追寻回归生命的课堂

陈海华

一个人最大的痛苦，莫过于站在人生之路上却找不到属于自己的方向；一个语文教师的最大痛苦，莫过于站在百花齐放的语文教学道路上，却找不到那条属于自己的小径。我说这样的话绝不是无病呻吟，也不是危言耸听，而是在自己参与众多的大型语文课堂展示后，与同行发出的最真切的感慨：怎么越学习，越来越不会教语文了？

想来也是，在新课改的大潮中，很多特级教师和优秀教师精彩的课堂教学展示，曾一度让我们这些处在一线的教师看到了语文课堂教学的春天。那充满智慧充满诗意的精彩课堂成了我们追求的理想境界。于是，我们邯郸学步，我们东施效颦，最终，我们迷失在缤纷的语文流派中。

于是，静心潜读《陶行知教育思想12讲》《生活教育理论——陶行知教育思想研究》《陶行知教育学》《陶行知教育思想的现代价值》等著作，重温了先生创造论、生活教育理论，一切以儿童为中心，提出教、学、做合一的思想等，用博大精深的陶行知教育思想来武装自己，并引领自己走过语文教学的迷茫，清晰自己的语文之道。

陶老先生说：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。语文教学更是如此。是的，一个教师，不管隶属何种教学流派，也无论所持任何教学主张，语文教学都应该是心中有“人”的教学。那么，从这个意义来说，语文之“道”归根结底就是人“道”。

由人“道”我们很容易想到一些关键词：感恩，同情，热爱，悲悯……从人“道”这个原点出发，可以寻觅到很多与人的生命成长有关的因素，这是一个无限开放阔大的空间。但仔细想来，在所有与人的生命成长有关的因素之中，总有一些核心的最基本的要素，它们超越了时空，超越了民族，超越了一切人为限定的范畴，比如：爱，生命，童年，友谊，文化……我想，语文之“道”也应在此。

人说文以载“道”，课堂理所当然地成了载道之“舟”。我们这些语文教师则是那样的引渡人。在这条小舟上，师生之间的活动即是生命的活动，这样的课堂我们都说它是生命的课堂。因为它是师生生命活动最真实的展现，是师生生命活动最有效的交融。那么，生命的课堂最需要什么呢？

一、生命的课堂需要激情。失去激情，语文课堂就会失去生命的亮度

一直在想象着：中国近代国学大师梁启超先生的授课境界：“讲到精彩处，‘有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息，‘悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已，情绪转好又‘涕泗交流之中张口大笑了，‘每当讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。”事过五六十年，他的学生仍能清晰地记得先生授课的样子。

的确，一个教师的激情，会深深打动学生的情感，震撼学生的心灵，启迪学生的智慧，充实学生的生命，这样的课堂可以产生“余音绕梁，三日不绝”的效果，可以受到“一日为师，终生难忘”的触动，进而从爱师，发展到爱课并转化为爱学，达到教学的至高效果。

走进我们的课堂，似乎一切都程序化了，都是经过了严格的预设，教案是设计好的，课件是精心打造的，教师的语言也是“打磨”好的，既不多一句，也不少一句；教师的动作也是标准化的，一举手一投足都是“戏”，教师不会因兴奋而振臂，因情发而高歌，因激动而流泪，因悲痛而扼腕，因惋惜而唏嘘……

随着自己年龄的逐渐增长，愈来愈明显地感到：教学的激情在逐渐丧失，变得日益“理性”起来，这种理性并没有使自己像老中医那样吃香，反而不能自然地亲近学生了，这是一个多么可怕的事实！

陶老先生说：要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。拓展其思想的要义，则可以认为要学生入情，教师首先要感动自己！因为对于正在成长的孩子来说，他们需要用色彩丰富自己的学习生活，需要用感情丰富自己的生命。他们需要教师的激情点燃他们的真情。

