巧引学生诵读古诗词

顾伟

中国是诗词的国度，古诗词是我国古典文学的精华，也是初中生语文学习的一个重要内容。全日制《义务教育新课程标准》要求学生必背的古诗文有61篇，其中古诗词40篇，可以看出古诗词在初中语文学习中的重要地位。

作为语文老师，应当引导学生感悟古诗词的灵秀之美，徜徉在古诗词的优美意境中，培养学生学习古诗词的兴趣，受到经典文化的熏陶和感染，不断提高自己的语言文化修养，激发对祖国的传统文化的热爱之情。然而，这些都离不开对古诗词的大量诵读，只有在反复的诵读中才能更好地领悟古诗词的美。

一、在诵读中欣赏古诗词的美

诵读之于语文教学是十分重要的。要想培养学生对于古诗词的学习兴趣，激发学生对祖国传统文化的热爱之情，受到经典文化的熏陶和感染，不断提高汉语言文化修养，离不开对古诗词的大量诵读。只有在反复的诵读中才能更好地领会古诗词的美。

（一）读出古诗词的语言美

首先要在诵读中体会古诗词语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中，为协调劳动节奏和激发劳动热情而创作演唱的。后来的诗，即便不唱，诵读起来也琅琅上口，铿锵有致，自然而然地产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美、均匀和谐的节奏美。节奏划分各不相同，古诗词的语言就表现出一种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。教师要指导学生反复诵读，读出古诗词的形，读出古诗词的神，读出古诗词的味。

（二）读出古诗词的画面美

苏轼在评论唐代大诗人、画家王维的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见诗与画是有共同点的。可以说，“诗是无形的画，画是有形的诗”。诗与画之所以能够相通，是因为两者有某些共同的审美特性，如诗与画都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等。因此，唐宋许多著名诗人的诗句，常常被人选作绘画的题材。在诵读中应当充分调动学生的想象力，利用课文插图、简笔画、多媒体课件等还原再现古诗词的画面美，让学生在赏心悦目中感受古诗词的美，进而达成诵读的目标。

（三）读出古诗词的意境美

“有境界自成高格”，意境是美学思想中的一个重要范畴。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描绘的环境，包括自然环境和社会环境。所谓意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。走入古诗词的意境是古诗词教学的重点和难点之所在。已经被运用的方法有：利用语言描述、角色置换、音乐渲染、音像结合的课件等创设情境，在情境中让学生理解古诗，欣赏古诗。另外，我还要强调充分发挥学生的主体作用，在对诗词作者、时代背景充分了解的情况下，让学生自由诵读，在诵读中渐渐感悟。通过诵读，唤起学生的审美体验，调动学生的情感积累，使之“披文入神，情动辞发”。

（四）读出古诗词的哲理美

第一是了解诗词中的情与理。不少古诗词往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。第二是了解古诗词的形与神。哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，教师应启发学生在诵读中由形悟神，探索诗中的意蕴，理解诗词的哲理美。

二、在诵读古诗词中培养学生美的情感

（一）读出悲悯情怀

作家曹文轩在《小说门》一书中曾说：“进入这个具有强烈现代性的时代后，人们遗忘和反叛历史的心理日益加重，在每时每刻去亲近新东西的同时，将过去的一切几乎都废弃掉了，悲悯情怀就正在被废弃掉。”孟子所说的“侧隐之心，人皆有之”也可以看作悲悯的情怀。

我们有必要在今天来重提悲悯情怀，我们教材中的古诗文作品中也多有体现，比如白居易在看到贫妇人抱子拾穗时在《观刈麦》中发出了“今我何功德，曾不事农桑，利禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”的慨叹，表达了对劳动人民的深切同情；再如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达出对天下寒士的同情。这种同情心或者说悲悯情怀在今天依然没有过时。

（二）读出爱国深情

杜甫虽“亲朋无一字，老病有孤舟”，心中犹念“戎马关山北”，于是“凭轩涕泗流”；陆游在僵卧孤村时，“尚思为国戍轮台”；辛弃疾“醉里”依然“挑灯看剑，梦回吹角连营”；文天祥在临刑前发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言。

于漪老师在他的《往事依恋》一文中曾经写道：国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子 登京口北固亭有怀》，老师在朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端，爱国的情怀凭借一首古诗便生成了。在对古诗词的诵读中，爱国的种子便悄悄地在学生的心中埋下了。

