修辞手法在“X奴”构词方式中的运用

摘 要：本文讨论新词“X奴”中“X”为谓词性成分是否符合理据、是否规范的问题。从“示性、仿拟、比喻”三类辞格切入，分析得出：作为示性的“X奴”其吸收进来的“X”是开放性的，“X”为谓词性成分的“X奴”其构造理据是转指；作为暗喻的“X”为体词性“X奴”较之明喻的“X”为谓词性“X奴”优先仿拟出来。“占位”与“空位”促成了后者的仿拟。

关键词：修辞 “X奴” 构造理据

一、问题的提出

新词“X奴”指诸如“房奴、卡奴、车奴”等新出现的带“奴”字的词语。随着“X奴”族词批量出现，语言学界也从各个角度对其进行了研究。刘楚雄、龚韶（2010）从句法语义层面将“X族”“X奴”对比分析，认为“X族”中的“X”一般是陈述性成分，而“X奴”中的“X”一般是指称性成分，这种规则可以说是一条潜规则，一般不能违背，如果违背了在语法上就是错误的，在使用上也会感觉很不顺畅。并认为“买房奴”“看钱奴”“出国奴”等没有“房奴”“钱奴”“洋奴”等来得顺畅。因而得出结论：“买房奴”“看钱奴”“出国奴”等违背了构词理据，是不规范的。

我们认为这一结论值得商榷。“X奴”中的“X”不限于指称性成分，其陈述性成分对应的谓词性成分①符合“X奴”的构词方式。“X奴”包含“示性、仿拟、比喻”等辞格，这对其构词提供了一定的理据。本文拟以修辞手法为切入点，对“X奴”的构词方式进行探究。

二、示性

（一）“X族”“X党”“X友”“X奴”的示性

示性即显示人或事物的特点、性质或归属，如“X族”“X党”“X友”“X奴”等。示性有体词性的，也有谓词性的，以上所举均是体词性的。作为流行语，它们表示的是特定的一类人，即具有某种（共同）属性的一类人。

“X族”指具有共同生活方式或态度的一类人，如“工薪族、上班族、哈日族、买房族、酱油族”等；“X党”表示具有相同爱好或属性的群体，如“百度党、上班党、假唱党、偷菜党”等；“X友”指的是具有共同爱好的一类人，如“网友、博友、拼友、发烧友”等；“X奴”指的是失去自由、没有自我的一类人，如“房奴、博奴、发票奴、上班奴、出国奴”等。

不难看出，这些示性的各类指人的词中的“X”可以是名语素，也可是动语素。“X”是对特定性质的一类人的具体诠释，诠释是陈述性的，在与指人语素“族”“党”“友”“奴”结合时，会遵循一定的原则、理据，或选取名词，或选取谓词性成分，或两种成分兼有，只是有的偏向于提取体词性的，有的以谓词性成分占多数。

（二）“X”为谓词性的“X族”“X奴”的构造理据

上班族——上班奴 买房族——买房奴 考研族——考研奴（研奴）

办公族——办公奴 租房族——租房奴 考证族——考证奴（证奴）

打工族——打工奴 哈日族——哈日奴 健身族——健身奴

补习族——补习奴 哈韩族——哈韩奴 减肥族——减肥奴……

陆俭明（1993）指出，语言表达基本上选取两种形态：指称形态和陈述形态。指称就是所指，陈述就是所谓。指称形态反映在语法上，是体词性成分；陈述形态反映在语法上，是谓词性成分。指称和陈述可以相互转化，陈述形态转化为指称形态的手段之一是加名词性后加成分。以上所举“X族”“X奴”就是陈述形态（谓词性成分“X”）加上名词性后加成分“族”“奴”转化来的指称形态。例如：

上班——上班族 买房——买房族

上班——上班奴 买房——买房奴

它们都是转指。陆俭明（1993）认为“自指单纯是词性的转化——由谓词性转化为体词性，语义则保持不变；转指则不仅词性转化，语义也发生变化，由指行为动作或性质本身转化为指与行为动作或性质相关的事物。”

