江淹《杂体诗三十首》中的历史反思

摘 要：江淹《杂体诗三十首》以汉代到刘宋三十位诗人（第一首无名氏古诗）为模拟对象，系统地表达了他对于五言诗发展的品评观念，向后人树立了学诗的典范。前人论及江淹的身份时，往往从他的文学家身份着眼，其史学家身份往往被忽略。其实，这三十首中拟刘琨的《刘太尉伤乱》和拟卢谌《卢中郎感交》表达了他对于西晋灭亡、治乱的看法，反映了江淹对这段动荡历史的反思。

关键词：江淹 《杂体诗三十首》 刘琨 卢谌 历史反思

江淹（444 —505），字文通，祖籍济阳考城（今河南省民权县内）。历仕宋、齐、梁三朝，官至梁金紫光禄大夫，封醴陵伯，所以后人一般把他看作梁代作家。《梁书》《南史》均有传。江淹的文学成就主要集中在辞赋和诗歌上，尤以赋著名，以《恨赋》《别赋》为代表。其诗作钟嵘评为：“诗体杂总，善于模拟。”主要是针对他的拟诗而言的，其代表作《杂体诗三十首》被《文选》全部收录，足见其重视程度。江淹虽然自称“不事章句之学，颇留情于文章”，但也做过史官，“建元二年，始置史官，淹与司徒左长史檀超共掌其任”，“永明初，迁骁骑将军，掌国史”《南史》本传载永明年间，襄阳人盗墓，得古书，字不可识，以“善识字体”的王僧虔都难以辨识，江淹却推知其为周宣王之遗物，可见其博学程度。在以文学家的身份对历史上著名诗人进行模拟的同时，也有作为史学家的江淹对于西晋灭亡、永嘉南渡这段动荡历史的思考。我们先看拟刘琨之作《刘太尉伤乱》：

皇晋遘阳九，天下横氛雾。秦赵值薄蚀，幽并逢虎据。伊余荷宠灵，感激徇驰骛。虽无六奇术，冀与张韩遇。宁戚扣角歌，桓公遭乃举。荀息冒险难，实以忠贞故。空令日月逝，愧无古人度。饮马出城濠，北望沙漠路。千里何萧条，白日隐寒树。投袂既愤懑，抚枕怀百虑。功名惜未立，玄发已改素。时或苟有会，治乱惟冥数。

刘琨身处西晋末年，史上的刘琨，忠于晋室，受命出征抗击北方的少数民族政权，最后被段匹杀害。钟嵘评曰：“（刘）琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词。”被害之前，刘琨有写给卢谌的《重赠卢谌》五言诗，表达他对于时不我遇、功业未建的感恨。江淹的拟诗原本即此。但是，江淹作为南渡士族的后人（丁福林《江淹年谱》云“西晋末，中原战乱，济阳江氏避难徙居成皋，后又南徙渡江，居南徐州之京口”），面对偏安一隅且政权频繁更换的小朝廷，江淹的史学家身份在此暂时代替了文学家身份，他在模拟的同时，不自觉地试图用史家的眼光看待一些问题。

1. “皇晋遘阳九，天下横雾。”刘琨在《答卢谌诗一首并书》中说：“厄运初遘，阳爻在六。”李善注：“言晋之遇灾也。”刘琨用“六”表明晋室的厄运刚刚开始，急需人才挽救，这里的人才指的即是我辈。《晋书》云：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。其意气相期如此。”可见，刘琨是颇为自负的，他认为挽救国家大厦之未倾，责任需要由我辈承担。反观拟作，“皇晋遘阳九，天下横雾。”《周易》曰：“上九，亢龙有悔，盈不可久也。”暗示西晋的灭亡是不可挽回的必然结果。如果说“六”字表明了刘琨对当时天下大势的判断，尽管这种判断带有刘琨天真、美好的愿望。而“九”字表明江淹以史家的身份，站在后人的立场，以冷静客观的态度来审视这场劫难。刘琨写此诗的年代，大约在永嘉三年（308），经历了十六年之久的“八王之乱”已经结束，中原已经残破不堪，外族乘机大肆侵略，北方边镇已尽为刘曜、石勒所有。在这种情况下，刘琨想以一己之力，颠倒乾坤，是不可能的。江淹只是对原诗进行了数字上的小小改动，却无意暴露了他对于这场大劫难在所难逃、不可避免的思考。在此，江淹既不是刘琨，代他感慨；也不是江淹有类似的失国之痛，抒发一己之情；而是他的史家身份在起作用：借助诗文来表达对国家兴衰、治乱的看法。

