阅读，走进心灵才有真情

摘 要：朱永新老师说，没有阅读就不可能有个体的心灵成长，就不可能有精神的发育，阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。阅读与写作，是语文教学的双翼，没有阅读丰厚的积淀就没有写作灵感的迸发，就没有学生的精神成长。让课内阅读走进学生内心，引起情感的共鸣，这样笔下的世界，内心的世界的表达就自然流畅。本文就从课堂教学的实践入手，寻找课堂教学阅读的方法，感悟收获，带动学生的成长。

关键词：教学阅读 方法实践 阅读收获 真情个性

省培训专家赵志伟老师说：用科学化来套语文，对于语文是一种戕害。的确，语文不是那种可以随便用几条规律就可以概括的，它有着千变万化的情景和内涵；语文阅读不是那种可以用什么样的答题模式来一言以蔽之的，它有着实际运用的灵活转化迁移……非拿科学化来套语文，是对语文最大的伤害。

可是，实际的教学中总是这样的情景——老师，阅读题怎么答，有哪些方面的规律？这篇课文没什么意思，学了半天，学它的什么呢？文言文也是这一套，就是背诵名句，会翻译……诸如此类，让身为老师的我们不得不寻找概括总结，然后教给学生。这应该就叫科学化吧。于是，学生不管读没读懂，理解不理解，都会依照这些“规律”诌上几句，用上那么几个“专用名词”，看起来理论性很强，很规范。但细细看来，全是些“假大空”。

阅读呢？也是如此。如何真正不去戕害？

新教育的实践者朱永新认为，没有阅读就没有个人心灵的成长，就没有人的精神发育，人的精神发育最重要的载体就是阅读书籍。那我们在教学中如何能够让学生通过阅读来使精神成长呢？

以笔者自身的两堂课来说，阅读，只有走进心灵才有真情，才有精神的收获。

一、《长恨歌》

在学习完基本的内容并赏析完诗歌的手法之后，笔者问学生，你认为本诗的主旨是什么呢？学生的答案很普通——赞美爱情，同情李杨，批判荒淫误国，既有同情又有批判。按照这样的理解，笔者按通常的思路分为：讽喻说、爱情说、双重主题说。然后强调：必须为你的说法寻找到依据，分析出来，否则不成立。整个寻找分析进行了两节课，学生所找的依据几乎涉及到文中的每一句话，甚至同一句话会有相反的理解。比如——春宵苦短日高起，从此君王不早朝。有的学生认为这是李隆基对杨贵妃的深切爱恋，因为“苦”字体现了相爱之人痛感甜蜜时光流逝之快，痛感时光飞逝又说明很珍惜两人相处，自然表明了感情之深；再说，贵为皇帝的李隆基是非常有作为的君主，他能够在日理万机时间宝贵的情况下如此珍惜相处，感到“苦”，实在是情动于中，爱情薄发。而有的又认为这正是李隆基荒淫的体现，作为君王却不把天下百姓放在心上，不是“苦”于上天给他充足的时间来考虑社稷苍生，而是“苦”于儿女私情之春宵，足见其荒淫；再加上不早朝，这更意味着重色不重国。

在讨论时笔者基本不加入自己的看法，任凭学生去辩驳，为了更好地引导，笔者提出这样的问题——李杨之间是否存在真正的爱情？长恨歌，恨谁？谁恨？为什么恨？歌，是歌颂，是悲歌，还是歌吟？于是学生在思考这些问题时，从课内联系到课外，比如李隆基曾经爱过的梅妃，比如白居易《琵琶行》中体现出的情义深厚，甚至唐朝那个时代的特点……课堂非常得火热，因而争论得几乎笔者都插不进去。

最后，在课堂讨论的基础上，笔者给学生留下这样的作业，写一写你对《长恨歌》的感受。于是，有学生习作如下：

身为一国之主，为了一个女子抛却万千百姓，他是个失败的国君。对自己深爱的女子始终如一，纵然她的笑不再萦绕耳畔，纵然她的美只会在梦中舞蹈，却依旧是深深的思念，深深的爱恋。他是个专一的男子。

走出他们爱的挽歌，忘却“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的美丽，放下“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”的惆怅，重新思考，究竟是政治的悲剧爱情还是爱情的政治悲剧？

