快乐民族行

嗡嗡嗡，我是快乐的小蜜蜂嗡克，今天我们“快乐民族行”小分队来到的是云南西双版纳傣族自治州景洪市基诺（nuò）乡，这里聚居着基诺族人民。

基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”、“跟在舅舅后边”或“尊崇舅舅的民族”。主要从事农业，善于种普洱茶。使用基诺语，无本民族文字。

有关基诺族汉文献记载始于清代。据考，因基诺山盛产普洱茶，明末清初有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了积极影响。

基诺族由父系公社取代母系公社，大约有300余年的历史。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼，这个父系大家庭公社虽然共居一处，但分居各房间的小家庭却又是个体经济，单独生产和消费，呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态。这些原始社会古老遗迹的特点之一。

在隆（lóng）重的“上新房”仪式中，第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；在古老的祭（jì）词中有“母亲是家长”的古训；只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”；村社长老虽已是男性，但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。

基诺乡的大牲畜有黄牛、水牛，但不用来耕地，而用以祭祀和肉食。手工业经营有打铁、竹篾（miè）编织、纺织、酿酒、木工等。

新中国成立以后，在党的领导下，通过发展生产和文化，使基诺族社会由原始社会的农村公社向社会主义直接过渡。党的十一届三中全会以后，基诺族因地制宜，实行多种经营的方针，采取以林为主，生活不断改善。改变了过去刀耕火种的落后耕作方式，兴修了水库，建起了水电站。开始使用拖拉机，农产品加工也用上了机器。砂（shā）仁、茶叶、紫胶等经济作物收入在总产值中的比重逐步增加。文教卫生事业也有了较大发展。

基诺族的文化艺术多姿多彩，民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是描述基诺族创世纪过程的《玛黑和玛妞》；有讲述尧白造天地后，撒茶籽（zǐ）在基诺山，使基诺族以种茶谋生的《女始祖尧白》；有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》等。基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、儿歌等。

基诺族民间音乐也相当丰富。主要乐器有口弦、二洞箫和二胡、用7个竹筒组成的七柯、钹等。

基诺族人民喜爱歌舞，从小学习传统曲调，成年即兴填词，对歌。在节日和一些重大活动期间，载歌载舞。