我的梦想

李启扬

当今社会金钱挂帅，竞争激烈，财富和权力凌驾一切，不少人因此变得自私自利，其梦想也千奇百怪，乏善可陈。我一向认为，判断人生是否丰富，离不开“真善美”三大观念；而正义、自由与平等，则为人生或社会行动的准则。我的梦想简单说来，就是做一个全面发展，对社会有贡献的知识分子。实现自己的梦想，当然也离不开上述六大观念。

“真善美”统一的问题，一直以来哲人们都争论不休。那些“价值一元论者”认为美好的价值总能统一，但历史证明，愈追求“真善美”的统一，往往造成愈多的假恶丑。而“价值多元论者”则强调个人及社会易犯过失，因此永无可能臻于完善，反倒造就了较丰富的个性；尽管他们宣称人类生活充满不完善和悲剧，却促进了社会的进步。哲学家佰林引用古希腊谚语《狐狸多机巧，刺猬仅一招》，戏称“一元论者”为“刺猬型思想家”，“多元论者”则为“狐狸型思想家”。力主自由选择的佰林说：“我的偶像莎士比亚属狐狸型，故我日后若成为思想家，哈！肯定是狐狸无疑。”

说到正义、自由与平等，自然应当想起美国宪法前言的叙述：“建立正义，保障自由，提高社会福利（福利首先令人理解为善举）。”还有“自由女神”座上的铭词：“把你那疲倦而贫穷的人民交给我。”使我念及为受苦人而设的基督教。六大观念这么错综复杂，可知我梦想的实现殊不容易，幸而先贤屈原的诗句激励了我：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

今秋将就读于加州大学柏克莱分校的我，心情格外兴奋。主要原因是这间高等学府以学术博洽开放而闻名于世，这对我梦想的实现肯定大有助益。它还造就了许多著名的政治家、科学家、艺术家和诺贝尔奖得主。这些有识之士皆勤奋向学，坚持创新，总把个人利益置于社会利益之后，故在人生之途大放异彩。他们勇往直前的精神，永远是我学习的目标，也是我梦想的重要组成部分。

追本溯源，我心里珍藏着两本永恒的书，一是代表东方大国文化的《论语》，一是凸显西方文明的《圣经》。说起来，我之所以喜欢读《圣经》，除了我是“ABC”，还因为过去十三年来我在一间教会学校读中文耳濡目染的结果：每月第三周到礼堂听布道，从《摩西十诫》接受孝顺父母的教谕，自此就与《圣经》结缘。《论语》则受教于爷爷、爸爸和老师们。年龄稍长后，通过对比分析，我得出了两书在异同方面的一些观点。以别人为本位的道德意识“西哲称利他主义”在两者之中皆占相当的比重。《圣经》从泛爱论出发，认为世上一切兄弟姊妹皆为上帝的儿女，应当得到爱。这与《论语》中的“仁”何其相似。两书都着意个人的修身问题，如“吾日三省吾身”“君子不器”等等。《圣经》称“修身”在道德上的最高表现是“喜乐、仁爱、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，可谓道尽“真善美”的底蕴了。而两者不同之处有如下几点：一、《圣经》将人的希望引向尽善尽美的彼岸世界，而《论语》则看重现实的世界；二、《圣经》指出信仰压倒一切，《论语》则认为人生经验压倒一切；三、《圣经》倡导一种类似禁欲主义的精神，《论语》则主张一种谨慎的、有节制的快乐；四、《圣经》处处显现大起大伏、激烈冲突的色彩，《论语》则含蕴着中庸平和的基调；五、《圣经》有着较强的平等意识，《论语》则掺杂大量等级观念。往来于两书之间，我乐不可支，二书互补提高了我的精神境界。《论语》中孔丘说：“朝闻道夕死可矣。”《圣经》的耶稣，道成肉身，为全人类赎罪，被钉死在十字架上，三天后复活了。两位夫子是世界文化名人，伟哉仰之弥高，是我一辈子崇敬的榜样。

子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他教导人们孝顺父母、尊老扶幼等等，我领会之后都付诸行动，有时间就去做义工。耶稣甘作贫者仆人，力主革新的言行，成为我学习的榜样。空谈贡献社会，却沉迷电子游戏，我绝不为之；公交车上让座，劝人为善，我乐此不疲。进一步说，有六大观念提点，有两本奇书相伴，又就读于世界闻名的高等学府，我何愁梦想不成真呢？