爱她，就把名字刻在菩提树上

张晓晖

神圣与爱情

菩提树是落叶性乔木，高10～20米，全株平滑，树冠巨大。单叶互生，叶呈心形。在早上，可以看见树叶分泌出的水由叶尖滴下，非常美丽。菩提树树叶婆娑，清香扑鼻，花期长达7～10个月。

提到菩提树，很多人立刻都会吟诵出许多与菩提及佛教有关的诗句，如唐朝的慧能和尚所写的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。相传，佛祖释迦牟尼是在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅槃升天的。于是，佛门弟子便把菩提树看成是圣树。在德国，除了橡树，菩提树也被视作吉祥且神圣的“圣洁之树”，充满了历史与神奇，隐喻神圣宗教。德国著名的中世纪史诗《尼伯龙根之歌》中的英雄西格弗里勇猛无比，浸浴毒龙鲜血后刀枪不入，而唯一的弱点恰是当时被一片菩提树叶覆盖的肩胛骨，也因此他最终惨死在菩提树下。

菩提树的宗教意义与神圣的象征意义，人们大多清楚。但很多人并不知道，其实，在德国，菩提树还代表爱情，被认为是“不可思议的树”和“相亲相爱的树”。 早在中古时期，抒情诗人瓦尔特就曾在《菩提树下》一诗中描写了男女青年那懵懂的爱情和因爱而起的无尽的快乐。 “在草原里/菩提树下/那里是我俩的卧床/你可以看见/采的花和草/在那里铺得多漂亮……如果有人看清/我身边躺着他/真叫我羞答答……”随着时间的推移及历史的发展，关于菩提树的传说越来越多，菩提树外形上的美丽也更为人们所关注，菩提树在德国的文学与艺术作品中，便总是与爱情紧密联系在一起。它的高大挺拔，恰似爱的伟岸；它在风中的婆娑，恰似爱的缠绵；它的叶片的形状，恰似一颗爱的红心；它清晨叶尖滴下的水珠，恰似情人思念的泪滴；而它背后深蕴的文化，则恰似爱的伟大而不平凡。

刻在菩提上的爱恋

歌德年轻时，就曾和很多德国青年一样，在菩提树树干上刻下了恋人的名字，期望能最终如愿，获得爱人的芳心。很多时候，少年时代刻在菩提树叶上的爱人的名字，常常在成长的过程中逐渐消淡，包括爱情，但他们还会不时想起，正如艾兴多夫的《一棵菩提树》中的青年： “我又看到你，你这棵可爱的树/从前，在那春天/美梦之中，我曾把我初恋的/爱人的名字刻在你嫩枝叶上面/……以后，弯弯的小枝变化多大/那可爱的字迹/已经消失，长成坚硬的树干/就像她的爱和那些美好的时日。”

菩提树下，有爱的喜悦、爱的忧伤，也有爱的缠绵。

青年们在菩提树清香扑鼻的芬芳中品味爱的甜蜜， 在菩提树叶尖冰冷的水滴中体会爱的悲伤，又在菩提树高大挺拔的身姿中感叹爱的坚韧与磨难。在自然与爱情的结合中，菩提树逐渐幻变作爱的化身。

如果有一天，你看见一个陌生的德国青年立于菩提树前，悄悄地、怯生生地在树干上刻着什么，那一定是他心中默念了无数遍的情人的名字。也许，他不久后还会回来，或带着心爱的人一起继续寻求祝福，或独自一个人踌躇徘徊，伤心不语。也许，他再也不会回来，或沉浸于爱的幸福中忘乎所有，或湮没在孤独的失意中而继续形单影只。也许，有很多也许，但无论如何，也不管最后他是否能得到心中祈求的这份爱情，那羞涩的、充满期待和温暖的爱的情思都会在时间的长河里幻化成美好的回忆，注入他的心田，成为最美丽的往事。

“村菩提”

很多德国的城市名都来源于菩提树，据统计，有近850个地名可以溯及菩提树。比如东部城市莱比锡（Leipzig），其城市名源于拉丁文“Lipsia”， 意思便是“种有菩提树的地方”。莱比锡城区与市郊随处可见葱郁茂密的古菩提树，每逢鲜花盛开之季，花香浓郁、沁人心脾。特别是内城广场及古老的教堂旁，菩提掩映，绿荫披拂。而中部城市林登（Linden），其德语名和菩提树一词的复数形式完全一致。林登人直接用菩提命名城市，并用一棵叶片丰厚美丽的菩提树作为城市的市徽，这不仅代表了林登人对菩提树的敬重和喜爱，也传递出菩提树在过往历史中的重要意义。以菩提树作为市徽的还有德国南部、靠近博登湖的小城林道（Lindau），枝繁叶茂的菩提树彰显了菩提在该城的特殊含义。“林道”一词源于Linden Au，意为“生长在菩提树旁的河边洼地”。这个美丽而古老的小城，是著名旅游路线“阿尔卑斯山之路”的起端。

