论见识

燕秦

见识广阔，词典上的解释是接触事物，扩大见闻。这样的解释不能说错了，但很表面、很肤浅。应当说，见与识是同一行为的两个阶段、两个层次。

见，可以指见闻。识，应当指认识、知识、学识。前者是基础，后者是升华或深化。因此，在见与识之间，至少有以下几种情形：

一是见多识广。就是见闻多，知识广泛。因此，就有“读万卷书，行万里路”的主张。与之相反的情形是少见多怪。因为见得少，对很多司空见惯的事物也感到稀奇古怪。

二是见多识浅。尽管见得多， 知道得也多，甚至“天上的知道一半，地下的知道得全”，却流于肤浅，以至感觉器官麻木，感悟功能麻痹；以至见怪不怪，对一些新的事物、新的现象、新的规律、新的趋势视而不见。

三是见多识深。就是见闻多，知识多，感悟新，认识深。这种人，能见人所未见，知人所未知，道人所未道，为人所不为。他们可以“一叶知秋”，见微知著。在他们那里，走不到的可以想得到，看不到的可以悟得到。

眼下，有些人热衷于周游列国，周游列省，足迹遍及天南海北。但他们的游历往往不过是“到此一游”。他们的惯常状态是，上车睡觉，下车尿尿，到景拍照，晚上睡觉，一回家什么都不知道。这样的游历，如果说享受人生还勉勉强强说得过去，但要说开阔眼界，增长见识，似乎有点说不过去

因此，人之于阅读，人之于游历，人之于长见识，都必须用心，而且要把心用够，要致力于见多识深。否则，就是消磨时光，浪费生命。