（三）读出深度亲情

苏轼作《水调歌头·明月几时有》时为密州太守，政治上很不得志，与其弟子由已六七年不见，但以此篇希望从共赏明月中互致慰藉，离别之慨可以从兄弟友爱中获得补偿。更为难能可贵的是，词人并不拘泥于个人的一时得失，而是在词的末尾发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，表现出旷达的胸怀和乐观的情致。

（四）读出积极乐观

中学课文中的古诗文，大多是写作者在逆境中的遭遇和对人生的态度，多为壮志难酬、怀才不遇，但刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一反常理，奏出了强者之音。再联系他的《陋室铭》，可见他在被贬后依然淡定从容，宠辱不惊。

对这些诗句反复诵读，将之铭记在心，对于那些遇到挫折就痛苦得不能自拔的同学很有教育意义。

三、采取切实可行的措施引导学生诵读

（一）正确引导学生诵读古诗词

孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”强调的是学生在诵读诗词时要了解诗人的生平，了解得越深刻对诗歌的理解越有帮助。学生对诗词有了很深的理解，也就有了诵读的兴趣。所以在平时的教学中，教者可以利用课后或课堂时间，用讲小故事或讨论的方式来了解作者。

比如我在教学苏东坡的《水调歌头》时，要求学生对苏东坡一生的际遇、政治理想以及写这首词时的心境作一番了解，然后以小故事或讨论的方式为我们展现出来。让大家用一种轻松愉快的心态来接受这些小知识，然后引导学生把这些知识运用到对诗词的理解上。理解了诗词，那么诵读起来也就容易，也就快乐了。

（二）创设诵读古诗词的情境

我们都知道，中国古代诗词最初都是配乐来传唱的，虽然我们现在不会再去演唱，但是诗词的韵律还是存在的，并且诗词的韵律和诗词所表达的情感也是相通的。所以在初学诗词时，教师应范读或用录音的方式让学生体悟诗词的韵律和节奏，直至学生能抑扬顿挫地读出诗词。比如读杜甫的《绝句》要用轻松自由的语气；陆游的《茅屋为秋风所破歌》要用悲痛伤感的语气诵读。在条件允许的情况下，我一般会在课前准备配乐，让学生在音乐的提示下进行诵读，学生在这种积极快乐的状态下自然会诵读出诗歌的情感，掌握了诗词的情感，那么理解诗词也就容易了。

引导学生建立一个诵读的平台，让学生展露诵读的才华。这也是激发学生快乐诵读的重要途径之一。一方面，我经常利用早读或者晚读时间组织学生诵读古诗词，然后利用活动课的时间举行诵读比赛。方法是：确定比赛的时间和地点；确定比赛的诗词篇目；制定评比规则；学生和老师共同合作担任评委；可以用两人比较阅读的方式来激发学生诵读。例如，我利用课前几分钟时间让同桌两人比较阅读，看谁读得好，以此来鼓励学生诵读。另外一方面，我也经常鼓励学生参加校级或市级组织的古诗词诵读比赛。学生通过比赛，从中收获喜悦，自然能激发诵读的兴趣，有了兴趣也就有了诵读积极性，自然能培养学生形成良好的诵读习惯，也就会增强古诗词教学的效果。

（三）建立积极有效的诵读评价机制

“新课标”指出要鼓励学生多诵读，在实践中增加积累，发展预感，加深体验和领悟。所以我在培养学生的诵读兴趣时，建立了有效的诵读评价机制，从多方面去评价学生的诵读情况，并给予一定的奖励。比如说可以在班级中评出诵读之星，以此来激励学生诵读古诗词。

诵读可以帮助学生理解诗词内容，感知诗词意境；诵读可以帮助学生体悟诗人的情感，培养文学素质；诵读可以帮助学生具备深厚的文化功底，陶冶情操。总之，诵读古诗词对中学生的语文学习有很大的帮助，所以在古诗词教学中要重视诵读，要重视培养学生快乐诵读，让学生在“乐读”中获取知识。如果说语文教学是一朵绽放的玫瑰花，那么诵读就是阳光，有了阳光，花儿才会灿烂绽放。我们应该让这样的阳光洒满语文课堂。