论文廷式“花”与“梦”的悲苦世界

摘 要：本文从文廷式的创作背景出发，探讨了文氏在学苏辛得雄郁之风外，更是通过大量“花”与“梦”的意象传达了内心最真实的心绪和情感，一花千行泪，一梦万里悲。雄郁之风中融入细腻动人的悲苦情愁以及文氏独特的心理世界，从而造就了文氏最为特别的风格，使得文氏能在晚清词坛上异军突起。

关键词：“花” “梦” 雄郁 悲苦

文廷式，字道希，号云阁，江西萍乡人，生于广东潮州，少长岭南，为陈澧入室弟子。幼时即能过目成诵，少时得题《鸿雁几时到》，作有“凉风起燕赵，秋水隔江淮”一联，令众人惊叹。文氏生在日益没落的晚清，一生仕途坎坷，有心报国却报国无门，郁郁不得志。正是如此，文氏以其独特的才情和禀赋，创作了大量的词作，抒发了伤时忧国、抑塞悲愤的情怀，这与屈原、杜甫、陆游、辛弃疾等爱国诗人词家的精神一脉相承。

文氏作词，重视个性特征与创新意识，他在其《云起轩词序》中针对南宋词阐发了自己的见解，他说：“词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰。其衰之故，可得而言之：其声多■缓；其意多柔靡；其用字，则风云月露，红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。”{1}文氏认为词至南宋达到了极盛的程度，但同时已渐渐露出了衰敝颓败的迹象，当时社会流行娱乐柔靡的颓唐之风，因此文氏提倡并有意学东坡之气、稼轩之风，意图介入苏辛之豪健来扫除词坛的柔靡和枯寂。在其创作中，文氏部分词作雄宕激越，直逼苏辛。他在自己的日记、笔记中记载：“车中得《贺新郎》词一首：别拟《西洲曲》……此词拟苏，窃自谓有数分肖之也。”{2}“明初崔子■著《崔丞相全录》卷二：公尝题剑阁云……按：此词为《水调歌头》，词旨高朗，是稼轩一派。”{3}文廷式热衷命意深沉、豪阔沉郁、直抒胸臆的作品，他所追求的是苏辛一派豪阔的气势以及苏辛诗化之词在豪宕之中仍具一种曲折含蕴之美的特质。例如文氏“高唱大江东，惊起鱼龙，何人横槊太匆匆”（《卜算子》），与苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”一脉相承。“猛拍栏杆，凭他蝶醒莺痴”，则是化用辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。 文氏词，气象浩渺，情思跌宕，呈现个性彪炳的雄郁风貌，但雄郁之风乃文氏刻意为之，文氏能在晚清词坛上异军突起、独树一帜有着另一方面深刻的原因。

文氏出生文人，有文士的天真与直率，性情细腻敏感，面对国家的衰败和身世的沉浮，内心充满浓郁的悲伤，真可谓：“斜日下，泪如霰。”（《贺新郎》）文氏尤其喜用“花”与“梦”的意象，其词作大部分都涉及了“花”与“梦”。正是通过这些或开或谢之花与似真非真之梦，文氏内心的怨愤与悲苦无可抑制地喷涌而出。

一、文氏词之“花”意象

花的美丽与娇艳最为赏心悦目，然“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”{4}。花开时的绚丽与花落时的残败，使词中流露出的人生忧乐都源于个体生命对于外界的反应，所以词中种种纷繁复杂的思想内容和人生意蕴自然也就离不开关注生命这个总根源。诸多诗人词人爱借花开花落来表达伤春悲秋的心绪以及对生与死的思考，残败之花，寓意美好或生命的逝去，无限悲伤与愁苦便由心而生。比如李煜亡国后，借大量“落花”意象来感叹美好的逝去、生命的无常：“亭前春逐红英尽，舞态徘徊。细雨霏微，不放双眉时暂开。”（《采桑子》）“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”（《乌夜啼》）等，比如曹雪芹借黛玉之笔作出：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”（《葬花吟》）文氏也极喜写“落花”，如：“罗浮我亦会清梦，有落花万片，雨积如茵。”（《高阳台》）“翠羽明■漂泊尽，何况落红狼藉。”（《念奴娇》）“落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。”（《水龙吟》）再如《祝英台近》：

