《茶馆》“大舞台小社会”的教育意义

翟兴报 甘义锋

内容摘要：《茶馆》是中国当代话剧史上的经典作品，老舍通过“大舞台、小社会”的话剧模式反映一个时代的社会变迁。新教学理念摒弃以“政治标准”和国家意识形态为主线的教学模式，转为新课标三维目标的教学理念，充分挖掘其具有“社会”意义的教育形式，实现爱国主义的教育目标。

关键词：《茶馆》 大舞台小社会 教育意义

《茶馆》《龙须沟》同是老舍几乎在同一时期创作的话剧作品，都堪称为中国当代话剧史上的经典作品。在教学理念上，对《茶馆》的教学摒弃了以“政治标准”、国家意识形态为主线的教授模式，转向以“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”为培养目标的现代教学理念。《茶馆》在语文教育界的被阅读、被传授、被接受是当代语文教学中对老舍和老舍作品最本真认识的集中体现。

《全日制普通高级中学教科书（必修）语文·第四册》选录了《茶馆》的第二幕，在同版本的语文参考书中对这幕《茶馆》的鉴赏重点除了放在《茶馆》所反映的社会时代以及话剧的结构、冲突、人物上之外，还主要放在老舍的京味语言、京韵风情、世俗人性上，真正实现了老舍通过“大舞台、小社会”的话剧模式反映社会变迁的文学理想，通过“舞台”上的表演使观众（读者）感悟到一个时代或几个时代的变迁发展，达到了一种“观古今于须臾”的欣赏效果；在语文课堂上，学生们通过《茶馆》文学剧本的阅读和学习，不但了解到话剧艺术的文学常识，而且通过这种课本上的“舞台”展现形式接触到中国旧社会被埋葬的时代、历史、文化等方面的原因，这是一种广阔的具有“社会”意义的教育形式。

在《茶馆》教学中，话剧文学的文本特征以及老舍话剧文学的特殊结构、个性化语言、民风民俗和人道情怀成为了语文教学的重点。老舍曾在《茶馆》诞生之初答复有些人对此剧的某些非议时说：“茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物。”老舍还说他写《茶馆》的主要目的，就是要“参预埋葬旧时代的战斗”。在“五十来年的变迁”中，老舍是把“政治问题”隐在人物形象之后，通过自己认识的“小人物”的言行、遭遇来“埋葬”旧时代，以此来反映自己对于旧时代的憎、新社会的爱。但这在当时的政治语境中却被认为是为旧时代唱“挽歌”，特别在“大写十三年”风潮的鼓噪下，《茶馆》一度因缺乏反映革命力量的“红线”被迫淡出了文学界和话剧舞台。新时期的语文教育把《茶馆》中“没有政治标语和口号”作为老舍剧作的重要特色。《全日制普通高级教师教学用书（必修）语文第四册》在《茶馆》的“课文鉴赏说明”中这样描绘到：“这个戏里没有政治标语和口号”，把“寓庄于谐”的幽默语言作为教学的注意事项，“人物语言个性化是本剧的一大特色。老舍善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出符合自己个性的语言。每个人物的语言都是自己的，表达着自己的思想，显示着自己的性格”；“人物说的全是北京大白话。可是大白话说得有特色，既有地方的、时代的色彩，又有幽默与讽刺的风格；既符合人物的身份，做到了语言性格化，又说得那么简练、流利、形象、生动。”如果从语文课程是“工具性和人文性的统一”的基本特点来看，老舍的《茶馆》是最好的语文教育典范。《茶馆》独特的“卷轴画式”的结构、矛盾冲突是引领学生认识我国话剧民族化特点的范本；《茶馆》的语言不但集中体现了汉语（母语）的魅力——简练、流利、形象、生动的特点，而且它的语言极具话剧语言的凝练、包孕、富于潜台词等特性。这不但是因为话剧本身就是一种“语言艺术”，而且因为老舍关于语言运用的天才表现在其话剧创作中突出性地表现出来。在人文性方面，老舍在《茶馆》中承继了他一贯所关注的“小人物”命运的主题。在时代变迁的大背景下，“小人物”所承受的苦难命运，在王利发善于应酬、善于经营、不断改良的背后却是他人生挣扎的艰难；忠厚老实、能写会算的松二爷的那句“我饿着，也不能叫鸟饿着！”的话里蕴藏着多少悲怆；在更迭的岁月中，美好的人情人性在金钱、权势面前面临腐烂、丧失的危险，但其绵延不绝的传承也令人欣慰。

因此，学生通过学习《茶馆》，不但接触到戏剧语言的美，而且能更深一步地通过老舍作品了解到不甘受奴役的中国人是怎样告别屈辱的人生站起来的历史，了解到什么是浓郁的民族特色，同时也更加了解到新中国即现代民族国家建立的历史必然性，实现了爱国主义教育的目标。

（作者单位：湖北省枣阳市琚湾二中）