唐代黄鹤楼诗歌论析

2013-04-29陈珣

群文天地 2013年7期

摘要：黄鹤楼诗文在中国山水名胜文学中占有重要板块，从古至今，流传的诗文作品数不胜数。而唐代的黄鹤楼诗文艺术成就较为突出，本文以此为研究对象，重点分析其主题，探索诗人李白心中的黄鹤楼情结。

关键词：黄鹤楼；诗歌；唐代；主题

黄鹤楼位于湖北省武昌蛇山之上，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的长江，渊临鹦鹉洲，巍然矗立，扼江汉合流，气势宏伟，与湖南的岳阳楼，江西的滕王阁并称为“江南三大名楼”。登临黄鹤楼，武汉三镇之景尽收眼底，颇有“一览众山小”之感。黄鹤楼始建于三国时期，有近两千年的历史，在此期间，屡建屡废，直至1981年改建到蛇山峰岭上。黄鹤楼历史上的原址是武昌蛇山黄鹄矶头，起初三国时期，黄鹤楼并不是游览胜地，而是一座瞭望守戍的“军事楼”。当时孙权为实现“以武治国而昌”，在形势险要的夏口城即武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。随着历史的发展，黄鹤楼逐渐失去了军事价值。然而到了唐代，繁荣的经济，相对稳定的政治局面使得汉阳、鄂州的军事战略地位极大下降，此时据闫伯理《黄鹤楼记》中载：“上依河汉，下临江流，重檐翼舒，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟……极长川之浩浩，见众山之累累。”可见黄鹤楼一带风景极为可观，不少文人“游必于是，宴必于是”，黄鹤楼的游览价值得到了开发，已然成为旅游胜地。这些文人墨客或登临远眺，或宴饮别友，或酾酒临江，或观江吹笛，留下了诸多诗文，极大程度上丰富了黄鹤楼的文化内涵。

一、唐代黄鹤楼诗歌主题

（一）离愁别绪

黄鹤楼位于武汉三镇水陆的交通之地，由于亭楼建筑具有驿馆功能，因此黄鹤楼成为南来北往人们最佳的送别场所。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），“雪点翠云裘，送君黄鹤楼”（李白《江夏送友人》），“去年下扬州，相送黄鹤楼。”（《江夏行》），“分飞黄鹤楼，流落苍梧野。驿使乘云去，征帆沿溜下”（孟浩然《江上别流人》），“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城”（李白《送储邕之武昌》），“故人西辞黄鹤楼，西边之水天上流”（顾况《黄鹤楼歌送独孤助》）等等。这些送别诗歌一定程度上反映了唐代文人送别习俗，首先，唐代文人送别的地点大多在水边，渡口处，这与当时采用舟行交通运输方式分不开。虽然唐代骑乘之风盛行，“青山朝别暮相见，嘶马出门思旧乡”（《李颀《送陈章甫》），“挥手自兹去，萧萧班马鸣”（李白《送友人》），“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》）。一些官僚家族还会养马以供出行之用。肃宗时冀国公裴冕家中曾驯养十几匹良马。初唐诗人卢照邻在《长安古意》中极度详尽地描写了豪门望族的悠闲娱乐生活：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。”但此种交通工具大部分局限于达官贵族阶层，对于大多数人来说，出行会选择乘船，唐代造船业的发展，以及水利交通的便利，船运交通特别发达，据李肇《唐国史补》载：“东南郡邑无不通水，故天下货利，舟楫居多”，江河众多，为船运提供了便利的条件。其次，饮酒送别。例如顾况《黄鹤楼歌送独孤助》中写道：“黄鹤徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。”“送尔难为别，衔杯惜未倾”（李白《送储邕之武昌》），“离席一挥杯，别愁今尚醉”（刘禹锡《出鄂州界怀表臣》）。“黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无？”（杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》）。这种饯行风气最早的史料记载来源于《史记·刺客列传》，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上……高渐离击筑，荆轲和而歌……风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”此处记录了燕太子丹和朋友们为荆轲设酒宴送行，至此后，酒与送行密切相关。

这些送别诗的对象不尽相同，一种是送友人到外地做官，包括被贬谪或升迁这些情况。例如孟浩然《江上别流人》此诗就属于前一种，流人即是有罪被流放到荒远之地的人，“以我越乡客”，诗人自己是远离乡土，四处漂泊之人，恰好逢上“谪居者”，都是仕途不顺之人，不免心有戚戚焉。此番离去不知何日才能重逢，“不知从此分，还袂何时把？”道出了诗人心中留恋惜别之情。然而对于升迁调任的友人，人们常常表达其美好祝愿。例如王维在《送康太守》中送别友人上任时道了一句“何异临川郡，还劳康乐侯！”运用谢灵运任临川内史的典故，表达出对康太守的劝勉与期待。同样是为官上任，诗人李白流露更多的是依依惜别之情，“凤无琅玕实，何以赠远游。徘徊相顾影，泪下汉江流”（《江夏送友人》）。

另一种则是送友人远游或归家，例如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”此处的离别在诗人笔下并不显得感伤，最后一句表面上是对友人不舍之情，实质上展现了一幅广阔的天地之境，宇宙之境，暗含着诗人对无限与永恒的探索精神，这种开阔豪迈的意境在送别诗中较为独特。