（1）上班族热议“12月31日”请假妙计，霸气假条走红（《新闻晚报》2012-12-26）

（2）如果在办公室里过得烦闷，你可能已经成了“上班奴”的一员。（百度文库《心理调频第58期：不做“上班奴”的20个方法》）

（3）买房子到出手时候了吗？买房族称房价暴跌不可能（新浪财经 2012-11-28）

（4）租房还是买房？——苦不苦问问北京买房奴（中华网 2011-04-19）

上述例句中，“X族”“X奴”均是实现的转指：由指行为动作的“上班”“买房”转化为指与这些行为动作相关的人——“上班族”“上班奴”“买房族”“买房奴”。这样看来，“X”为谓词性成分的“X族”“X奴”是同样的构词理据——转指，只是所转指的与行为动作相关的人的范围有差异。这是由示性的“X族”“X奴”的结构决定的，由“X族”到“X奴”显示的是不同的性质。例（1）、例（3）就是指这样一群“上班”“买房”有着相同生活方式的人，而当要显示他们被奴役、没有自我的特性时，就是例（2）、例（4）这样的“上班奴”“买房奴”了。

（5）我们不是上班族，是上班奴。（新浪网）

例（5）清楚地说明了“X族”与“X奴”表示不同的性。当然，不是所有“X族”都能成“X奴”，但只要能显示出“奴”的性质，就能成“X奴”。如果说“X族”示性显示的是归聚效应的话，那么“X奴”示性显示的则是更为具体的特性。

综上所述，“X奴”示性具有“开放性”，对吸纳进来的“X”，名词性成分也好，谓词性成分也罢，都能兼容并包。“X”为谓词性的“X奴”构词理据是转指。“X奴”示性具有刻画功能。

三、仿拟

徐国珍（2003）定义“仿拟”：一种“仿”照某现成的语言形式“拟”创出一种临时性的新说法的修辞方法。新词“X奴”就是通过仿拟而得以流行的。

（一）“X奴”仿拟类型

“房奴”等词的仿拟形式是仿词，即根据表达的需要，更换现成词语中的某个语素，临时仿造出新的词语。“X奴”可替换的语素“X”可分体词性和谓词性两种，有以下两种近义仿：

1.对“书奴”“诗奴”的暗仿

许丽（2009）指出，“书奴”指一味模仿他人书法，没有自身特点，缺少创见，沦为书法奴隶的人。唐代僧人亚栖的《论书》：“若执法不变，纵能入石三分亦被号为书奴”。“诗奴”指不能自如地驾驭文字作诗，而为诗之格律所束缚，如同诗的奴隶。如苏轼的《赠诗僧道通》“从今岛可是诗奴”，苏轼戏称贾岛是“诗奴”。

可见，古代“书奴”“诗奴”意义和新词“X奴”意义是相近的。今之“书奴”“诗奴”的仿拟列举如下：

房奴、卡奴、车奴、电奴、油奴、菜奴、医奴、药奴、墓奴、股奴、钱奴、财奴、官奴、会奴、税奴、节奴、礼奴、妻奴、衣奴、鞋奴、球奴、猫奴、网奴、话奴、证奴、分奴、班奴、孩奴、高考奴、学位奴、零食奴、发票奴、工薪奴、职称奴、车位奴、车贷奴、房贷奴等等。

2.对“守财奴”“看钱奴”的暗仿

“守财奴”指对那些甘心为钱、为物所奴役，被人驱使的人的鄙称。在CCL语料库古代汉语部分，搜集到“守财奴”的句子共11例如：

（6）此是守财奴，不免贫穷死。②

“看钱奴”在元代已有，郑廷玉所作号为中国古典喜剧之一的《看钱奴买冤家债主》便是。今之“守财奴”“看钱奴”的仿拟列举如下：

看车奴、养车奴、买房奴、租房奴、养房奴、养老奴、出国奴、哈日奴、哈韩奴、团购奴、偷菜奴、美容奴、减肥奴、健身奴、养生奴、上班奴、加班奴、考研奴、考证奴、补习奴、欠债奴、讨债奴等等。

