浅析泰中文化的融会贯通

邓丽娜　马银福

摘 要：中国与泰国两国自古以来在社会、经济、文化、旅游、教育等领域频繁交流，相互促进带动并发展。本文将就泰国文化的中国源流展开相关论述。

关键词：中泰文化；民族；语言；华人；交流融合

中图分类号：G115 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）07-0147-02

文化既是一种特殊的社会现象，又是一种历史现象，它是人类长期创造的产物，是社会历史的沉淀物。不同国家的文化，由于历史、地理环境，加之观念、风土人情、传统习俗等诸多因素的不同，有所差异；但也伴随着地理环境、宗教传播、移民杂居、贸易往来等因素，不断地向外扩散，相互影响，相互渗透。

中泰两国地理上相距不远，两国人民在长期的互相交往中，文化相互渗透。在泰国，现代文明深受中国传统文化的影响；而中国有的濒临消失的传统文化却被泰国人坚持沿用并传承。华人群体数百年在海外繁衍生息，再加上20世纪50年代两国的交流被阻隔，20世纪70年代，中国人或多或少在泰国“本土化”，特别是随着泰国与中国大陆交流距离的缩短，经济、文化、人员交流的频繁，语言本身也发生了一些变化。本文将就泰国文化的中国源流展开相关论述。

一、民族的起源

泰国是一个多民族的国家，全国人口约6500万，主要有泰族、华族、老族、马来族、高棉族等。据历史研究考证，最早生活在中国西南部的泰族人民，因为某些原因逐渐南迁达到了如今的泰国境内。泰族占到全国总人口的83%，是泰国的主体民族。我国民族学人类学专家范宏贵的最新研究表明，同属汉藏语系壮侗语族的中国8个少数民族与东南亚泰国、越南、老挝、缅甸等国家的十几个民族，或称壮泰系列民族，都起源于中国南方。

华族是各个少数民族中占有重要地位的族群，华族人口主要从中国的粤、闽、琼等地区移居泰国，因此两国文化有着很多必然的相通之处。

二、中泰两国交往史

中泰两国从汉武帝时期便相互往来，据史料记载，公元1～5年西汉年间，中国渔船曾经到过泰国。而后从东汉至隋唐时期，中国与当时的狼牙修国、盘盘国等都有交往，此后两国互派使者，加强了相互往来，加深了中泰友谊。

泰国人祖先大部分都来源于中国南方，包括暹罗人、老挝人和华人。历史上，由于游牧民族南下，汉人逃往南方，挤占南方民族的生存空间。南方民族只好往更南的地方迁徙。泰国人血统和语言接近壮族、布依族、傣族等中国南方民族，华人（南方汉人）迁徙到泰国的时间可追溯到宋朝，但大规模迁徙是在明朝及以后。

几个世纪以来，这种迁移从未断绝，到了20世纪90年代，据统计泰国华人已经超过四百万，而且数量在不断增加中。不光如此，华人已经完全渗透进泰国的政治、经济、文化等各个领域。与其他东南亚华人聚居的国家，如越南、印尼、菲律宾等不同，华人在泰国不属于“少数民族”，没有受到当地人的排斥，反而在整个泰国社会具有举足轻重的地位。华人在泰国社会受到广泛的尊重，与当地群众友谊深厚，例如曼谷“耀华力路”是泰国最富有最著名的药材和黄金市场，在这里中泰两国人民和平相处，和谐混居，共同发展。

泰国前两大民族是暹罗和老挝人，祖先都是广泛分布于中国南方的百越人。由于两者祖先相近，语言、风俗几乎相同。所以泰国人为了让国家团结，统称两族为“泰人”。这种观念也日益被人接受，所以一般认为泰国只有“泰人”、“华人”和少量马来人。

因此，在中泰两国人员的交流过程中，表现出了泰国人对外来文化的包容性，正因为这种包容性，才有利于当地华人的生存发展，和谐共生。

三、中国文化在泰国社会的融会贯通

泰国华人依然保持着中国的传统文化和生活习惯，同时也逐渐与泰国本土文化和生活习惯相互交融，形成了互相补充、丰富多彩的文化元素，为泰国社会的民族多元化发展贡献了巨大的力量。近代社会华人在接受高层次教育的同时，提升了整体素质和修养，为泰国社会的发展竭尽全力。可以说泰国华人群体对泰国现代化进程做了很大的努力。目前，对泰国社会文化产生主要影响的三大文化，即印度文化、西方文化和中国文化，逐渐在宗教、物质和生活等方面显现出来；其中，中国的语言文学对泰国的影响尤其深刻。