二、生命的课堂需要本色。失去本色，语文课堂就会失去生命的支点

陶老先生说：培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。把此思想衍用语文教学中，应该是在告诉我们，一个有智慧的语文教师应抓住语文学科的特点而施以相应的教法。而我们的语文课堂应该是润泽生命的殿堂，语文的本色应该是简朴的。简朴就是简单、朴实，不花哨，杜绝浮华，删繁就简，融听、说、读、写为一体，使语文课堂真正做到“随风潜入夜，润物细无声”，使课堂洋溢着浓厚的语文情趣，弥漫着浓厚的语文气息，实现本色的回归。

那么，怎样的课堂才是本色课堂呢？首先，本色的语文课堂应该还朗读以“本声”。朗读是语文课堂教学的首要任务，也是语文回归本色的一条重要路径。回归朗读，就是回归充满激情、充满唤醒、充满感染的课堂。让学生学会享受朗读，用心吟诵，让自己的心与“文心”相共鸣。只有反复朗读，才能让学生真正从感性上、直觉上、整体上去认识、体验语文材料，对语文材料进行主观的消化吸收。可在我们的课堂上，常常让朗读“失声”，表现为懒洋洋地小和尚念经或声嘶力竭地假读。只有像说话一样地朗读课文，才能用声自如，“见文生情”，真正揣摩作者的本意。其次，本色的语文课堂应当还训练以“本位”。如果说以前的阅读教学因人文的缺席而“丧魂落魄”，那么现在的阅读教学却因语言文字训练的弱化而“丢筋去骨”。我们都知道，在课改前很长一段时间里，语言文字训练几乎是语文课堂上不变的主题。但是随着课程改革的进行，大家似乎达成了某种默契，对“语言文字训练”这个词避而不谈，几乎到了谈“训”色变的程度。许多课堂把目光聚焦于“情感态度与价值观”的光环，表面上的课堂形成创新，热闹气氛博得好评如潮。语言文字训练始终是语文课的核心任务，语文文本中的语文知识和能力是人的骨肉，是实现素质教育的前提。因此阅读教学要还语言文字训练以本来的地位，避免“头轻脚重”的失误和“头重脚轻”的悲哀。再次，本色的语文课堂应当还对话以“本味”。关于什么是对话，叶澜教授曾有一段较为精辟的解释：“对话意味着对学生作为对话一方的独立性和内在自由的承认，意味着以平等的态度在与学生经验共享的过程中相互地造就，意味着通过对话而使师生共同进入一个尚不成熟的未知的领域，意味着对学生个体生活世界尤其是内心世界的关注，意味着对来自学生不同观点之间争论的赞许，意味着教师海纳百川的胸怀和永远的学习者的姿态。”在阅读教学中，学生带着自身的体验与文本进行对话时，老师与学生之间、学生与学生之间也会形成碰撞。因此，当学生在对话中有了独特的见解，教师应该及时反馈、鼓励。先生说：但是，我们却经常看到我们的老师用成人的思维和所谓的“标准”抑制孩子的天性，看到我们的老师用精心设计的美丽的“陷阱”抑制课堂上漂亮的生成。

三、生命的课堂需要创造。失去创造，语文课堂将失去生命的活力

陶老先生提倡“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。他还做过这样精辟的分析：“解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。解放双手，剪去指甲，撕掉无形的手套，使大家可能执行头脑的命令，动手向前开辟。解放嘴，使大家可能享受言论自由，摆龙门阵，谈天、谈心，谈出真理来。解放空间，把人民与小孩从文化鸟笼中解放出来，使大家有点空闲，想想问题，谈谈国事，看看书，干点与老百姓有益的事，还要有空玩玩，才算是有点做人的味道。有了这六大解放，创造力才尽量发挥出来。”是的，把学生学习的基本自由还给学生，解放他们的头脑、双手、眼睛、嘴、时空，使他们能想、能干、能看、能说，学生的自主性、探索性学习才能得到充分发挥。我们的语文课堂更应成为发展学生个性、培养学生创新精神的主阵地。透过活泼的氛围、活跃的思维和活生生的教学环节，使学生的个性获得自由发展、创新的灵光闪现。

语文课堂应当是激情飞扬的课堂，更应当是能让学生“成就自我，超越自我”的生命课堂。她充满“爱意”，富有“真意”，饱含“情意”，体现“创意”，让我们以陶老的教育思想引领，呵护着学生行走在语文学习的路上。