剪鲛绡，传燕语，黯黯碧草暮。愁望春归，春到更无绪。园林红紫千千，放教狼藉，休但怨、连番风雨。

谢桥路，十载重约钿车，惊心旧游误。玉佩尘生，此恨奈何许！倚楼极目天涯，天涯尽处，算只有■■飞絮。

此词借女子之口叙说春感和离愁，实际上是感叹时事之作。文氏以深婉的笔法，化刚为柔，以女子伤春的怨情传达出自己的身世之感。“园林红紫千千”，本是一片大好之景，却“放教狼藉”，满地落红却不能怪怨“连番风雨”。落红狼藉，是文氏对自己遭遇的感叹，也是对国事日非的感叹，家国之思，伤世之感，缠绕心间，甚是凄婉。

桃花易落，在文氏词里，桃花的悲情意蕴除却自悼自怜和爱情的感伤之外，还包含一种岁月流转的沧桑之感以及命运无常不可把握。如：“相思相望各天涯。知卿憔悴甚，不忍问桃花。”（《临江仙》）“云影护瑶台，碧桃千朵开。”（《菩萨蛮》） “谁传消息问天台，桃花开未开。”（《阮郎归》）等。

除了桃花，文氏还喜写菊花，如“消息误黄花，采采江蓠，终不盈襟抱。”（《醉花阴》） “别后许多怀抱，又是黄花开了。”（《谒金门》）“登临健，兰芳菊艳，高想横汾宴。”（《点绛唇》）“削竹闲栽菊枕，煮茶自洗椰瓢。”（《西江月》）文氏借菊花来抒发自己的坚贞高洁和豪情壮志，表明虽报国之路坎坷，但绝非懦弱之辈。

文氏很多词作，“花”和“梦”交织在一起，如梦如幻，如：“任是梅花开遍也，不曾春梦落人闲。”（《忆江南》）“落红可及庭阴绿，付与流莺清话……纵行遍天涯，梦魂惯处，犹恋旧亭榭。”（《迈陂塘》）等。再如《水龙吟》：

落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。游丝窗隙，惊飙树底，暗移人世。一梦醒来，起看明镜，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉宝剑，都未称，平生志。

我是垦塞倍客，二十年、软红尘里。无言独对，青灯一点，神游天际。海水浮空，空中楼阁，万重苍翠。待骖鸾归去，层霄回首，又西风起。

词上阕以“落花飞絮”比喻清王朝的衰落，抒发了有志之士年华垂暮、报国无门的悲慨，寄托着文氏对国运衰微的沉痛、对繁华之世行将消逝的留恋，而又挽救不得、无可奈何的悲哀；下阕写倦对孤灯，神游八极，幻化出瑰丽神奇的理想境界，清晰又朦胧，美妙却虚幻。结尾三句写乘鸾飞上层霄，却又回顾西风萧瑟的人世，纠结在理想与现实的深刻矛盾中，愈发悲苦。王瀣手批《云起轩词钞》云：“思涩笔超，后片字字奇幻，使人神寒。”

二、文氏词之“梦”意象

“梦中体验到的一种感情绝不低于在清醒生活中体验到的同等强度的感情，梦通过他的情感的而非概念的内容要求成为我们真正的精神体验的一部分。” {5}人在梦中直面自己最真实的内心和情感，这是由梦的无意识在其思想真实状态下的自发性质决定的。因此，抒情主体可以直抒胸臆，直吐心声。