我们每个人并不只是生活在自己的空间里，忘记了最初的本色，我们依旧有着多重的角色。是两个人还是三个人或者更多？在哪一刻哪一天该说哪一般的话？我们活在面具下，剥离了一层层悬疑，每个人都有自己的两种悲剧，一种属于别人，一种属于自己。

悲剧是另一种用泪诠释人生的方式，我们无处可逃。不要忘记在爱的土壤埋下一颗虔诚的心，终有一天，纵然定义为悲剧的人生也会开出绚丽的花朵，满溢芬芳。

——张梦迪《两种悲剧》

感叹这首爱情悲歌，我们不禁要问：究竟是什么终结了他们的爱情，葬送了大唐的盛世？面对这个问题，历史只能回答：爱情，不是两个人的事情。

是的，爱情从来不是两个人的事情。他们之间真挚感情并没有错，错在他们忽视了自己还有另一种身份。他不仅是一位丈夫，更是一位君主；她不仅是一位妻子，更是半个国母。身居天子之位，就应当心怀苍生，红颜一笑比不上民间疾苦之声；母仪天下，就应当虚怀若谷，深明大体，辅佐丈夫治理国家。

爱情是一株太脆弱的花，并不是两人悉心照顾就能成长。它需要外界诸多因素才能茁壮成长，爱情从来不是两个人的事情。

——韩潇《爱情不是两个人的事》

二、《垓下之战》

学完全文，笔者进行了如下训练：假如你是导演，要拍《垓下之战》，参照课文，你会怎样体现项羽乌江自刎的最后时刻。学生的发言一开始是比较单调的，只注重项羽本身，像什么头发散乱，脸色乌青或红涨，衣服已经破烂，手中的剑上滴着鲜血等等。笔者又依据课文进行引导，本文对项羽的刻画除了直接描写还有侧面，学生逐渐意识到项羽身后的背景，江水、残阳、天空，面前的汉军，最后甚至细化到他穿着什么风格的衣服，除了剑还能不能是一个大旗，他的嘴角，他的神色，他的目光，他身后江水的颜色，浪花翻涌的程度，他面前只有人还是也有战马……如此分析讨论下来，笔者让学生以单元主题“英雄悲歌”为话题自由写作，学生就写出了这样的感受：

什么是英雄？是成功人士吗？未必。英雄便是选择了不平凡的生命的个体，面对即将到来的惨烈，能挺起胸膛，昂首阔步向前。英雄不需要“红巾翠袖”来“搵泪”，他的身影早已消失在晨晓的霞光中，此刻响彻天地的便是英雄悲歌。

——宋琪琛

你有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，你有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义，可你没有曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的“壮语”！也许有人怨你不够果敢，也许有人恨你不知用人，可我一直在为你歌唱，在为你的豪爽与悲壮高歌，这是“至今思项羽，不肯过江东”的血脉延续，这是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄悲歌！

——马丽雅

后来，在其他文本教学解读中结合实际让学生深入体会，自我感受，充分表达，自由发挥，有的学生一气呵成有了诗歌这种激情勃发的感悟之作，让人称叹：

谁

——写给荆轲

李海燕

谁在唱歌

变徵凄婉/羽声慷慨

破了筑的铮铮/破了离人的喉

谁在煮酒

竹叶杨梅/淋漓酣畅

醉了酒深的红/醉了寂寞的天空

谁在遥望

离别家乡/终已不顾

过了朔风易水，过了暗夜骊歌

谁在拔剑

镇定自若/奋不顾身

逐了梦想/逐了灵魂/逐了人世悲欢

谁的书，谁的剑

谁的身影那样矫健

谁的深沉，谁的决绝

谁的鲜血化为泪涟涟

谁的寂寞，谁的暗涌

谁用大笑完成一个英雄男人的涅槃

谁在与生命抗争

谁在和死亡游戏

谁还在慷慨悲歌中

握紧手中的两个字：

——执着

谁的玄鸟飞过易水

徘徊不前

谁的衣袂飘过历史

千年不变

昂首向天，剑落光闪

谁的名字成为永远未解的答案

综上，任何文本的阅读都需要学生情感的深切进入，而不是简单的理解、科学化的解读，惟有如此，才能激发学生主体的理解，从而超越老师的预设而有个性的生成。

阅读，不是科学化的条框解读，而是真正抓住学生的情感思维，触发学生内在的感受。走进心灵才有真情个性。

（王静 山东省淄博市第七中学 255400）