点茶法的学习。端起与放下茶碗的一个简单动作，也是规范而颇具深意的，动作需做到优雅娴熟，把内心放到最低，专注于每一个微小的动作，然后一心注水、击打汤花。

在天台山上，还有葛玄茗圃，这是流传千年的茶园。归云洞前，那几株古老的茶树犹在发芽。归云亭上，可以极目四望群山连绵，华顶讲寺掩映于郁郁花草之间。

不舍归去。千年杜鹃就在山顶怒放，此时天华云丽，千古茶风流传。