2. “时或苟有会，治乱惟冥数。”李善注曰：“《孙子兵法》曰：治乱，数也。”范晔《后汉书·乌丸论》曰：“天之冥数，以至于是乎？”江淹作为一个史家，看清了历史上太多的分分合合，他以沉着语，言“治乱惟冥数”，是指国家的兴亡、治乱都是历史的必然趋势。凡事都有兴衰，历来的政权无不外乎此，是不可避免的。反观刘琨诗“时哉不我与，去乎若云浮”，仍是感慨一己之不遇，若是所遇，定能扭转乾坤，这也是刘琨当局者迷的表现。所以，江淹拟诗，显得比刘琨冷静、客观，更像是一个客观的史评家在评述西晋的灭亡，这也是拟诗题目“伤乱”的寓意所在：感伤于乱世，评治乱于冥数。

上文已经分析了江淹认为西晋灭亡、晋室南渡的历史必然。那么，在江淹眼中，什么才是导致西晋覆亡的根本原因呢？答案是西晋浮诞的玄风。这体现在《卢中郎感交》一诗中：

大厦须异材，廊庙非庸器。

英俊著世功，多士济斯位。

眷顾成绸缪，乃与时髦匹。

姻媾久不虚，契阔岂但一。

逢厄既已同，处危非所恤。

常慕先达概，观古论得失。

马服为赵将，疆场得清谧。

信陵佩魏印，秦兵不敢出。

慨无幄中策，徒惭素丝质。

羁旅去旧乡，感遇喻琴瑟。

自顾非杞梓，勉力在无逸。

更以畏友朋，滥吹乖名实。

历史上，卢谌和刘琨为姻亲，又为知己好友，两人有一些互相赠答之作。与刘琨“雅壮而多风”诗风不同，卢谌在诗文中非常喜欢以玄言入诗，如其《时兴诗》：“圆象运，悠悠方仪廓”“澹乎至人心，恬然存玄漠”。其《赠刘琨并书》通篇用四言，阐述玄理，如：“惟同大观，万殊一辙。死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结。”刘琨早年和卢谌一样仰慕玄风，刘琨兄弟曾在贾谧“二十四友”之中，成为西晋最为浮华之士。刘琨在《答卢谌诗并书》中说：“昔在少壮，未尝检括。远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。怪厚薄何从而生？哀乐何由而至？”但是战乱和国家危亡唤起了刘琨的抱负，“自顷张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾弥年，而欲一丸销之，其可得乎。夫才生於世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜於郢握？夜光之珠，何得专玩於随掌？天下之宝，当与天下共之。但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。”所以，他的诗风也发生了转变，以骨气刚健之作代替了虚诞的玄风。沈德潜曰：“越石英雄失路，万绪悲凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，读者乌得于语句间求之。”

卢谌没有这些经历，他的诗风一直都带有浓重的玄言色彩。《文心雕龙·才略》载：“刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭。”这里的“理”即是说的玄理。我们来看拟诗，几乎没有玄言色彩，主要表达的是仰慕先达，谦虚自己能力不如刘琨，勉励自己以更加踏实勤奋的态度报效国家。最有一句“更以畏友朋，滥吹乖名实”，言自己不敢以名不副实、滥竽充数的态度，以畏朋友刘琨这样的实干家。这与卢原诗喜欢用玄理讲一些玄之又玄、意义不大的东西大相径庭。所谓的名不副实、滥竽充数的态度是说西晋沉溺于虚诞的玄风、不谙世事、清谈误国的不良风气。西晋大名士王衍死前曾说：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”东晋人也往往把西晋的灭亡归因于玄风，“桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！”

在这里，江淹以史家的眼光敏锐的抓住了西晋覆亡的根本原因，因而在拟诗中改造了卢诗的风格，表达了他对玄风误国的不满，并提出了自己的思考，这一点尤其是难能可贵的。

干宝《晋纪总论》这样评价这段西晋覆亡的原因：“风俗淫僻，耻尚失所，学者以《庄》《老》为宗，而黜《六经》；谈者以虚薄为辩，而贱名俭；行身者以放浊为通，而狭节信；进仕者以苟得为贵，而鄙居正；当官者以望空为高，而笑勤恪。是以目三公以萧杌之称，标上议以虚谈之名，刘颂屡言治道。傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏……”这与江淹以诗文的形式反思这段历史得出的结论有异曲同工之处。可以说，江淹拟作从文学的角度补充了史家的言论，用诗意的文字勾勒了这段风起云涌的历史，既具有诗歌的含蓄幽长之美又兼备史家评传的沉着与理性。

参考文献：

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[7] 沈德潜选.古诗源[M].北京：中华书局，2011.

[8] 刘勰，范文澜注.文心雕龙[M].北京：人民文学出版社，2008.

作 者：郭晨光，南开大学文学院古代文学博士生，研究方向：先唐文学与文论。

编 辑：张晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com