在德国，不论城市还是乡村，到处都种有菩提树，常常有新人在菩提树下举办舞会，庆贺婚礼，让菩提树见证自己的爱情。以前，中欧很多地方甚至都有自己的“村菩提”。“村菩提”构建了这一地带的中心区域，并被当做交流彼此信息以及“寻找老婆”的集会场所。菩提树代表女性的力量，有“安慰人心和保护心灵”之意。因此，“村菩提”所在之处也被看成“幸运之所”。每年5月初，“村菩提”下常会举办盛大的舞会，青年男女也会趁此机会相互结识，寻找自己的意中人，并寻找属于自己的爱情和幸福。正如海涅所写： “看这菩提树叶！你会发现 / 它好似心儿一样/ 相恋的人啊，围坐一旁/ 最好能坐在菩提树下！”

“村菩提”下也会开展村庄与教会的管理工作，甚至用来处理危机和纠纷。当然，因为“村菩提”常被人们看成“善良、真爱、好客和谦逊”的象征，在这里不会审判犯人，而只处理相对简单的事件。在德国和其他德语国家，“村菩提”广泛存在、历史悠久。奥地利小城Faistenau（芬斯特诺）的 “村菩提”已存活千年之久。如今，这里的人们依然会在“村菩提”下举行大量集会。

菩提的多元意义

德国人对菩提树有着深厚的情感，他们喜欢菩提树，熟知菩提树，理解菩提树，也挚爱着菩提树，更时常会借助菩提树以及菩提树背后所蕴含的丰富、浓厚的文化表达自己的思想，勾勒自己想要描绘的情境。而菩提树的意义，也逐渐从“神圣与爱情”这两种传统的解读向多样性发展，常被用来比喻正义、和平、故乡以及结盟之所。

德国16世纪著名的宗教改革家马丁·路德曾说：“如果我们在菩提树下看见晒架，这便是和平的标志。因为我们经常在菩提树下快乐地畅饮、欢舞，因为菩提树是快乐与和平之树。”20世纪90年代，两德统一时，人们也在菩提树下欢庆德意志民族的重新融合，他们在那里举行音乐会，载歌载舞，到处都是欢声笑语。甚至人们还重新种植了很多菩提树来纪念这一盛事，并提醒自己与后人牢记历史。

“独在异乡为异客”，身在异地，我们总希望找到能够与家乡达成连结的人或事，包括落脚的住所。在德语区，菩提树就有作为“故乡”标志的重要意义。不计其数的旅馆，都会借用菩提树这一特殊含义，或栽种，或装饰，想尽办法加以利用，以招揽更多游客。

如今，菩提树的意义越发多元。作曲家舒伯特以菩提树的形象谱写了美妙动人的乐曲《菩提树》（Lindenbaum）， 该曲情感真切、朴素简洁，具有民歌风，且广为流传。歌曲描绘了这样的故事：流浪的人在故乡门前古井旁的菩提树下度过了欢乐而幸福的时光，也在那里做过许多美丽的梦。而如今，行走于黑暗的深夜之中，他仿佛又听见了菩提的呼唤。故乡，那个他魂牵梦绕的地方，可以给他“他一直寻找的‘平安”。哲学家康德则在菩提树下思索问题，写出了三部《批判》。康德家门前有一条栽满菩提树的小径，每天下午三时，他都会准时来这里散步，从一上午的繁忙的学习和工作中放松紧张的神经，并在此思考人生与哲学。从菩提小径散步归来，他会在这一天的剩余时间里专心学习与工作。刻板认真的康德，不论刮风下雨，都会准点到达，以至于邻居们满怀敬意地与他打招呼的同时，都会借机校准自己的钟表。而为了表达对菩提树的喜爱，德国人还建立了闻名世界、美丽如画的菩提树大道。四季常绿的菩提树婆娑成行，微风吹来，婀娜多姿，一派浪漫风情，整条大道如诗如画。柏林菩提树大道始建于1647年，是欧洲最著名的林荫大道之一。街道两侧最初栽有菩提树与核桃树，后因街道扩建树木几乎砍伐殆尽。1680年，重又种上菩提树。到了18世纪中叶腓特烈大帝执政之时，菩提树大道已经成为柏林重要的交通要道。如今，菩提树大道上的街心花园前方，还立有腓特烈大帝的铜像，他仗剑立马，英姿勃勃。而他身后的绿荫中，隐约可见著名的勃兰登堡门。马克思、恩格斯、黑格尔、爱因斯坦、海涅等名人及诸多贵族都曾在此居住过。菩提树大道随着历史变迁也不断变化，这里也曾因战争变成一片废墟。然而，唯一不变的是菩提树依然亭亭而立，在蓝天白云间散发浓郁的芳香，吸引着德国人以及来自世界各地的人们。