（二）“X奴”两类仿拟的理据

1.需要原则

需要原则是首要原则。房奴、卡奴、网奴、证奴、发票奴、上班奴……可谓无奴不有，这也正反映了当今社会无处不在的异化现象。“异化”作为一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，将自己的本质外化出去，产生出自己的对立面，这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体自身。费尔巴哈进一步引申：主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且反客为主，反转过来束缚、支配乃至压抑主体，“X奴”的仿拟正好与之相契，应了这一社会现象的表达需要。简而言之“X奴”就是指异化的一类人。

2.占位与空位

徐国珍（2008）论述了仿拟造词的“空位”现象与“占位”原则，指出人们运用仿拟法将某个“词”由“隐位”变成“显位”的过程中，还受着“占位”原则的制约：词汇作为一个系统，其内部成员的排列、分布及相互之间的关系等，都是有特定的序列和要求的，因此，当一个潜词准备显化时，如果在此之前已经有别的成员占据了它的这一位置，那么这个新词将很难显化。

“X”为谓词性成分的“X奴”仿拟，也有“占位”一说。我们知道，“房奴”一词指抵押贷款购房，且每年用占可支配收入的40%～50%甚至更高的比例偿还贷款本息，导致生活质量下降的人。简言之，就是指苦心省钱还房贷或拮据养房的人。而随着社会的发展，异化现象在房价问题中已不仅仅限于针对拮据养房的人，也蔓延到一群苦心省钱买房、租房有相当压力的人。“房奴”已占据特定位置，表达上又有需要，这样，“买房奴”“租房奴”等便仿“守财奴”拟造出来。又如，“讨债奴”是因欠债成“债奴”这一词占先而仿“守财奴”拟造的。再如，“班奴”是上了很多课外辅导班的学生的统称，因而“上班奴”“加班奴”等不能像“考研奴”“考证奴”“纳税奴”等词那样更替为“研奴”“证奴”“税奴”等。

“上班奴”“加班奴”的仿拟可用“空位”现象来探究，即意义和形式上都没有对应的“X”为体词性“X奴”仿照出来③。这可能也与“上班”“加班”语素自身结合度有关。类似的还有“养生奴”“健身奴”“减肥奴”“美容奴”等。需要指出的是，这里所说的“空位”是相对性的，作为“X”为谓词性“X奴”的仿拟理据之一。

综上所述，“X奴”仿拟分两类：对“诗奴”“书奴”的暗仿——“X”为体词性的“X奴”仿拟；对“守财奴”“看钱奴”的暗仿——“X”为谓词性的“X奴”仿拟。需要原则是“X奴”仿拟的首要原则，“占位”与“空位”促成了“X”为谓词性的“X奴”仿拟。

四、比喻

（一）“X奴”比喻造词的理据

比喻就是用相似的事物打比方。王希杰（2005）将其定义为：根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。比喻一般是用具体比抽象，用熟知比陌生，用浅显比深奥。

“X奴”的生成动因可用“概念隐喻”阐释。“认知语言学认为一个概念隐喻包括两个部分：始源域和目标域。隐喻的认知力量就在于将始源域的图式结构映射到目标域之上，表现之一是始源域各部分的特征映射到目标域之上。”（蓝纯，2005）新词“X奴”正是由古代奴隶[+被束缚、被控制][+不自由]的特征投射到现代各种被控制的人的生活状况中而产生的。现代异化的人没了自由，失了自我，在碰触这一抽象概念时，便根据生活经验及心理联想，从“奴”[+被束缚、被控制][+不自由]的特征中找到了熟悉的感觉，找到了相似点，从而以“X奴”这样形象的、洗练的形式表达出来，这也正是“X奴”比喻造词的理据。

（二）“X奴”比喻类型

进一步说，“X奴”比喻可分为两种类型：X”为体词性的“X奴”属于暗喻，“X”为谓词性的“X奴”是压缩了的明喻。前者内部形式可以理解为“X的奴隶”，如“房奴”即房子的奴隶“孩奴”即孩子的奴隶，“发票奴”即发票的奴隶，等等。这些“X奴”是暗喻的格式，喻体“房奴”“孩奴”“发票奴”等与所指称的人即本体，是“相合的关系”。后者内部形式可理解为“苦心或盲目去做某事，处于这种行为或状态的人就像奴隶一样”。如“买房奴”可理解为苦心省钱买房，在买房上承受着经济负担及精神压力，这样艰难而压抑地生活着的人如同奴隶一样；“上班奴”可理解为辛苦上班，在精力、精神上承受着巨大负荷，人被束缚着就像奴隶一样；“减肥奴”可以解析为（人）盲目地减肥而无法自拔，套上了沉重的精神枷锁，就像奴隶一样；“偷菜奴”可以解析为（人）一味地“偷菜”，把全部精力捆绑在这种爱好上，就像奴隶一样。这些“X奴”词理解为明喻的格式，喻体与本体是“相类的关系”。

