语文课堂应该多一点智趣教育

陈发明

内容摘要：所谓的智趣教育，即是指在教学活动中，通过有趣的预设或在有趣生成对话中，使学生获得一种知理觉悟的快乐或理性情感体验。但长期以来，我们的语文教育缺少这种智趣教育。

关键词：语文课堂 智趣教育 概念 不在场

新课改这么多年了，语文教育促使学生语文素养的培养取得了一定的进步，但语文课堂“智趣”教育仍然不多见，使人在有趣味的教学活动中有所“觉悟”的课也不多，正如语文教育家童庆炳十年前所指出的那样，“长期以来，语文课程不能引起学生的兴趣，不能调动学生学习的积极性，根本的原因在于语文课本给予学生的大多是知识和概念，而不是生动形象和艺术意味，完全抽去了审美的欣赏，这怎么能不失败呢？”因此，语文课堂应该多一点智趣教育。

一.智趣的概念

智趣，一般释为智慧和兴趣。智慧是什么呢？“辨析判断、发明创造的能力”（《汉语词典》）。这种解释不足以使人信服，因为辨析判断、发明创造的能力是智慧的一种高级形态，在我们的日常生活中，每个人都闪耀着智慧，但不意味着每个人都在创造发明。《康熙字典》：“智，《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。”智，是指一个人知理（明白事理）的速度像射箭那么快。智，觉也。觉也，悟也。悟也，晓也。晓也，明白也。简而言之，智，即人对事理“觉悟”也。智趣，人对事理“觉”、“悟”中所获得一种乐趣或者人在感兴趣的活动中知理而觉悟。

智趣和情趣是有区别的。情趣，使人感到愉快的趣味，或者使人想看个究竟的一种情感体验，属于审美的情感范畴，目的是在“审美”的有趣活动中获得对感性形式的愉悦的情感体验、情感的满足与情感升华。智趣，知理觉悟的趣味，它是主体对认知客体内在属性的一种的情感性的知理觉悟，本质上属于“求真”的智力范畴。就思维的方式而言，“智趣”思维不同于一般形式逻辑思维，它是直觉顿悟思维，同时又伴随一种积极的愉悦的情感体验，可以说它处于智力与情感的交叉地带。

二.智趣教育

智趣，知理觉悟的趣味。智趣教育就是在教学活动中，通过有趣的预设或在有趣生成对话中，使学生获得一种知理觉悟的快乐或理性情感体验。

1.智趣教育是师生对话中的点拨与觉悟。

《学记》曰：“君子之教，善喻也。”意思是说，对君子实施教育，最有效的办法就是使用比喻的方式对学生点拨，使其明白其中的道理。程翔老师的《散步》，在相机的引导点拨中显示其教学智慧。

师：每个同学都有《散步》这篇文章。大家阅读课文，然后讨论：哪部分最感动人？

生：散步经过走的小路时，“我”背起了老母亲，表现了“我”的孝顺；妻子背起了小儿子，表现了妈妈的爱心；这是最感人的。

……

师：这种暖暖的孝心和浓浓的亲情，作者是以怎样的构思方法来表达的？小组讨论，然后组长指示代表发言。

（生讨论，约5分钟）

生：我们小组认为，“走大路”还是“走小路”的分歧，是作者构思这篇文章的最精彩的地方。正是有了这种分歧，才能体现浓浓的亲情和暖暖的孝心。

生：我们认为第四段的景物描写有承上启下的作用，也有升华主题的作用.

师：如果我们从构思的角度看，同学们想一想，是分歧式构思在主导事故的发展，还是景物描写在主导故事的发展。

生：（异口同声）分歧式构思

师：下面同学们讨论：文章中安排的这种分歧，真实性有多大？尽可能说说为什么？举手回答。

生：生：真的，因为它表达了浓浓的亲情和暖暖的孝心。

生：假的，作者是了写文章编的。

生：是真是假都不重要，只要能表达浓浓的亲情和暖暖的孝心就行了。

师：说得真好！这种分歧无论是真是假，换句话说，无论是真实的还是虚构的，都是为了表现人物情感世界的需要，这种分歧在我们生活其实是经常发生的。大家回顾一下，你在平时的生活中，有没有遇到过分歧的现象，说说看！

生：我们一家看电视，弟弟要看动画片，奶奶要看古装戏，我说让奶奶看戏吧，弟弟想了说：“奶奶你看戏吧，我看电视的时间比你要长得多”奶奶听后激动得流下了眼泪。

生：我们一家人去逛商城，当小学老师妈妈的说：“这件羊毛衫款式好，颜色好，适合奶奶穿”奶奶说：“我衣服多，都穿不过来，还是给你（我爸爸）买一件夹克衫吧，你那件已经褪色了”当修理工的爸爸说“那个包很洋气，适合你（我妈妈），你的包用的时间太长了”最后，给奶奶买了羊绒衫，给我买了机器人，爸爸妈妈什么也没买。

