浅谈在古诗词教学中实施情感教育的策略

王春雨

中国古典诗歌作为中华文学艺术的精髓，在历史的长河中熏陶了一代又一代人，课本中那些文质兼美的诗歌，都是作者情感与智慧的产物，包含着丰富的情感因素。作为中国传统文化的重要组成部分，古诗词理应担负起对受教育者进行情感熏陶的重任，加强诗歌教学对于继承民族文化传统、弘扬民族精神、培养审美意识都具有重要意义。因此，在古诗词教学中实行情感教育，有助于完成语文课的教学目标。本文立足于古典诗歌教学中情感教育的现状，结合学生的实际情况，探寻在诗歌教学中渗透情感教育的有效策略，从四个方面谈谈古诗词教学中实施情感教育的方法。

一、多样化诵读，体验情感

诵读是体悟诗歌情感、把握诗歌主旨的重要手段，俗话说：“书读百遍，其义自现。”诗人的感情和诗歌的意味往往是反复诵读表达出来的，因此诗歌教学强调多诵读。

在实际教学中，我们可以采取多种方式吟诵，可以由老师范读，也可以播放教材的示范朗读声像带，特别是一些著名播音艺术家的朗读，使学生借助声觉形象进入诗中意境，为诗歌的音乐美所陶醉。

当然范读只是一种先导，只有学生自己吟诵，才能体味出诗歌的情感。这就要求教师要对学生进行必要的指导，使他们掌握朗读的技巧。懂得重音、停顿、速度、语调的要领，体味不同的情感。比如：朗读《登高》时播放音乐《二泉映月》，指导学生用语调低沉，语速缓慢，在音乐声中满怀深情地朗诵“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”在朗朗的读书声中，凝重的气氛使有的学生被感染得流下泪来。

二、营造情境，以境传情

在古诗词教学中，我们可以创设各种利于学生理解文本内容的情境，或通过音像课件的制作，或通过多媒体技术来辅助教学，也可以合理运用音乐来渲染情境，从而有效地激发学生的学习兴趣和情感。例如苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，把对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度。讲解时可以播放歌曲《但愿人长久》，让学生从歌声中感受作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

其次，可以绘画入情。古典诗词中很多作品都具有“诗中有画，画中有诗”的特点。教师在古诗词教学中完全可以把诗歌的这一特点作为突破口，通过各种方式借助画面来表现诗歌中包含的意象，使学生深入意境揣摩诗中蕴涵的意境美。比如在《游子吟》的教学中，我们完全可以根据诗歌的内容，制作多媒体画面，以学唱歌的形式，让学生领悟到如阳光般和煦温暖的母爱，感受游子即将离家时的不舍情感。

三、把握意象，领悟情感

众所周知，诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的。意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。各种意象都寄托着作者不同的情感，如我个人很喜欢的词中有很多关于明月的意象，《沁园春·孤馆青灯》《少年游·润州作》等篇俱是作者咏月的名作。“缺月挂疏桐，漏断人初静”“可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶”。在这些词中，苏轼或借月以抒怀，或借月以慰相思离别，或借月以寄身无所倚的怅惘心境等等不一而足。从苏轼这些咏月的词句中，可以看出明月在他的眼中已不是单纯的自然景物，他赋予了月亮以人的生命，这生命是苏轼个性的一种自我升华，一种清纯高洁品格的象征。他总是力图以月光来为自己营造一个清幽的“仙境”，以避人世的喧嚣。明月，在苏轼、李白等名家手中都成为寄托个人情感的代表意象。

四、融会贯通，内化情感

王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”诗人的佳作，必然有真切的人生体验。读者从作品的文字声音开始，最终感受作者的激情，及对诗人和作品做一番入乎其内和出乎其外的功夫，反复体察，最后达到共鸣。比如学文天祥的《过零丁洋》，读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，无不令人动情动颜！此外，还有“谁言寸草心，报得三春晖”的养育之恩；“海内存知己，天涯若比邻”的可贵友情；“人闲桂花落，夜静春山空”的幽静；“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡……在阅读诗词时，不但能共鸣，有时还能联想，从中领悟更多的东西。

古诗词是中华传统文化中的瑰宝，作为炎黄子孙，我们在继承这一宝贵文化遗产的同时，更应使之在新时代发挥其教育人、感染人的力量。通过古诗词教学，我们在古诗词中体会到丰富的情感、心灵的滋养和人生的启迪。但我们必须明确，情感教育是一个漫长的、复杂的过程，它并不能收到立竿见影的效果，只能期望通过潜移默化，点滴的浸润而得以提升。

（作者单位 吉林省大安市红岗子乡中学）

编辑 司 楠