苔丝的悲剧人生分析

伍艺

摘要：哈代笔下的苔丝是一位美丽坚强的女性，但却成为了那个时代的牺牲者。本文从时代、性格和命运三个方面分析造成苔丝悲剧的原因，并进一步指出哈代对苔丝悲剧人生探索的意义。

关键词：苔丝 悲剧 人生 性格 命运

文学大师托马斯·哈代，19世纪时无法被人忽视的一位现实主义作家，《德伯家的苔丝》是他最具代表性的作品。小说塑造了女主人公苔丝善良、美丽、勇敢的形象， 她饱经风霜，遭受了无数的苦难和邪恶势力的压迫，最后走向毁灭。造成主人公苔丝悲剧人生的原因有一定的偶然因素，但这悲剧注定又是不可避免的。

一、生不逢时——时代悲剧

苔丝虽是哈代笔下的一个纯洁、善良、美丽的化身，但作者却把她置于一个资本主义入侵、农村宗法制被破坏掉的动荡黑暗的环境中，社会上有关经济的、权势的、传统道德等的因素使身处社会底层的苔丝的人生悲剧就成为必然。

首先，从经济环境看，当时苔丝所处的时代正是19世纪资产本主义开始萌芽，工业文明入侵农村的年代，农村宗法社会开始解体，农民生活日益窘困。苔丝出身于贫困的农民家庭，为了维持家人的生计，成为雇佣劳动者。后来家里又遭遇变故，迫使苔丝去本家德贝维尔那儿认亲，导致后来苔丝人生悲剧的开始。没有经济基础的人在当时那个社会就是别人剥削和欺压的对象，这就成为她悲剧的基础。

其次，社会恶势力也是导致苔丝悲剧的一大原因。亚雷就是这一代表，当他初见美丽的苔丝就霸占了她，剥夺了苔丝的贞洁，这在当时传统的观念中，女人失身被当成是女人的罪恶，这罪恶成了苔丝一生都无法摆脱的精神枷锁。而当多年后再次遇见苔丝时，放荡的亚雷仍然不改本色，威胁她说：“你记住了，我的夫人，你从前没有逃出我的手心，你这回还是逃不出我的手心去。你只要做太太，就得做我的太太。”而代表社会权贵的亚雷的这种恶劣行径却是被当时社会的法律、国家机器维护的，穷人只有被欺压被侮辱的命运。所以自从遇到亚雷，苔丝的悲剧命运就拉开了序幕。

此外，资产阶级社会的伦理道德是造成苔丝悲剧的又一大因素。哈代就是通过苔丝的悲剧来批判当时社会传统贞操观的：“一切有机体都有恢复原状的能力，为什么单单处女的贞洁就该没有了呢？”在当时的社会传统道德面前，失贞的苔丝被周围人们奉为伤风败俗的典型、淫荡的榜样。克莱就是资产阶级伦理道德的代表。从故事的发展来看，苔丝为了争取自己的幸福不堪忍受亚雷的欺辱而杀死亚雷被判处死刑的悲剧是亚雷造成的，但我们更不能忽视悲剧深层次的原因还在于克莱对妻子苔丝的抛弃。苔丝不想对自己的丈夫有所隐瞒，就在新婚之夜不顾母亲的反对把自己的悲惨遭遇告诉了克莱，天真地以为思想开明的丈夫会原谅她，但克莱第二天就抛弃她远赴巴西。在这以前是她与克莱的爱情支撑着苔丝在阴云一样笼罩着她的传统道德中孤军奋战，但使她精神受到彻底打击的却是克莱那披着的虚伪道德面纱被撕开之后的真实面目，没有克莱的传统世俗观念，也就没有后来苔丝杀掉亚雷断送自己人生的悲剧。

二、潜在的软弱——性格悲剧

在苔丝短暂的人生中充满了种种苦难，但她具有威塞克斯人的正直善良和果敢坚强的品质。她热爱自己的家人，甚至可以牺牲自己的幸福。当她被亚雷诱骗后，她没有想借助婚姻使自己过上富贵的生活，而是选择了离开。在自己最艰难的时候也没有向丈夫克莱的父亲寻求帮助，显示出她坚强勇敢的内心与对命运的抗争。最后在审判来临的时刻，她依然淡定地走向死亡。