文氏词处处有“梦”，归结起来可分为“春梦”、“醉梦”和“家国梦”。

此处“春梦”是指春回大地、万物复苏，良辰美景之下情思涌动，思念之深让人已分不清现实与梦了。如：“啼莺唤起罗衾梦。柳丝无力春愁重。晓枕困相思。凭春说与伊。”（《菩萨蛮》）词中少妇梦中思念情郎，思念之苦清晰刻骨，被啼莺唤醒后，愈发愁苦，希冀情郎能通过春意来读懂她的爱与苦，可笑又可怜。再如：“沈思梦里。一枕娇云腻。似醉如矜眠又起。的的可郎心意。”（《清平乐》）此首也是少妇思念情郎，猜测揣摩情郎心意，自寻苦楚。文廷式以女性角度来写她们内心对情人的思念和对爱的渴望，以此抒发自己空有报国之志却无报国之门以及一腔热血被肆意践踏的悲慨。

“醉梦”，正如大多数不得意的文人，文廷式也好借酒自我麻痹，酒醉之后，似醒非醒，似梦非梦。如：“诗漫与，酒新刍，醉来世事一浮沤。”（《鹧鸪天》）“玳筵别酒未会醒。飞帆过洞庭。哀猿啼急雨冥冥。君山何处青。”（《阮郎归》）“雁声孤馆醉醒时，一场愁绪思量遍。”（《踏莎行》）等等，清醒时，愁在，酒醉时，愁更愁。

“家国梦”，文氏梦词涉及最多的是家国。现实中无法实现报国之志，梦中便一次又一次驱除外寇，收复河山；现实中，辱国之痛刻骨透心，梦中愈发悲痛。如：“九十韶光如梦里。寸寸关河，寸寸销魂地。”（《蝶恋花》）“归梦不知天近远，清愁乍满江南北。”（《满江红》）“一晌梦游处，恰又似、浮槎仙岛。人易老。南楼几番清啸。”（《玉漏迟》）等。再如《八声甘州》：

响惊飙、越甲动边声，烽火彻甘泉。有六韬奇策，七擒将略，欲画■烟。一枕瞢腾短梦，梦醒却欣然。万里安西道，坐啸清边。

策马冻云阴里，谱胡笳一阕，凄断哀弦。看居庸关外，依旧草连天。更回首、淡烟乔木，问神州、今日是何年。还堪慰、男儿四十，不算华颠。

此词写于志伯愚侍郎赴任乌里雅苏台参赞大臣之时，变法失败后，珍妃和其兄志锐皆受害。上阕开篇，“越甲”、“烽火”、“六韬奇策”、“七擒将略”似乎昭示着收复河山指日可待，却是“一枕”“短梦”。词人同病相怜，强忍悲愤，劝慰志锐“还堪慰、男儿四十，不算华颠”，勉励他“万里安西道，坐啸清边”。文廷式自我悲痛之余，关心和勉励志同道合之士，尽最后一点微薄之力来报效国家。

明朝周逊在《词品》卷一序中说：“大较词人之体，多属揣摩不置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然后足以尽属辞之蕴。”文廷式运用高妙的艺术手法将感情表达得淋漓尽致，在内容与形式上达成高度完美的统一。文廷式用缤纷的“花”与“梦”意象编织了一个悲伤愁苦的心理世界，“高唱大江东”、“猛拍栏杆”无奈之下的“泪如霰”。“花”与“梦”的悲情融入文氏的豪迈之气中，使文氏之词在豪迈与雄郁之中多了凝重的悲伤，丰富了文氏词的内蕴与意境，也造就了文氏词的独特魅力。

{1} 陈乃乾：《清名家词·云起轩词·序》，开明书店1937年版。

{2}{3} 文廷式著，汪叔子编：《文廷式集》，中华书局1993年版，第1116页，第782页。

{4} 周振甫：《文心雕龙今译》，中华书局1986年版，第412页。

{5} [奥]弗洛伊德著，赵辰选译：《梦的解析》，西苑出版社2004 年版，第125页。

作 者：聂小婉，华中科技大学中文系硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

编 辑：赵红玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com