少数民族音乐—基诺族

张洁君

在西双版纳郁郁葱葱的密林深处，居住在着最后一个被我国认证的少数民族—基诺族。他们人口极少，不足3万人。他们没有本族的文字，从前只能用刻木、刻竹等方式来记数和记事。

在他们的语言里，“基”为舅舅，“诺”是后面的意思，基诺族直译过来就是“跟在舅舅后面的人”。那基诺族又怎么和诸葛孔明联系上的呢？相传，基诺族的祖先曾经跟着孔明南征，因为贪睡就被落下了，這些人后来虽追上了孔明，但不再被他收留。为了让他们能生存下来，孔明赐以茶籽，命其好好种茶，还教他们照他帽子的样式盖房。因此，基诺族为了纪念孔明，将他们族东边最高的一座山称作孔明山，族里人也以孔明为信仰。

基诺族服饰用色很简单，以黑、白、蓝色为主。基诺族男子上衣一般穿无扣无襟的白色麻布上衣，上衣背面正中会缝上一块方形红布，上面绣一朵美丽的太阳花。不过，有人说这不是太阳花，而是孔明的太极八卦阵。不仅如此，他们还会在头上留三撮头发，中间那撮以纪念孔明，左右两边为父母而留，可见基诺族对孔明是多么地虔诚啊！

基诺族女子上衣喜欢穿小褂子，下身穿长裙，还必须用布条绑脚。在头饰上，她们不穿金戴银，喜欢戴白厚麻布制成的尖顶帽。基诺族人无论男女，从小的时候，就会穿耳洞，并且以耳孔大为美。

由于基诺族长期居住在深山中，他们发展很慢，所以保持着原始淳朴的平等观念。他们以家族为单位，会选择一位“卓巴”作为全家的“大家长”，他负责维护家族和人际来往。不过他们的社会风气很好，夜不闭户、路不拾遗，即使是捕到一只小狍（páo）子，都会与全寨人分享，猎物煮熟时还可以去吃，直到吃完为止。他们虽然总缺衣少食，但都会将食物储存在屋外的小草棚中，不会上锁，也不会被盗。他们待客也十分真诚，只要客人不放碗筷与酒杯，主人一定会奉陪到底。

基诺族除了信奉诸葛孔明外，他们还相信世间万物有灵，比如山有山神、地有地神。所以，每年他们都有很多祭祀活动，喜庆丰收、生儿育女、天灾人祸都要向神灵祈福。其中，最有意思的祭祀要属特懋（mào）克节时的祭太阳鼓。

特懋克节是基诺族最盛大的节日，相当于过年，又叫打大铁，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节日。过去，这节日是没具体时间的，是由每个“卓巴”自行决定的，一般选择在腊月里的某一天。

这天，“卓巴”要敲响太阳鼓，表示节日的开始。太阳鼓是基诺族中最神圣的祭器，也是一种乐器。它分成两面，有公母之分，声音响亮而又厚重。在曾经生产力水平低下的时候，基诺族族人会在这天凑钱买一头牛，组织隆重的剽（piāo）牛活动。除一部分用来祭祀外，其余部分都将平均分配，举寨同庆。

基诺族人从小就喜欢唱歌，他们不仅有叙事歌、婚嫁歌、节日歌、狩猎歌、迎宾歌、情歌、儿歌、宗教等民歌，而且发生矛盾的时候也唱歌，以婉转的语言、得体的措辞来化解矛盾，达到化干戈为玉帛的目的。除了歌声外，他们还有很多特色乐器，下面来看看两种有趣的竹制乐器七柯和布谷吧。

从前，当基诺族的男子们猎到猎物时，就会就地取材制作七柯和布谷。七柯纤细修长，是将直径约为8～12厘米，长约60厘米的竹子的一头削成斜口，从其低口凿一些方孔，依长短列为7个音阶。布谷和七柯构造都一样，只是布谷矮胖、圆润一些。于是，它俩的音色像两个声部，布谷是男声部、七柯是女声部。有趣的是，当基诺族捕到猎物后，会根据猎物的类型决定如何敲布谷和七柯。假如是猎到大动物就敲布谷，猎到野兔等小动物则敲七柯，猎到野牛则大小齐敲，甚至具体猎到哪种动物，可以从敲法和声音中辨认出来……