但是就是这么一位敢于与传统道德和宗教伦理对抗，为了自由而与恶势力抗衡的践行者——苔丝，却无法真正摆脱传统道德对自己的束缚，成为资本主义时代的祭品。这是由于环境对人物性格的影响，19世纪的英国维多利亚女王时代对女性有着很大的压制，然而，纵观那个时代的宗法制度与道德观念，宗教是社会的道德与政治的基础，英国社会的一切都要受到宗教的影响，而女性则处于社会底层，尤其受到上层社会男性的轻视。在那样特定的环境中，个人也难免被打上传统道德思想的烙印。

苔丝潜意识中深受道德伦理的影响，一方面表现在她对自己丈夫的态度上，她在新婚之夜把自己屈辱的遭遇告诉克莱，而克莱不再认可她时，她十分包容，天真地想要以死谢罪，在最后克莱仍然舍她而去时，苔丝却丝毫没有怨言，并找种种理由为其辩护，她把过错归因于自己的不純洁和罪恶，认为克莱的远走是她的责任，甚至还苦苦地等待丈夫回心转意。另一方面苔丝的软弱也表现在屈从于环境。乡里人对她的议论她从没有反抗过，她自己明明是受害者，别人非议她时，她却认为自己是“有罪的”，“老是把自己看做一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”，这体现了苔丝在一定程度上传统性格上的缺憾。

在遭受世人非议时，苔丝有过不屈从，但是她依然无法卸下精神上的十字枷锁，守旧势力的影响是庞大而深远的，那个时代对人性的扭曲是根深蒂固的，她无法真正意义上成为它的对立面。她不像倔强又顽强的简爱，也不像不满足于世事的爱玛，无法真正摆脱道德的批判，没有站在自己的立场为自己争取权益，这些都体现了她那由环境影响决定了的性格中不可摆脱的软弱性，这也是导致她命运悲剧的主观因素。

三、哈代的宿命论——命运悲剧

苔丝的生命是短暂的，直到死亡之前她都仍然是纯洁的，她的毁灭也是必然的。而导致苔丝毁灭的原因除了时代因素和自身性格的因素外，还有命运的安排，“命运”即“一种不可知的支配人类的力量”，即哈代的宿命思想。

哈代命运观的形成有其特定的环境。哈代于1840年出生在英国南部农村的一个石匠手艺人家庭，哈代的母亲是一个虔诚的基督教徒，父亲从事教堂的修缮工作，哈代从小就跟随父亲出入教堂。父母和环境的影响，决定了青少年时期哈代的宗教倾向，并且在他以后的生活和创作中都刻下了深深的烙印。虽然如此，但他并不是当时宗教观的践行者，他反对这种对人的思想的禁锢，在作品中把挣脱桎梏、争取自由作为对命运的歌颂基调。劳伦斯曾这样评价过哈代：“哈代的作品有一股自然的强烈的感情力量”。这种感情力量来自于他对弱者的同情，尤其是对当时处于社会底层的被压迫女性的深深同情。在人物无可避免的悲剧中，他认识到社会的深刻危机，但由于思想上的局限，只能归因于无法捉摸的命运，在其作品中始终也带着永远摆脱不了的宿命论思想。

哈代的命运观在苔丝的人生悲剧中有很大的体现。哈代认为苔丝的悲剧是无力回天的事实，这是他以一个作家的直觉来感受到的，但他又不能解释人物命运的悲剧，只好用宿命论去解读。作者在苔丝命运中安排了太多的巧合来推动一系列悲剧的发生，于是主人公被一种冥冥中不可知的力量支配着，在一次次的阴差阳错中改变着命运，境遇每况愈下，无论怎么反抗也无济于事，作品流露出一种在劫难逃的浓烈的宿命思想，表现了哈代内心深处的悲观主义情结。

主人公苔丝的一生坎坷遭遇体现了作者对人生的不断探索，具有深刻的意义，折射出作者为保护妇女权益做出的一种努力。作者的理想虽然在当时社会无法实现，但这种思想对推动妇女解放运动的发展有一定现实意义，对以后的文学和社会发展具有一定的推动作用。

参考文献：

[1]哈代，郑大民译.苔丝[M].上海：上海译文出版社，2006.

[2]张志清.哈代笔下的上帝与苔丝的悲剧命运[J].宜宾学院学报，2010（07）

[3]李晓璇.苔丝悲惨命运的社会根源[J].宿州教育学院学报，2005（05）