这堂课，师生在轻松有趣味的对话中生成了创造性情境，使学生觉悟有三：一是《散步》感人至深的魅力来自的它的“分歧式构思”；二是“分歧式构思”既可以是真实的，也可是虚构的，只要是出于为表达人物情感需要服务的。这一点突破了中学作文一定要写真人真事的惯性思维，在理论与实践上使人慧智明理；三是学生的说话习作练习更加坚信和明白了“分歧式构思”的实践魅力。此外，程翔老师这堂课对语文教师会有哪些的觉悟呢？我想至少有两点，一是建立在深厚学养基础上的文本理解和文本的教学处理，让人耳目一新；二是简单有序有趣的课堂才是好课堂。现在很多所谓“标准化”课堂目标多，任务重，学生应接不暇。该堂课紧紧围绕分歧式构思的文本表现、分歧式构思的真伪、分歧式构思的作用，分歧式构思的说话和习作练习来展开的，目标简单，问题设计巧妙，流程微波涌荡，使人觉悟，让人兴味不尽。

2.课堂智趣就是师生对文本“不在场”的感受。

语文教育是情感教育，发展教育，使人觉悟的教育。课堂教学，教师引导学生不仅关注文本“在场”信息层面，更重要的关注文本“不在场”情感、意义和韵味。童庆炳指出，一篇优秀的文学作品，无论是诗歌还是散文，也不论是小说还是戏剧，对于读者而言不仅仅是它所传达的信息，更重要的是它隐含的情感、意义和韵味。因为，优秀的文学作品的结构是多层的。假定说意义1、是在场信息的话，那么意义2、意义3······就是信息背后不在场的思想、情感和韵味。文学作品的分析，关键在于对“不在场”的意义进行设身处地感受、体验和领悟想象出来。[3]

张爱玲《爱》从认识论来看，写的一个小康之家的女子，在一个春天的晚上，遇上一个年轻人，年轻人说了一声“噢，你也在这里吗。”年轻女子没有说什么。他们各自走开。这事就完了。后来，这位年轻女子被亲眷多次转卖他乡做妾。年老的她，还记得从前那回事。这是在场给我们信息。不在场的背后的却很多：（1）文章第一句，“这个故事是真的。”为何作者要强调是真的？这个女孩从小康之家，到家庭沦落，被转卖为妾，似乎人世所有不幸都集中她一个人身上，感觉是集中的杜撰，不是真的。但写于1944年的张爱玲却说这是胡兰成庶母的经历。读完小说，这个故事是真是假，似乎都不重要，因为我们读到了人世间许多声叹息和无言的沉思。（2）泰戈尔“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你的面前，你不知道我爱你。”羞涩的青春，什么都懂，什么都不懂，当我们明白了，一切都过去了。（3）瞬间与永恒。人海茫茫中，瞬间的相遇，“错过”便成了永恒的记忆，而记忆却总是美好的，也是活着的勇气与力量。（4）“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”人说，爱，可遇而不可求，是一种缘；但，可遇而不去求，这是时代的悲哀，也是个人的悲哀。虽然父母之命媒妁之言或许是那个女子悲剧的所在，但现代人却依然遭遇“信息不对称”和求职居所不定的困扰，连“窈窕淑女，君子好逑”思想大于勇气的想法都没有。当所有这些似乎明白时，他或她已经成熟与长大。（5）小说取名为“爱”，它不是爱情，是男女之间最初的一种淡淡的对对方的“在乎”。

3.智趣教育是老师设计智慧在课堂中使人觉悟，实现智能的迁移。

智趣教育就是在有趣的教学活动中使学生觉悟，实现认知与能力的提升和迁移，而实现的关键在教师。教师没有对文本独到深入的理解和智慧的设计，是无法实现的。

胡明道老师教授《拿来主义》，首先创设一个小清新的问题情境（见上），然后进入“初读文本”、“开通探究热线”、“再读切磋求解”、“精读品味赏析”等四个阶段的活动，最后进入“研读体验创新”阶段。引导学生积极思辨与体悟，使学生重构、升华自我精神世界，在有趣的活动中觉悟文本的当下意义，这就课堂智趣教育。

师：大家在文中找到鲁迅先生对周杰伦的评价语吗？现在，请进入对话厅（展示课件：鲁迅与面对面），大家权且充当鲁迅先生的发言人，对周杰伦、赵本山以及以外的文化现象甚至其他领域中的事物发表看法。

生：周杰伦，你大胆“拿来”了美国的黑人音乐，先占有，后挑选，吸收RAP元素，又融进了我们的民族的传统武术，进行了创新，创作了《双节棍》等作品，你在继承的基础上创新就是拿来主义精神。（老师相机回应：看来鲁迅先生也不反对你们的偶像，只是崇拜应有深层次的思考啊。）

生：赵本山，你也是一个拿来主义者，你不管三七二十一，“拿来”了东北的二人传，占有以后进行挑选，抛弃了其中的糟粕，继承了鲜活的元素，经过创新，这样的“拿来”，好！

生：青歌赛中有些美声唱法的选手，就是没有好好的“拿来”，他们完全照搬外国作品，没有创新，这不能叫真正的“拿来”

综上所言，我认为引导学生积极思辨与体悟，使学生重构、升华自我精神世界，在有趣的活动中“觉悟”文本的当下意义，就是课堂智趣教育。

（作者单位：重庆师范大学）