除了送别友人之外，文人们登临此处，不免心生乡愁。最著名的一首诗歌莫过于崔颢《黄鹤楼》，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”此处展现的不再是物态化的建筑物，而是将黄鹤楼的神韵充分勾勒出来。鹦鹉洲正是东汉末狂生祢衡被杀之处，尽管才华横溢但最终淹没在这萋萋鹦鹉洲中。诗人也曾因狂傲而名陷轻薄，回顾自身，空茫感顿上心头，作为沧海一粟的“我”归宿又在哪里？此处不仅仅局限于自己的家乡，在意蕴上耐人寻味。

综上所述，黄鹤楼上伤离别，这与黄鹤楼的地理位置密切相关。同时也与唐代政治背景紧密相连，唐朝科举制度的盛行为广大寒士提供了入仕的机会，无数文人怀着建功立业的抱负开始了漫长的宦游生涯。入仕后的贬谪、流放、背井离乡这些变动，时常会导致亲友间的分离，诗人惟写在作品里得以慰藉。

（二）抒怀述志

儒道两家思想在中国文人心中根深蒂固。以孔孟为代表的儒家思想要求人们修身齐家治国平天下，“仕而优则学，学而优则仕”（《论语·子张》）。“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》）。强调个人的社会价值，体现“入世”精神。而以老庄为代表的道家思想崇尚自然，追求感性，反对礼教束缚，主张返朴归真。如魏晋时期竹林七贤大多都“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，体现出率性自然的一面。儒家”游方之内”，道家“游方之外”，形成中国古代哲学。唐代政治经济高度发展，杜甫《忆昔》曾描述道“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。”对于众多文人来说，此时是一个大展抱负的好时机。不少文人怀着远大志向来长安實现政治理想，却一再陷入困境。乾元二年五月，唐代诗人李白被流放到夜郎，经过武昌之时，登临黄鹤楼，“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）借用贾谊受诬陷被贬的经历自比，政治上的打击却没有让他抛却国事，依然一心向长安。虽在五月初夏季节，但听到笛曲《梅花落》，却像处在纷飞大雪的寒冬中，凄凉孤寂之情展现得淋漓尽致。唐元和十年，四十三岁诗人白居易因越职向朝廷上书，急请捉拿刺杀宰相武元衡的凶手而被贬为江州司马，途经武昌，朋友得知后在黄鹤楼设宴为其接风送行，此时作《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴，宴罢同望》一首。但最美好的风景在诗人眼中也只是“楚思淼茫云水冷”，悦耳的音乐却是“商声清脆管弦秋”，从中流露出悲凉之感。纵然有酒可消愁，登楼四望可消忧，但被贬后心中愤懑不平，怅然失意是无法除却的。落寞失意的诗人贾岛笔下的黄鹤楼也显得格外凄清，“高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。”字字无愁字，却读来句句有愁。这种怀才不遇之叹也蕴含在诗人罗隐《黄鹤驿偶题》中。“野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年”，即使拥有满腔志气与才干，未得重用，也只能过着“古人头白尽林泉”的隐居生活。

从上述黄鹤楼诗歌主题可以看出，在大多唐代文人笔下，黄鹤楼只是他们抒情吟咏的陪衬，真正涉及到黄鹤楼景观描写却较少。

二、李白的黄鹤楼情结：

黄鹤楼最独特之处在于费祎驾鹤，吕洞宾吹笛等神话传说。这给此地蒙上了一层浪漫主义色彩。尤其是鹤这种意象，早在先秦时期，《庄子·天运》篇中载道：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”这里的鹄即是鹤，因此后代文人纷纷以鹤喻君子或高洁品行。例如白居易《感鹤》：“鹤有不群者，飞飞在田野。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”以鹤代君子，突出其卓尔不凡。其后鹤更成为隐士高洁脱俗的象征，例如韦应物《赠王侍御》：“心同野鶴与尘远，诗似冰壶见底清。”赞颂他人人格如鹤一样高洁超逸。鹤，在文人心中，是高洁脱俗，孤傲非凡，独立自由的象征，带有浓厚的道家色彩。对于仙风道骨的诗人李白，必然青睐此地。他向往神仙生活。“颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室”（《望黄鹤楼》）。当寻求政治出路的希望破灭后，一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》表明了他决心在求仙访道中寻求解脱，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游……”可以说，黄鹤楼在诗人李白心中占有重要位置。据其作品记载，诗人李白一生中至少三次登临黄鹤楼，如在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中写道：“一忝青云客，三登黄鹤楼”，吟咏黄鹤楼的诗句不占少数：

东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。（《望黄鹤山》）

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。（《江夏送友人》）

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。（《江上吟》）

去年下扬州，相送黄鹤楼。（《江夏行》）

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）

我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。（《江夏赠韦南陵冰》）

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

李白如此钟爱黄鹤楼很大程度上由于黄鹤楼这种浪漫高洁的神韵。黄鹤楼是他们心灵栖息地，仕途上的失意在此得到释怀，在此可以享受超脱尘世的自由天地。黄鹤楼已然象征着道家的自由浪漫精神，这与诗人李白的内心达到了深深的共鸣。

黄鹤楼的美具有内涵性，美在别致的建筑结构，更美在丰富的人文气息，它不仅是物化的楼阁，更是历代文人墨客寄托情感与志向的“心楼”。它将传承着中华民族文化的精髓，世世代代屹立江头。

参考文献：

[1]段宝林，江溶.《山水中国·湖北卷》[M].北京大学出版社，2007.