（一）语言方面

汉语与泰语之间有着极其相似的共同性。汉语普通话有着四个声调，各个声调有着不同的含义；泰语有五个声调，同样蕴含着不同的含义。同时，汉语和泰语都没有类似英语词汇那样的词汇内部单复数形态的变化，语法关系主要依靠语序以及虚词等的表示。泰语中用[loau]表示动作的完成，意译为“了”；而汉语同样用“了”表示动作的完成；汉语和泰语在句子的基本结构形式上也同样保持着一致性，都是“主—谓—宾”的格式。综上所述，汉语和泰语在语音声调、词汇还有语法方面都有着不可忽略的共同性，这与两国的历史邦交、文化交流是密不可分的。

（二）民俗文化

在日常生活中，中国人的到来为泰国社会带来了一些具有中国特色的民俗和文化。陶瓷进入泰国社会后逐渐取代了原有的植物叶片，成为主要的餐具；中国的“祭祖”习俗也被华人带入泰国社会，并被泰国当地人民认同，成为泰国人生活的一部分。每年中国的农历除夕，泰国家庭都会祭拜自己的祖先，祈求祖先的庇佑，泰国王族也履行了相同的习俗，由国王或是王室成员主持祭祖仪式。不过有趣的是，华人在祭拜时用的主要语言仍然是泰语，特别是具有中国血统的泰国前总理克立巴莫在祭祖时忏悔道：“列祖列宗在上，请谅解后人已经不能用中国话祭祖，可我们的诚心依然还在……”

（三）礼节礼仪

中国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉，泰国也可谓是当之无愧的。长期以来，中国文化在泰国蓬勃发展，但是外来文化的渗透不足以撼动本土文化，中国文化的渗透只是对泰国文化的补充和发展，而且其文化本身也被泰国本土文化影响和改变。中国和泰国两国文化都是基于自然经济为主的农耕文化，以家庭为基本的作业单位，在生产资料原始积累的过程中，人们相互之间互帮互助，亲如一家，形成非常和谐的人际关系网。

中国文化和泰国文化都具有重视亲情友情、注重人际关系的特点。这种注重亲情友情、注重人际关系的现象，与汉泰民族的传统社会结构与生产方式分不开。汉泰两民族的传统文化都是以自然经济为基础的农耕文化。农业是国家的经济命脉，家庭是最基本的单位，在生产条件与生产工具相对落后的情况下，人们互相帮助，亲如一家，人际关系是非常和谐的。

汉民族与泰民族都非常重视礼仪。在中国，中国文化为伦理型文化，而在泰国，因受佛教与婆罗门教的深远影响，泰国古代社会早就形成一个明显的等级社会。在这一历史根源里，在泰国人们头脑里埋下了“以下敬上”的思想观念，加之来自于“礼仪之邦”中国的华人的交汇融合，这种思想观念在当今泰国的人际关系上以礼仪体现得淋漓尽致。

（四）姓氏取名

泰国政府也解决了中国华人的居住和公民身份问题，这为华人在泰国的生活和发展提供了有效的保证，使其具有合法的身份和得到泰国法律的保护。泰国华人已经逐步融入泰国社会，成为名副其实的泰国人，同时以自己是华人而自豪。

一般来说，在国外很多华人华侨都仍然坚持有自己的中国名字；但在泰国，华人华侨在公共场合以及登记自己的身份等普遍采用泰文名字，而很少使用自己中国名字，这与中泰之间的通婚密不可分。在泰国，华人与泰国本地人通婚是很普遍的，这大大加强了中泰两国民族之间的友情，也为民族间的和谐共同发展提供了有利保障，并大大地缩短了民族间的距离，进一步加深了民族关系，使民族间的感情更加融洽。

（五）节日习俗

华人除了要参加泰国日常的节日外，也保留了农历春节、元宵、清明等各种中国传统节日。在这些节日里，泰国本地人也会积极参与，与泰国节日节目相互搭配，文化互动交流。对泰国人民生活文化影响最重要的就是中国广东文化，甚至影响到了泰国民众家庭。值得一提的是“广东区域文化”，市里店铺的金字招牌往往都是用汉字书写，一排排具有广东老式街头风情小镇的房子仍然屹立在曼谷街头，街道路面采取了遮天蔽雨的模式；进入街市，摊档与广东街头几乎是完全一样的模式。在泰国以“唐人街的耀华力路”最为闻名，如果你是潮州人，在这里不仅可以听到相同腔调的方言，并且可以毫不夸张地说，中国潮汕文化元素和食品比比皆是；如果你不懂潮州话也不要紧，现今越来越多的店铺也可以使用普通话来招揽生意。

泰国华人既具有中国血脉，也具有泰国风情，在中泰两国友好交往发展的过程中，起着不可磨灭的作用。他们促进了中泰文化的沟通与交流，为中泰文化保持长期良好的交流发展奠定了坚实的基础，实则为中泰两国的亲善大使。

参考文献：

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（责任编辑 徐阳）