（三）“X奴”两类比喻的比较

可以说，这两类比喻的差异就在于本体与喻体的关系上，暗喻的“X奴”是相合关系，明喻的“X奴”是相类关系。宗守云（2005）在评论陈望道的《发凡》中指出陈对譬喻认识的贡献其一为“从联系的角度看比喻的类别，类别不在多少，主要看它们之间是否有联系，只有这样才能构成体系。从明喻到隐喻④到借喻，形式越来越简短，而本体和喻体的关系则越来越密切。”也就是说，暗喻较之明喻，其本体与喻体的关系更为紧密。刘大为在《比喻、近喻与自喻》一书中谈到了认知性辞格的有距/无距的接纳方式，指出相似关系的“像”要比等同关系的“是”距离间隔大一些。运用到“X奴”的比喻中，就是说暗喻格的“X奴”其本体与喻体的语义距离较之明喻格的“X奴”要小。暗喻的“X奴”直接将人比附于物（X），这样更形象生动、立体可感；而且将人与物（X）原有的领属/上下关系进行颠倒，从而在人心理上造成强烈的反差，发人深思。而明喻的“X奴”并没有突显人与物的领属关系，只是将人某方面的状况与“奴”的状况类比，其语义距离间隔大一些，因而获得的修辞效果也相对弱一些。

“修辞活动是一种选择过程”。在语言使用中“X”为体词性的“X奴”占据比例优势，优先仿拟，类推出来这一事实也就不难理解了。

五、结语

每个新词语都有它的生命周期，或长或短。“房奴”一词是在“高房价”社会问题之下衍生的，房价问题得不到解决，“房奴”一词也就不会消失。在众“奴袍加身”的现实状况中，透过冰山一角观照水面以下的潜性“X奴”是我们努力的一个方向，我们看到“X”为体词性的“X奴”与“X”为谓词性的“X奴”在呈一定比例地出现，同时也注意到，随着社会的进一步发展，能源、医疗、教育等制度的进一步完善，有些“奴袍”会自然而然地被卸下。因此，在规范问题面前，我们不妨继续考察，同时尽可能将语言使用中个体选词的不合宜、不规范与构词本身的不合理据区分开来，这是我们努力的又一个方向，又一个追求。

注 释：

①陈述性成分与谓词性成分不是一一对应的关系，但在“X奴”一

词中，陈述性成分与谓词性成分是对应的。

②网页《诗神》的文献资料作“不竞贫穷事”。

③“出国奴”与“洋奴”也只是部分义素对应，两词仍有较大差异。

④隐喻格即暗喻格。

参考文献：

[1]刘楚雄，龚韶.词语族的构造理据及规范问题分析——基于“X

族”“X奴”的对比分析[J].语言文字应用，2010，（2）.

[2]陆俭明.八十年代中国语法研究[M].北京：商务印书馆，1993.

[3]刘大为.比喻、近喻与自喻[M].上海：上海教育出版社，2001.

[4]蓝纯.认知语言学与隐喻研究[M].北京：外语教学与研究出版

社，2005.

[5]王希杰.汉语修辞学[M].北京：商务印书馆，2005.

[6]王希杰.论显性修辞学和潜性修辞学[J].池州师专学报，1996，

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[7]许丽.析附缀式新词“X奴”[J].语文学刊，2009，（7）.

[8]徐国珍.仿拟造词法的外部理据——造词法理据探析的个案研究

[J].修辞学习，2008，（1）.

[9]徐国珍.仿拟研究[M].南昌：江西人民出版社，2003.

[10]宗守云.修辞学的多视角研究[M].北京：中国社会科学出版

社，2005.

（曹波 浙江金华 浙江师范大学人文学院 321004）